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1、,辛弃疾与拍栏杆,栏杆（阑干）,浏览古诗词，发现“栏杆”一词出现的频率非常高。众多经历不同、个性各异的诗人词客，不约而同地把“栏杆”写进自己的诗词中。这一现象，确实很耐人玩味。,传统文化人于书斋生活之余，大抵喜好纵情山水，流连风月。而栏杆之外是风景，冯延巳“且上高楼望，相共凭栏看月生”（菩萨蛮），黄庭坚“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷(j h指菱叶与荷叶楚辞离骚：“製芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” )香”（鄂州南楼书事）和“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟”（雨中登岳阳楼望君山），凭栏而望，所见都是美好的景致。情景往往交融，倚靠栏杆，或拍或抚，难免触景生情。李清照所谓的“倚遍栏干，只是无情绪！”（
2、点绛唇），真的是无情绪吗？看她的下文，乃知如晏殊所言，“凭栏总是销魂处”（踏莎行）。栏杆与情感的确有着千丝万缕的关系，我想，这或许正是“栏杆”在古诗词中随处可见的原因。,“栏杆拍遍”往往表示借拍打栏杆来发泄心中说不出来的抑郁苦闷之气。诗词中的情怀，鲜明地表现为豪放与婉约。栏杆中所传达的情，基本也可依此分作两类，一是豪情，一是悲情。,人们登临楼台，放眼壮丽河山，豪情往往油然而生。温庭筠“春水渡溪桥，凭栏魂欲消”（菩萨蛮），目睹眼前的绮丽春光，陶醉不已，这是愉悦。栏杆中的豪情，更多的是于高亢中积淀着的浓浓悲壮。岳飞在满江红中写道，“凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”凭栏而啸，状若王维
3、“弹琴复长啸”，其实远没有王维的洒脱。救国壮志难酬，英雄的心中有着深深的痛楚。,或许是阴柔的成分重一些，栏杆更多的是与悲情有关，因而常常给人以低迷沉郁的感觉。辛弃疾“闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”（摸鱼儿），反映了词人面对着国家的岌岌可危，而自己报国无门时心中无比的忧虑。范仲淹“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（苏幕遮），说的是月明之夜，倚栏远眺，终不能望见家乡和亲人的愁绪。晏几道“阑干倚尽犹慵去，几度黄昏雨”（御街行），同样说的是离愁难诉之情。南唐后主李煜前后人生经历的强烈对比，亡国愁和离别恨尽付之于栏杆。他在虞美人中写道，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”,凭栏所思所虑所
4、欲表白的，或国，或家，或恋人，或贤友。对国与家的思念，如前面提到的辛弃疾摸鱼儿和范仲淹苏幕遮。而温庭筠梦江南“梳洗罢，独倚望江楼”，是少妇思夫；欧阳修踏莎行“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚”，是游子思妇；柳永玉蝴蝶“望处雨收云断，凭栏悄悄”，是惦记故人；姜夔点绛唇“今何许？凭栏怀古，残柳参差舞”，是怀念古贤。,栏杆之外，必定会有一份牵挂！一番心绪！ 同一个栏杆，不同的情怀，真个是“壮也栏杆，伤也栏杆”！,独自倚栏，其心所系者未必能够知道，因此辛弃疾说，“栏杆拍遍，无人会，登临意”（水龙吟），柳永说，“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意”（蝶恋花），不外乎“无人会”三个字。凭栏人千愁万恨，没人能
5、够理解，遑论排解？难怪，李煜感叹：“独自莫凭栏”（浪淘沙）。,苏轼与辛弃疾两位豪放派的大家的作品，总使人有不尽的遐想。在北宋的文学变革中，苏轼代表着这场文学变革的最高成就。,苏轼,辛词有散文化的意境，这种笔法有利于表现散乱的心灵。慷慨纵横是其情绪的主流。以炽热的政治情感与崇高的政治理想来拥抱人生。豪爽的英雄本色常常企图与历史上的众英雄相认同。关注社会现实，往往以时代的歌手自居。执着的爱国热忱与壮志难酬的忧愤悲情相交织，使其内心痛苦不已。“廉颇老矣，尚能饭否”的诘问与感喟，使人产生几多悲凉之感。,辛弃疾,把栏杆拍遍 梁衡,中国历史上由行（音航）伍（旧时称军队的行列，泛指军中）出身，以武起事，而最
6、终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。,在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏（比喻用暴力欺压、侮辱、侵害），22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复（收回失去的土地）大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋（四字指在极近的地方发生祸患），当他完成任务返回时，部将
7、叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑（古时一人一马为一骑）突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解（押解指押送犯人或俘虏）至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚（指精力正强盛），欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。,但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇(形容书法生动而有气势) ，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。 应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年
8、，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的破阵子（为陈同甫赋壮词以寄）： 醉里挑灯看剑，梦回吹角（军中吹起的号角）连营，八百里（牛的代称。晋书王济传说有牛名百里驳，此后文人多有以此代指牛者）分麾下（指将帅的部下）炙（指烤熟的肉），五十弦（此处泛指乐器）翻塞外声。沙场（战场）秋点兵（指检阅军队）。马做的卢（的卢是一种烈马的名称）飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！,我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的满江红可与之媲美（指美好的程度差不多）外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼
9、先擒王，军旅诗人卢纶也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”（二句出自辛词水调歌头（舟次扬州，和杨济翁、周显先韵）、“剑指三秦”、“西风塞马”（二句出自辛词木兰花慢（席上呈张仲固帅兴元）。剑指三秦指当年刘邦出蜀入汉中，所向披靡，占领三秦这地，一挥而就。剑指，一幅英雄气慨。），他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。,“楚天千里清秋，
10、水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意（水龙吟）。”（译：南方的秋季，天高气爽，晴空万里一片澄蓝，滚滚的长江水直奔天际，与天相接，一望无际。远远望去，可见一脉秋山，描黛绘彩，就像一群以玉簪螺髻所指代的少女一般，向人展示着万般愁苦之状。在夕阳西下的金色余晖里，孤立楼头，在失群大雁的悲鸣声中，痛体会到自己已经成了流离失所的江南游子。把玩着身带的宝剑（吴钩是古时吴地出产的宝剑），把栏杆拍遍，也无人能懂我壮志难酬的苦衷。）谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人
11、墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。,辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。,辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共
12、生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两
13、日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。,辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病，金瓯（指盅）缺，月未圆，山河碎，心不安。 “郁孤台下清江水，中间多
14、少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁（余）予，山深闻鹧鸪。”这是我们在中学课本里就读过的那首著名的菩萨蛮（书江西造口壁）。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：,烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。（永遇乐）你看“艰辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治
15、的失意。这便是那首著名的摸鱼儿：“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。”,据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，
16、古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？,但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。,“带湖吾甚爱，千丈翠奁（音义同帘字。）开。先生杖履无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与谐来。破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿荫少，杨柳更须栽。”（水调歌头）这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊
