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1、第六讲 教师与学生,李叔同,杭州第一师范任教时之遗照,四岁时,1907年，在日本留学演“茶花女”,1907年，於东京春柳社演出,1906年，26岁，留学东京,1905年，李叔同赴日留学前,1900年，在上海,1899年，20岁时摄於上海寓,怀念李叔同先生 （丰子恺）,距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，即后来的弘一法师。那时我是预科生，他是我们的音乐教师。我们上他的音乐课时，有一种特殊的感觉：严肃。摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊：李先生早已端坐在讲台上。以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不
2、小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消灭。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地抑起头来看看，看见李先生的高高的瘦削的上半身穿着整洁的黑布马褂，露出在讲桌上，宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，,隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和爱的表情。这副相貌，用“温而厉”三个字来描写，大概差不多了。讲桌上放着点名簿、讲义，以及他的教课笔记簿、粉笔。钢琴衣解开着，琴盖开着，谱表摆着，琴头上又放着一只时表，闪闪的金光直射到我们的眼中。黑板（是上下两块可以推动的）上早已清楚地写好本课内所应写的东西（两块都写好，上块盖着下块，用下块时把上块推
3、开）。在这样布置的讲台上，李先生端坐着。坐到上课铃响出（后来我们知道他这脾气，上音乐课必早到。故上课铃响时，同学早已到齐），他站起身来，深深地一鞠躬，课就开始了。这样地上课，空气严肃得很。,有一个人上音乐课时不唱歌而看别的书，有一个人上音乐时吐痰在地板上，以为李先生不看见的，其实他都知道。但他不立刻责备，等到下课后，他用很轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等出去。”于是这位某某同学只得站着。等到别的同学都出去了，他又用轻而严肃的声音向这某某同学和气地说：“下次上课时不要看别的书。”或者：“下次痰不要吐在地板上。”说过之后他微微一鞠躬，表示“你出去罢。”出来的人大都脸上发红。又有一次下音乐课，最
4、后出去的人无心把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。他走了数十步之后，李先生走出门来，满面和气地叫他转来。等他到了，李先生又叫他进教室来。进了教室，李先生用很轻而严肃的声音向他和气地说：“下次走出教室，轻轻地关门。”就对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关了。,李先生用这样的态度来教我们音乐，因此我们上音乐课时，觉得比上其他一切课更严肃。同时对于音乐教师李叔同先生，比对其他教师更敬仰。那时的学校，首重的是所谓“英、国、算”，即英文、国文和算学。在别的学校里，这三门功课的教师最有权威；而在我们这师范学校里，音乐教师最有权威，因为他是李叔同先生的原故。 李叔同先生为甚么能有这种权威呢？不仅为了他学问
5、好，不仅为了他音乐好，主要的还是为了他态度认真。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。,悼夏丏尊先生（丰子恺）,夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做和尚，一位是居士而已。犹忆三十余年前，我当学生的时候，李先生教我们图画、音乐，夏先生教我们国文。我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣。就为了他们二人同样的深解文艺的真谛，故能引人入胜。夏先生常说：“李先生教图画、音乐，学生对图画、音乐，看得比国文、数学等更重。这是有人格作背景的原故。因为他教图画、音乐，而他所懂得的不仅是图画、音乐；他的诗文比国文先生的更好，他的书法比习字
