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1、西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷学号： 姓名： 层次： 专升本 类别： 网教 专业： 公共课 201 5 年 12 月课程名称【编号】： 美学与人生 【 1145 】 A 卷题号一二三四五总分评卷人得分（横线以下为答题区）一、1.结合中外文学史上关于悲剧的论述，谈谈你认为真正的悲剧是什么？答：悲剧就是指主体遭遇苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、旺盛的生命力的最后窦娥冤剧照迸发以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。悲剧理论认为悲剧性就是指人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性;悲剧主体具有强烈的自我保存和维护独立人格的欲望，往往因为对现状的不满而显示出
2、强烈的不可遏制的超越动机，并能按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷入苦难或毁灭境况之中，他也敢于拼死抗争，表现出九死不悔的悲剧精神。悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神(狄奥尼索斯)颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化。在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为四种类型。其一为英雄悲剧。它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突。其二为家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关系及不同
3、的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲突及悲欢离合的爱情故事。其三为表现小人物平凡命运的悲剧。与小人物相对立的是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。最后一种是命运悲剧，其表现的矛盾冲突贯穿整个人类社会生活，表达了人类对自由的向往和追求以及对理想社会的渴望，并力图认识、掌握、驾驭自然、社会及人自身，展现着人类从必然王国走向自由王国的艰难历程。 历史沿革悲剧是戏剧的主要体裁之一。它渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但他们合理的意愿、动机、理想、激情预示着胜利、成功的到来。世界最早的悲剧是古希腊悲剧。古希腊悲剧是整个西
4、方戏剧的起源，所以悲剧是最古老的戏剧题材。古希腊三大悲剧诗人是:欧里庇得斯、索福克勒斯和埃斯库罗斯(悲剧之父)。著名的古希腊悲剧有:被缚的普罗米修斯、俄狄浦斯王、安提戈涅、美狄亚等。欧洲文艺复兴时期，以莎士比亚为代表的戏剧家们，把悲剧艺术推向高峰。我国古典戏曲中，也曾涌现出很多杰出的悲剧作品，如元杂剧窦娥冤、桃花扇;传统剧目梁山伯与祝英台等，都是屡演不衰的优秀悲剧作品。类型在戏剧史上，悲剧的题材经历了一个由窄而宽的发展过程，人物性格也由单纯趋向复杂，描写则由外在矛盾伸向内在矛盾。古典主义时期以前，悲剧多取材于神话、传说、民族史诗，主人公只有超人的神只、高贵血统的王公贵族才有资格担当。一般说来，
5、那时的人们崇尚英雄悲剧，侧重从国家生活、宗教生活、伦理生活中撷取惊心动魄的场景，表现激烈的感情、崇高的思想、伟大的人格、不朽的精神。随着19世纪批判现实主义文学的兴起，下层人民苦难的生活才成为悲剧的表现对象。到了近代，悲剧愈益面向现实的、平静的、日常的生活，重视表现人的内在精神活动。根据悲剧所涉及生活范围的不同，一般分为3种类型。英雄悲剧这类悲剧往往表现政治斗争、阶级斗争、民族斗争中的重大题材。悲剧双方往往是不同阶级、不同政治力量的代表，正义与邪恶势力营垒分明。悲剧主人公一般禀赋高贵，具有崇高的品质，肩负着不寻常的使命,忠实于自己的公民职责,将国家、阶级、民族的利益看得至高无上，为此不惜牺牲爱
6、情、亲人和生命。如古希腊悲剧被缚的普罗米修斯，主人公盗天火给人间，勇敢地反抗众神之父宙斯。法国古典主义剧作家P.高乃依、德国剧作家J.C.F.席勒的悲剧，也多数属于普罗米修斯式的英雄悲剧。J.拉辛与 J.W.von歌德等也创作过此类悲剧。中国古典戏曲清忠谱、赵氏孤儿等也可归属于英雄悲剧。家庭悲剧表现家庭之间、家族内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈矛盾冲突。古希腊悲剧复仇神、厄勒克特拉、美狄亚、伊菲革涅亚在陶里斯都是这类悲剧。此外很多表现爱情悲欢离合的悲剧也近似于家庭悲剧，象W.莎士比亚的罗密欧与朱丽叶、拉辛的菲德拉、中国戏曲牡丹亭、梁山伯与祝英台及曹禺的话剧雷雨等。
7、这种类型的悲剧不同于英雄悲剧，它不直接表现各派政治力量、不同阶级之间的正面冲突，而是在社会政治风云变幻的背景之前，透过家庭关系和伦理道德观念的冲突展现出时代的种种矛盾。话剧雷雨表现人们日常生活需求，即小人物平凡命运的悲剧现代剧作家往往把平凡的小人物作为悲剧的主人公，与他们相对立的不是某一个人，而是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。E.奥尼尔的安娜克里斯蒂中的年轻水手、老水手及他的女儿，各自怀着平凡而合理的渴求，但严酷的现实所加给他们的却是深重的精神苦难。天边外则把一个理想主义者置于卑琐的现实环境中，表现他肉体的毁灭和精神的解脱。A.米勒的推销员之死，表现了一个老推销员所信奉的价值观念的破灭。
