文艺复兴时期世纪外国文学说课材料

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1、第三章 文艺复兴时期文学,第一节 概述,文艺复兴(renaissance)是1416世纪欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的深刻变革，它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的历史条件下形成的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，它宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。,一、文艺复兴,(一）产生背景： 文艺复兴运动的产生有着深刻的社会历史原因。 13世纪末和14世纪初开始，欧洲地中海沿岸兴起了第一批城市 先后出现了工场手工业、商业、银行业 形成了一个新的社会阶层市民阶级。 15世纪末，地理大发现和环球航行的成功开阔了人们的视野和活动天地，促进了工商业的繁荣，新兴资产阶级逐渐成为一支富有经济实力的社会

2、力量。 新兴资产阶级要自由发展资本主义的愿望必然要和阻碍其发展的封建制度发生尖锐冲突 新兴资产阶级要想取代贵族，不仅需要以商品经济取代自然经济，而且更需要用一种符合自身利益的思想文化体系来取代封建思想的束缚。,（二）表现形态 当时资产阶级的反封建反教会的斗争，主要采取了两种形式，即宗教改革和文艺复兴。 宗教改革是资产阶级在宗教外衣下进行的反对教会统治的革命斗争，因为基督教思想体系是中世纪封建制度的精神支柱，资产阶级要想有所发展，必定首先将矛头指向教会。 文艺复兴则是资产阶级以世俗的形式借用古代文化中的积极因素来向封建思想体系发动的一场大冲击，它集中在哲学、教育、文学、艺术等思想领域和文化领域。

3、,（一）人文主义思想的特征,人文主义思想处处体现了与中世纪神学思想相抗衡的特征。 1、它以人反对神，宣扬人性人权，反对神性神权。中世纪教会认为神高于一切，主宰一切，而人则是渺小的，只能充当神的奴仆 而人文主义者以“人性论”为理论纲领，他们宣称发现了“人”，竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量，认为人有理性，有崇高的品质，有无穷的求知能力，可以创造一切，是“宇宙的精华，万物的灵长”。,2、它以个性解放反对禁欲主义。针对教会的禁欲主义和来世思想，人文主义者提出“个性解放”的口号。他们肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就要追求个人自由和个人幸福 彼特拉克就说过：“我是人，凡是人的一切特性

4、我都具有”，又说“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。,3、它以理性反对蒙昧主义。针对教会的蒙昧主义，人文主义者鼓吹理性，重视人的聪明才智。 他们宣称理性是“人的天性”，“知识是快乐的源泉”，“知识就是力量”，“无知就是耻辱”；针对封建社会不平等的人与人之间的关系，人文主义者鼓吹仁慈、博爱、提倡平等，他们宣扬人的自由意志，要求提高人的独立地位，认为人的贵贱是由个人的品德和功绩来决定的。,4、它主张国家统一，反对封建割据。当时资产阶级的力量非常有限，不可能提出掌握政权的要求。就只能要求有一个强大的王权出来消灭封建割据，为资本主义的发展提供统一的国内市场，所以人文主义者的政治要求是建立一个中央集权

5、的、以民族为基础的统一的国家。 总之，人文主义反映了新的时代精神，表现了蓬勃的朝气、满怀信心的乐观精神和巨大的创造力，。,（二）人文主义发展分期,以对人性的理解和表现为据 1、早期（14初15中）欲望萌动，强调解放 2、中期（15下16上）巨人风范，强调张扬 3、晚期（16下17初）人性矛盾，开始反思,三、各国人文主义文学发展概况,文艺复兴时期，欧洲各国的宗教文学和贵族文学继续存在，民间的诗歌、传说、笑话、寓言、戏剧等文学作品也很盛行，但是人文主义文学兴起之后，便以其迅猛之势波及各国而成为当时欧洲文学的主流。 这时期欧洲的人文主义文学具有更加鲜明的民族特点，更富于民族历史内容，充满爱国情绪。抛

6、弃了中世纪以来著书立说所惯用的拉丁文，采用各自的民族语言写作，这既使文学作品具有了民族的形式和民族的风格，为广大人民群众所接受 在创作方法上，人文主义作家摈弃了中世纪文学象征、寓意、梦幻等表现方法，十分注重写实，人文主义作家们描述了广阔的社会生活，创造了一系列不朽的艺术形象，丰富了欧洲文学的现实主义传统。 近代欧洲文学中的许多体裁都在文艺复兴时期奠定了基础，如诗歌中的十四行诗，趋于成熟的短篇小说和长篇小说，打破悲喜剧界限的戏剧，以及随笔式的散文等。 欧洲的文艺复兴运动从14世纪开始，持续到17世纪才告结束。在长达300多年的时间里，人文主义文学取得了辉煌的成就。,（一）意大利文学,意大利是资本