6、先生的更好，他的英文比英文先生的更好这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”这话也可说是“夫子自道”。夏先生初任舍监，后来教国文。但他也是博学多能，只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先生交游，因此能得学生的心悦诚服。,他当舍监的时候，学生们私下给他起个诨名，叫夏木瓜。但这并非恶意，却是好心。因为他对学生如对子女，率直开导，不用敷衍、欺蒙、压迫等手段。学生们最初觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他起这个诨名。但后来大家都知道夏先生是真爱我们，这绰号就变成了爱称而沿用下去。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”
7、他听到请愿，也许暗呜叱咤咤地骂你一顿；但如果你的请愿合乎情理，他就当作自己的请愿，而替你设法了。他教国文的时候，正是“五四”将近。我们做惯了“太王留别父老书”、“黄花主人致无肠公子书”之类的文题之后，他突然叫我们做一篇“自述”。而且说：“不准讲空话，要老实写。”有一位同学，写他父亲客死他乡，他“星夜匍伏奔丧”。夏先生苦笑着问他：“你那天晚上真个是在地上爬去的？”引得大家发笑，那位同学脸孔绯红。,又有一位同学发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓”。夏先生厉声问他：“你为什么来考师范学校？”弄得那人无言可对；这样的教法，最初被顽固守旧的青年所反对。他们以为文章不用古典，不发牢骚，就不高
8、雅。竟有人说：“他自己不会做古文（其实做得很好），所以不许学生做。”但这样的人，毕竟是少数。多数学生，对夏先生这种从来未有的、大胆的革命主张，觉得惊奇与折服，好似长梦猛醒，恍悟今是昨非。这正是五四运动的初步。李先生做教师，以身作则，不多讲话，使学生衷心感动，自然诚服。譬如上课，他一定先到教室，黑板上应写的，都先写好（用另一黑板遮住，用到的时候推开来）。然后端坐在讲台上等学生到齐。譬如学生还琴时弹错了，他举目对你一看，但说：“下次再还。”有时他没有说，学生吃了他一眼，自己请求下次再还。他话很少，说时总是和颜悦色的。但学生非常怕他，敬爱他。夏先生则不然，毫无矜持，有话直说。学生便嬉皮笑脸，同他亲近
9、。,偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”学生一方面笑他，一方面实在感激他，敬爱他。夏先生与李先生对学生的态度，完全不同。而学生对他们的敬爱，则完全相同。这两位导师，如同父母一样。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“妈妈的教育”。夏先生后来翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。这不是偶然的事。,一、教师,（一）教师的概念 教师的概念可作广义和狭义的理解。从广义上来说，教师即教育活动中的施加影响者。狭义的
10、理解是接受社会的一定委托，在学校中以对学生的身心施加特定的影响为其主要职责的人，即是我们所称的教师。,（二）对教师本质的理解,1.教师是教育学生的人 （1）教师的“教”： 教知识 教道理 教方法 （2）教师的“育”“育人” 培育营造适宜的成长环境；勤勉、不辞辛苦；无私奉献； 塑造与帮助矫正、修剪、引领,2.教师是一种职业 （1）生存职业 （2）生命职业 3.教师是一种社会标志 （1）教师的社会形象 （2）教师的职业认同,（三）对教师角色的理解 1.对角是角色的常见描述 （1）“蜡烛”角色 （2）“人类灵魂工程师”角色 （3）“园丁”角色 （4）“一桶水”角色 （5）“警察”角色,2.我国传统教
11、师角色 （1） 学记对教师的描述 “能为师，然后能为长；能为长，然后能为君”，“三王四代唯其师”，故“择师不可不慎也。” “教学相长”，“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。” “君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也” “善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。” 学记认为优秀的歌唱家会使听众不约而同地跟着他歌唱，优秀的教师会使学生自觉地跟着他指引的方向去学习。教师讲解能引人人胜，就在于其语言简练而道理明彻，叙述浅近而含义深远，举例不多而富于启发。,（2）孔子认为的教师 “学而不厌，诲人不倦”（论语述