8、E.奥尼尔的悲剧观念可以表明这类悲剧的实质。在他看来，一个只追求轻而易举的成就、安于现状的人，没有真正的价值，悲剧性就在于人在永不满足的、不能实现的追求中找到自我;悲剧能使人在精神上变得高尚，使他们从日常生活的琐碎贪求中解放出来。命运悲剧最后一种类型的悲剧，其所表现的矛盾冲突贯穿整个人类社会生活，表达了人类对自由的向往和追求以及对理想社会的渴望，并力图认识、掌握、驽驭自然、社会及人自身，展现着人类从必然王国走向自由王国的艰难历程。这种类型的悲剧实际上是必然与自由的悲剧冲突。古希腊的命运悲剧就是这种悲剧。所谓命运，不过是那不以人的意志为转移的客观规律及自然与社会的法则，即一定社会历史条件对人的生
9、命活动的限定。俄狄浦斯王便是一部人与命运抗争的悲剧，尽管悲剧主人公最终亦未摆脱命运的罗网，但他却在不妥协的抗争中获得了自身的价值。歌德的浮士德通过悲剧主人公探讨着人生的目的。浮士德几乎把人生的一切苦果与美酒都尝过，终于发现官能的享受、知识的追求以及科学、艺术、爱情的甘甜都是有限的;唯有亿万人民永不衰竭的热情，永不停息的创造，改天换地的伟大实践,才是人生最伟大的目标。在这里，个人找到了与自然、与社会、与人类同一的永恒价值。当代有些剧作家从人在荒诞的世界中的尴尬处境寻找悲剧题材，借以表现人们对失去了的人的本质力量的渴求。E.尤内斯库的椅子揭示了现代西方人真实的可悲境遇:人的地位被越来越多的物取代了
10、，而人却被降到了物的地位。S.贝克特的等待戈多再现了现代西方人的一种悲剧意绪:对物质生活的追求都在逐步实现，但人们又普遍感到还有更重要的未能得到。剧中人物在光秃如沙漠的舞台上欲生不能，求死不得，做着一连串莫明其妙的动作，讲着不知所云的话语，在等待着戈多。然而戈多没有来，也不知何时能来，更不知戈多为谁，但必须等待下去。在这类悲剧中，悲剧人物的对面是异己的自然力、社会力，人就是与这些无形而又不存在的力量顽强斗争着。必然与自由的矛盾冲突，是人类社会生活中最深层次的矛盾冲突。实际上，这三类悲剧冲突归根结柢也都表现着必然与自由的斗争，只不过是在特定的领域中进行的。代表作品著名的悲剧有许多，如红楼梦、俄狄
11、浦斯王、被缚的普罗米修斯、安娜克里斯蒂、浮士德、哈姆雷特、雷雨、椅子、奥赛罗、李尔王，油画被缚的普罗米修斯麦克白(莎士比亚)。著名的悲剧作家无计其数，如埃斯库罗斯、索福克勒斯、莎士比亚、斯特林堡等等。还有老舍在骆驼祥子中用同情的笔触描绘的一幕悲剧:二十年代的北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬。它揭示了当时小人物的奴隶心理和希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。总之，悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人
12、类的无坚不摧的伟大。2.结合中外艺术史上关于艺术的论述，谈谈你认为艺术是什么？答：艺术是没有国界的。艺术包含很多类别，包括建筑，绘画，写作，书法，电影，音乐等等。各种艺术有它让人沉醉的魅力。伯克说过“艺术是人类的天性”。艺术伴随人类的发展而产生。关于对艺术的理解，东西方有所差别。古希腊哲学家柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。这样一来，艺术就成了对现实的模仿。艺术有两个来源：一是理想，理想产生欧洲艺术；二是幻想，幻想产生东方艺术 艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品
13、的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。 在西方，艺术与美术都源于古罗马的拉丁文art，原义是指相对于自然造化的人工技艺，泛指各种用手工制作的艺术品以及音乐、文学、戏剧等，当时广义的art甚至还包括制衣、栽培、拳术、医术等方面的技艺。到了古希腊时期，艺术的概念仍是与技艺、技术等同的，但古希腊的绘画与雕塑在公元前五世纪发展到成熟阶段时，已基本确立了一套古典美的标准，为日后艺术涵义的演变埋下了伏笔。直到文艺复兴时期，艺术逐渐与美的等同起来，18世纪中期，基于美的艺术概念体系方才正式建立，艺术成了审美的主要对象。 在东
14、方，古代指六艺以及术数方技等各种技能。后汉书伏湛传：“ 永和元年，诏 无忌 与议郎 黄景校定中书五经、诸子百家、蓺术。”李贤注：“蓺谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮。”晋书艺术传序：“艺术之兴，由来尚矣。先王以是决犹豫，定吉凶，审存亡，省祸福。清代吴敏树与筱岑论文派书：“文章艺术之有流派，此风气大略之云尔，其间实不必皆相师效。”毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。”李二和流浪的梦：“艺术是人类生存状态的特殊显现和高度浓缩与提炼，是最终表达与揭示生命真谛的灵魂奇遇。”表明艺术能通过塑造形象来反映社会生活而比现实更有典型的
15、一种社会意识形态。 中西方的文化差异还表现在诸多方面，但是简单加以概括其实并不复杂；反映到思维方式上是抽象和具象的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，而中国人则多多少少偏重一些精神上的感受。比如把法语单词和中文文字加以比较，这一点就很明显。中国文字造词多注重形象，而法文里更多的注重考虑实用价值。像中文里的名片，法文里直译就是访问用的卡片，而航空母舰在法文里叫载飞机的军舰等等，都是从实际用途出发来造词的。 反映到绘画上更是如此，美术界向有中国画是“散点视”而西洋画是“焦点视”、中国画“写意”而西洋画“写实”的说法。“焦点透视原理”是客体“镜象”的产物，重在立体，可以说是西洋几何学在美术领域的应用，与西方的理性主义的精微观察相一致。“散点意合原理”是主体“心象”的产物，重在印象，可以说是中国神韵说在美术领域的再现，与中国悟性主义的意会感受相一致。美术与音乐的焦点和散点有相通之处。西洋画的写实技法，与屈折语类型的结构精密与语法的逻辑分析一致，又与其派生的理性科学思维模式