7、主义最早出现的地方，也是文艺复兴运动的发源地，它的中部城市佛罗伦萨是文艺复兴的摇篮。但丁的创作中就已呈现出了人文主义的思想，他与在他之后出现的彼特拉克和薄伽丘被称为文艺复兴初期的文学“三杰”。,1、彼特拉克,弗朗齐斯科彼特拉克（13041374）被史学家认为是第一个人文主义者，享有“文艺复兴之父”的美誉，是他最早提出与“神学”对立的“人学”观念。 他在文学上的主要成就是诗歌，其代表作是抒情诗集歌集（13361374），收诗336首，其中绝大多数都是写给自己青年时代的恋人“劳拉”的。作者笔下的劳拉形象真实动人，既具形体之美又具心灵之美，既是符合理想的完美女性，又是诗人实实在在倾心相爱的恋人。在诗

8、歌中，诗人吐露了热恋中的种种欢娱的感受、因恋人的冷若冰霜和对自己肉欲的罪恶感而产生的痛苦心理和失掉恋人的悲痛之情。 这种感情已经摆脱了中世纪文学中那种抽象的象征意义，表现出冲破禁欲主义、追求现世幸福的新型爱情观。歌集中还有一些政治抒情诗，表达了诗人渴望祖国统一的爱国热情和民族意识。 在艺术形式上，歌集继承了意大利“温柔的新体诗”的传统，大量采用十四行诗体，使这种诗体达到完美的境地，他的十四行诗成为欧洲诗歌中一个重要的诗体流传下来，后世争相模仿，由于彼特拉克在十四行诗方面的突出的贡献，所以意大利十四行诗又称为彼特拉克体。,2、薄伽丘*,乔万尼薄伽丘（13131375）是第一个通晓希腊文的学者。在

9、文学创作上，他是一个多产作家，擅长写十四行诗、叙事诗、史诗、牧歌、短篇小说、长篇小说等体裁，在学术著作上也成就卓著。 他的最重要的作品是短篇小说集十日谈（13481353）。小说的“楔子”交代，1348年佛罗伦萨城发生了一场可怕的瘟疫，短短的几个月里，十多万人丧失了生命。一个礼拜二的早晨，七女三男在一个教堂相遇，他们相约去郊区一座别墅躲避瘟疫，在那里，为了打发日子，每天每人讲一个故事，十天下来，一共讲了一百个故事，故称十日谈。 这一百个故事来源广泛，有的取自历史事件、有的取自法国中世纪的寓言传说、有的取自东方故事和历史故事。这些故事经过薄伽丘的艺术加工，成为反映意大利现实生活，表现人文主义思想

10、的作品。,（二）法国文学,法国文艺复兴晚于意大利，开始于15世纪末，16世纪取得了很高的成就。法国的人文主义自始至终存在着贵族和平民两种倾向。,1、“七星诗社”,以龙萨（15241585）为代表的 “七星诗社”代表贵族倾向。其成员有龙萨、杜贝莱、贝罗、巴依夫、蒂亚尔、若代尔、佩尔蒂埃组成。他们推崇古典文学，提倡建立民族诗歌，统一民族语言，反对浮夸文风，但却轻视民间语言和民间文学。,2、拉伯雷*,拉伯雷（14941553）是法国文艺复兴时期文学最重要的代表作家。他的代表作巨人传代表法国长篇小说的开端。巨人传共分5卷，取材于中世纪民间传说，主要描写巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。在他们身上寄

11、托了人文主义者对“人”的理想即身心两方面获得彻底解放，在体力和智力上都达到高度发展水平的充满活力和创造精神的“人”。,内容分析,拉伯雷巨人传 以其 神话般的人物 荒诞不经的故事情节，妙趣横生 有时不免流于油滑粗俗的独特风格 赢得世界文学史上占据不可撼动的地位。然而，这决不是一不纯粹的搞笑的作品。它在有关“宗教”政治形势和经济生活方面，却“显示出极其高深的哲理和惊人的奥妙”。,小说本身便是一部百科全书式的作品，它不仅显示出作者学识的渊博，更体现了作品的贯穿思想： 从开卷卡冈都亚降生式的喊声“喝呀！喝呀！”，到篇末“神瓶”发出的“喝呀！”的谕示，都强烈地表达了要挣脱精神枷锁，追求新思想和新知识的热