12、而） “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“不能正其身，如正人何？”（论语 子路）（要求教师自觉地充任起传统思想道德文化的传承者、示范者和践行者） “君子忧道不忧贫”、“谋道不谋食”（论语 卫灵公） （3）汉代杨雄称：“师哉！师哉！桐子之命也”，（法言.学行）“桐”与“童”谐音，系以“桐子”比喻儿童，说明教师同儿童的命运相关。,3.现代美国对教师角色的认识 （1） “教师作为专家”成为美国教师20世纪80年代以后的新的理想形象 （2）后现代课程论专家小威廉姆多尔认为，教师无疑是一个领导者，但仅仅是作为学习者团体中的一个平等成员，即“平等者中的首席”，“教师是内在于情境的领导者，而不是外在的
13、专制者。” （3）道恩德舍恩（D?Schon）指出，教师作为“专家”的传统角色日渐消亡，正在转化为更加谦虚的顾问角色，与实践者一起进行反思与行动反思型教师 。,4.新型的教师形象需要哪些素质能力来支持？ 美国州际新教师评估和支持联合会明确规定新教师应达到的标准为： 教师必须理解自己所教学科中的重要概念和学科知识结构，了解查询工具书；能够总结学习经验，从而使教材的内容都为学生所理解和接受； 教师必须懂得孩子是怎样学习和发展的，能提供支持其智力发展、社会发展和个人发展的学习机会； 教师必须了解各个学生学习方法的不同之处，并根据其不同来营造适应不同学习者的教学环境； 教师必须并运用种种教育策略来鼓励
14、学生发展批判性思维，培养学生解决问题的能力和操作技能； 教师必须激发个人和集体的学习意愿，营造学习环境，鼓励学生积极的社交活动，对学习的积极投入和自我勉励；,教师必须利用语言、非语言和媒体交流技术方面的知识来培养班级里的合作和相互支持； 教师必须在掌握学科知识和了解学生、社区及课程目标的基础上进行备课； 教师必须理解和运用正式、非正式的评估策略来评价学生发展并确保其智力、社交和身心上的持续发展； 教师必须是一个反思者，不断地评估自己的选择和行动对他人（学生、父母和其他学习团体中专业人员）造成的影响，还应积极抓住每一个机会发展专业素养； 教师必须增进与同事、家长和较大社区的机构联系，从而支持学生
15、学习，促使他们健康成长。 自1992年秋该模式标准草案出台以来，到2000年止，约有40个州已经采用并修订了这一标准，把它作为该州初任教师资格证书的颁发依据。,（四）对教师职业的理解,1.教师是一种专门职业（专业） 教师应否专业化，曾有过较长时间的争论。1966年联合国教科文组织召开了“教师地位之政府间特别会议”，会议文件关于教师地位的建议提出，应当把教师工作看作一门专业，因为它是一种服务公众的形态，它需要教师的专门知识和特殊才能，这些都要经过长期持续努力与研究，方能获得与维持。以这种形式确认教师的专业地位，无疑具有重要意义。 教师专业化是提高教师地位和教师质量的有效途径。1996年，联合国教
16、科文组织第45届国际教育大会指出：在提高教师地位和质量的整体政策中，专业化是最有前途的中长期策略。,专业的基本特征 1.专业：是在社会分工、职业分化中形成的一类特殊的职业，是指一群人通过特殊的教育或训练掌握了科学或高深的知识技能，并以此进行专门化的社会实践活动，从而解决人生和社会问题，促进社会发展的专门性职业。 2.具体特征（1）具有完善的专业理论和成熟的专业技能；（2）具有重要的、不可或缺的社会功能；（3）具有高度的专业自主权和权威的专业组织；（4）强调服务的理念和职业伦理。,1956年利伯曼(MLiebeman)提出专业的八条特征,范围明确，垄断地从事社会不可缺少的工作； 运用高度的理智性技术； 需要长期的专业训练； 从业者无论个人、集体均具有广泛的自律性； 在专业的自律性范围内，直接负有作出判断、采取行为的责任； 非营利，以服务为动机； 形成了综合性的自治组织； 拥有应用方式具体化了的伦理纲领。,传统观念认为：学者即良师，只要有知识、有学问就可以做教师，而没有意识到一个合格的教师不仅要有知识和学问，还要
