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1、第 1 页 共 7 页班级_姓名_考号_装订线2013 年高二（上）阜阳师院附中第一次教学质量检测卷高二年级语文（试卷满分：150 分 考试时间：150 分钟）命题：王亚男 审题：夏晨霞本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。 （请将答案填写在答题卡上）第卷 （阅读题 共 66 分）一、(9 分)阅读下面的文字，完成 13 题。谈 人朱光潜世间事物最复杂、最难懂的莫 过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把 “懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且 还有意识 ，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“ 人有一半是魔鬼，一半是仙子。 ”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥
2、缈难测。作为一种动物，人是人类学的研究 对象。他 经过无数亿万年才由 单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类 人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所 说的“ 本能”。我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除 兽性之外 还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的古代社会，把它细读过并且加过评 注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了家庭、私有制和国家的起源。在自然辩证法一 书中，恩格斯 还详细论述了 劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的
3、。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。从人类学和古代社会的研究来看， 艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也 ”。“食”是保持个体生命的 经济基础， “色”是延续种族生命的男女配合。艺术和美也最先 见于食色。 汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“ 趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事 艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情 侣，或 庆祝狩猎、战争的胜利。在
4、近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人 时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实 践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把 这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感 觉神经，把映像 传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性 认识，激 发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操）， 发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志 转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行第 2 页 共 7 页动
5、。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。（选自谈美书简，有删改）6.关于“人”的理解，下列符合原文意思的一项是A.“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得人。B.人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。C.进化过程中遗留在人类身上的一部分“兽性”和原始人的一些特点构成了人的“本能”。D.人的所谓“生活”就是时时刻刻地和外界打交道，不断地认识和适应外部世界。7.关于“艺术”和“美”的表述，不符合原文意思的一项是A.艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的
6、事物。B.儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。C.“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合，它们都属于艺术美的范畴。D.原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利，就是艺术活动。8.下列表述，符合原文意思的一项是A.人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，有心灵，所以，人是世间万物中最难懂的。B.西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可见人的性格都是具有两面性的，不能把人简单分类。C.在自然辩证法中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历
7、史，就是美的历史。D.哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。二、 （33 分）阅读下面的文字，完成 47 题。李 贺 小 传李商隐京兆杜牧为李长吉集叙，状长 吉之奇甚尽，世 传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先 为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、 杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。 恒从小奚奴，骑距驴 ，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！ ”上灯，与食，长吉从婢
8、取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。 过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板， 书若太古篆或霹雳石文者，云当召 长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言： “阿 弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！” 长吉独泣， 边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃 有烟气， 闻行车嘒管 之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍 许时， 长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所 见如此。第 3 页 共 7 页呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果
9、有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？注程限： 让人遵循的标准、规范。 距驴：一种像驴子一样的动物，此 处指驴。欻（x）：忽然。阿：母亲。勃勃：烟气向上的样子。 嘒管：声音轻微的管乐器。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）A语长吉之事尢备 备：详细B过亦不复省 省：察看C长吉竟死 竟：竟然D帝独重之 重：重视5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一
10、组是（3 分）A为李长吉集叙 为刎颈之交B阿弥老且病 吾今且报府C天苍苍而高也 吾尝终日而思D闻行车嘒管之声 欲诛有功之人6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）A李贺身体细瘦，二眉相通，手指很长，勤奋刻苦读书，写作速度很快。B李贺治学严谨，只要不是大醉或吊丧，他总在认真地修改平时的创作。C李贺也是一个贪生怕死的人，曾向绯衣人使者叩头求饶免死。D李贺虽然才华出众，但却怀才不遇，一直未得到朝廷重用。7把原文中画线的语句翻译成现代汉语。 （10 分）（1）恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。 （4 分）译文： （2 ）苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文
11、采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？（6 分）译文： 阅读下面这首宋诗，完成 89 题。 （8 分）琅 琊 溪欧阳修空山雪消溪水 涨，游客渡溪横古槎。不知溪源来远近，但见流出山中花。【注】 此诗 写于作者被贬滁州( 在今安徽省境内)期间。琅琊溪在滁州琅琊山。槎(ch) ：这里指拼扎而成的简易木桥。8. 这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面?表现了作者怎样的情感?(4 分) _9. 请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行赏析。(4 分)第 4 页 共 7 页_10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （任意选做五小题） （6 分）（1）渔舟唱晚，_；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（2）定乎内外之分，_，
12、斯已矣。（3）_，秋水共长天一色。（4）悦亲戚之情话， 。（5）_，鸟倦飞而知还。（6）外无极功强近之亲，内无应门五尺之童， ，形影相吊。（7）_，不尽长江滚滚来。（8）但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅， 。三、 （24 分）阅读下面的文字，完成 1114 题。雪地上的脚印刘墉从吃完晚饭，你就一直在打电话 ，叫一遍不听，叫两遍不听，叫三通不听，直到我吼：“ 你要打电话，就出去打！” 砰地一声，你居然真冲出门去。 外面正下着大雪，奶奶赶 紧跑去看门边的衣柜，惟恐你没披外套。妈妈趴着窗子张望，看你是往哪个方向跑。我则愕然地坐在客 厅，想起 电影“绳索 ”中的一幕：淳于意对着自己“爱之深，责之切”
13、的徒弟喊： “你给我滚出去！”那跟在师父身边十几年的徒弟，居然真卷起铺盖扭头就走。 我始终记得老演员王引颤抖的声音：“养了他十几年， 这 么一句话，他就真走了！” 王引演得多好啊！那眼神中的愤怒、茫然与失落，不正是我此刻的心情吗？ 儿子！最近我们为你老打电话，已经吵过不知多少次了！电话居然值得你如此伤害和父母的情感吗？ 或许是气话，你说完就忘了！但你要知道那会多伤父母的心哪！ 记得前两天，我们怪你花大多电话费时，你顶嘴的话吗？你说：“花多少钱，我自己出，可以了吧！” 你又还记得妈妈请你帮忙打一封信时，你的抱怨吗？你说：“噢！我的东西，要自己打；你们的，也要我打！” 于是我想，大概有一天，当你能赚很多钱，再和我 们闹别 扭时，可能会说：“这样吧！算算从小到大，我总共花了你们多少 钱？吃了多少奶粉、穿了多少衣服，我开 张支票，一次付清，两不相欠！” 然后你也可以跟淳于意的徒弟一样卷起铺盖，扬长而去，成为天地间一个真正独立自主的男子汉！不是吗？ 过去我读佛洛姆谈爱的论著，说子女的成长，指向与父母的分离；又在分离之后，指向与另一个个体的结合，成为新的家庭。读的当时我没什么感触；但是今天，看着你一步步离我们远去，便开始用佛洛姆的理论 安慰自己： 第 5 页 共 7 页“这是当然的嘛？孩子大了，有他的主 见和叛逆性，为的是脱离父