12、切愿望。,小说的主人公、父子两代巨人卡冈都亚和庞大的古埃都都具有超乎寻常的体魄和力量，在他们身上，拉伯雷 不仅表现了人的价值和伟大 更着重强调了人文之于教育重要作用。 卡冈都亚两次受教育的情节与以明显。他原本聪慧过人，但几十年的经院教育却要把它变成呆头呆脑，糊里糊涂，只有在改为接受人文主义教育之后才变成名副其实的“巨人”。,小说中的特来美修道院是拉伯雷想象中的人文主义理想国。这座修道院唯一的院规是“想做什么就做什么”。 创立修道院的约翰修士则是这种人文主义的理想人物。 他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘： 他不节食，吃喝抵得上四个人： 他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打的落花流水。 这个形象和中世

13、纪的精神贵族僧侣阶层迥然不同，是一个符合人文主义“人情”标准形象。,有关教育的主题 文艺复兴运动带来了新的世界观。 反抗中世纪的禁欲主义和出世思想 倡导的健康、积极、乐天的人的崇拜 提出了一个新人的理想。 身心和智慧都达到平衡和谐的顶点、全面发展的自由人。 通过恰当的教育，人均能成为“巨人”。,巨人卡冈都亚是一位国王的儿子 一降生便喝了17913头母牛的奶，食量过人，躯干高大 人们为婴儿缝制衣服一次便用了12000多匹布料 他和其他小孩过着同样的日子，用拉伯雷的话说，即是：喝、吃、睡；吃、喝、睡；睡、喝、吃。 老国王也从他身上看出了他具有的过人智慧和颖异的悟性，认为只要好好借教育之手培养他，定

14、能成为真正“智慧”的巨人。,古希腊那些健康活泼的文学艺术形式、体魄健壮、心智发达、充满理性精神的人的形象成为文艺复兴时期欧洲人追求学习的典范。 拉伯雷所创造的艺术形象卡冈都亚及其儿子庞大固埃都是躯体方面的巨人，通过新的人文主义的教育学习了广博的知识、成为具有理解力的理性、智慧的人 这样的巨人是身心协调的人，不仅是身体方面，更多的是理性、智慧、德行方面的。,修道院作为教育场所，同中世纪不同，除有各种生活方面的建筑外，还有各式各样的运动娱乐设施，如运动场、足球场、骑马场、游泳池、打靶场、舞台、游乐场等。 同时，还拥有丰富的藏书、希腊文、拉丁文、希伯来文、法文、西班牙文的书籍应有尽有。,作为教育者的

15、修道院的男女修士品貌端正、体格健壮、知识渊博、文武双全的全面发展的人。在他们身上真正体现了时代的智慧、力量与美,艺术特色,巨人传在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。 卡冈都亚出生时要喝17913头母牛的奶，他的衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，他的一泡尿淹死了260416人。 这些描写充满幽默。,人物和事物不仅有象征意义，而且有讽刺意味。 两个巨人国王象征文艺复兴精神 约翰修士象征热爱行动 巴汝奇是狡猾的写照,巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能 卡冈都亚的含义是大嗓门 至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。 拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的

16、闹剧、小故事诗的传统，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑,3、蒙田,蒙田（15331592）是法国文艺复兴后期人文主义的代表作家。他1595年出版的随笔集开创了随笔这种文学体裁，因而蒙田被认为是欧洲散文体裁的创始人。,（三）西班牙文学,由于资本主义没有得到充分发展，西班牙的人文主义文学出现的较晚，十六世纪末、十七世纪初之间，西班牙文学进入了文学史上的“黄金时代”，十七世纪二十年代之后，西班牙的文艺复兴运动趋于衰落。西班牙文艺复兴时期文学的主要成就是小说和戏剧。,1、流浪汉小说,在当时西班牙出现的各种类型的小说中，以流浪汉小说最为重要。这种小说对整个欧洲小说的发展产生了深远的影响。 流浪汉小说取材于现实生活，主人公多是无业游民，出身低微，无依无靠，为了活命与自卫，他们有时也采用欺骗等狡诈手段； 流浪汉小说以主人公飘泊人生的遭遇为情节发展线索； 在主人公飘泊游历的主线上，松散地串连起一些相对独立的故事，从而展现广阔的社会现实画面，表现作者的喜恶和讽刺性意图，揭示流浪汉的性格发展变化；流浪汉小说一般采用自叙体口吻，叙述者的口吻片面而带偏见。 西班牙16世纪最著名的