2010届高三第七次月考试卷

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1、长沙市一中 2010 届高三第七次月考试卷 语 文一、语言知识及运用（共 15 分，每小题 3 分）1下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一项是（ ）A漩涡/眩晕 呱呱坠地/恬不知耻 物阜民丰/芳香馥郁 B生肖/肖像 奴颜婢膝/稗官野史 一模一样/石膏模具C绸缪/谬种一应俱全/应接不暇 侵蚀公款/博闻强识 D腈纶/根茎 踟蹰不前/南橘北枳 安步当车/锐不可当2下列句子中，没有错别字的一句是（ ）A各种与动物相关的疾病濒繁爆发，促使人类进行反思：我们与这个星球上的各种动物到底是什么关系？该如何相处？B大地春回，万物复苏，在城里蜇伏了一冬的人们，三五成群到郊外踏青，沉醉在鸟儿欢歌中，流连于烂漫山

2、花间，尽情享受大自然的慷慨馈赠。C一点点忌恨，一点点处心集虑的温婉，一点点缠绵悱恻的霓裳羽衣，可以演变成如此宏大乃至千年后还让人们念念不忘的故事。D在近日举行的湖南全省示范性高中年会上，140 多所省示范性高中学校的校长在规范办学承诺书上郑重签名，并表示将恪守诺言，同时将建立联合自查机制，督促各校自觉遵守。3下列各句中，加点的词语使用正确的一句是（ ）A只见演员手中的折扇飞快闪动，一张张生动传神的戏剧脸谱稍纵即逝，川剧的变脸绝技赢得了观众的一片喝彩。B不要以为八卦就一定是娱乐记者们在飞短流长，真正有厚度的八卦，在喧嚣的狂欢后留下的不是一地鸡毛，而是一些足够折射时代文化生态的镜面碎片。C中国当代

3、艺术有某种哗众取宠的特征，大量的作品，虽然在短期内或许会成为市场的热点，形成一段时间的行情，但是从本质上是一文不名的。D探索者在茕茕孑立地艰难攀登一座座文化高峰的时候，他是寂寞的；在率先到达山巅，一览众山小的时候，他又是幸福的。4下列各句中没有语病的一句是（ ）A. 中国并不比一些西方国家发达，仍然成为世界上最早成功研制了甲流疫苗的国家之一，并投入批量生产，不仅是国力问题，说到根本上，还是政府的态度问题。B与会专家一致认为，最大限度地减少烟害，特别是劝阻“有瘾”青少年戒烟，对预防肺癌和其他呼吸系统疾病有重要意义。C就在 8 名维和警察“回家” 的路途中，一首专为他们而作的接你回家 悄然诞生，此

4、曲代表全中国人民发出了对八位海地维和英雄的呼唤。D在印度、日本等国纷纷表示将力争增强本国文化的国际地位之后，如何进一步提高中国文化的影响力成了中国学者研讨的中心问题。5将下列句子填入语段的画线处，顺序最恰当的一项是（ ）但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。，多彩保证了活力，而灰色提升着品位。这也就是和谐。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。灰色只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。也正因为有了思想的高贵、纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；因此，灰色又必须链接多彩的世界。A. B. C. D.二、文言文

5、阅读（共 22 分，其中 69 题，每小题 3 分，10 小题 10 分） 朋党论 欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。尧之

6、时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。书曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年渐起朋党之论及昭宗时尽杀朝之名士或投之黄河曰此辈清流可投浊流 而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁

7、绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣！（选自古文观止）6下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A惟幸人君辨其君子小人而已幸：希望。B尽取天下名士囚禁之，目为党人 目：看作。C尽解党人而释之释：解释。 D然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：责备。7下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是

8、（ ）A其故何哉 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉 B所惜者名节 为国者无使为积威之所劫哉C以能辨君子与小人也置杯焉则胶 ,水浅而舟大也 D惟君子则有之 徐而察之，则山下皆石穴罅8下列用“/” 给文中画双实线部分断句，正确的一项是（）A唐之晚年/渐起朋党之论/及昭宗时/尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流/可投浊流B唐之晚年渐起/朋党之论/及昭宗 /时尽杀朝/之名士或投之黄河曰/此辈清流/可投浊流C唐之晚年/渐起朋党之论及昭宗 /时尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流D唐之晚年渐起/朋党之论及昭宗时/尽杀朝之名/士或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流9下列各句对文章的阐述，不正确的

9、一项是（ ）A文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之” ，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。”B文章第节列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。C文章第节阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“ 乱亡其国 ”的结论；对舜被朋党所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。D本文是一篇富有战斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出

10、，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。10请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。（3 分）（）及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害。（4 分）（）治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！（3 分）三、古代诗歌赏析和古诗文默写（共 13 分）11阅读下面这首唐诗，然后回答问题。和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾襟。 【注】杜审言：初唐中原人。唐高宗咸亨年间进士，一生诗名甚高而仕途失意

11、。做此诗时任江阴县丞，宦游江南已近二十年。（1）“ 偏惊 ”意为 “最惊”，请细味全诗，概述 “偏惊”二字在结构和表情达意上的作用。（4 分）（2）“ 梅柳渡江春” 一句，写出了江南春天的什么特点？诗人运用什么表现手法来写的？ 12古诗文默写。（6 分，每空 1 分）（1）， 。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。（2）一旦不能有，输来其间。， 。弃掷迤逦，秦人视之，亦不甚惜。（3）古人秉烛夜游，良有以也。， 。四、现代文（论述类、实用类）阅读 科学究竟能否被真正普及 钮卫星 科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。那么科学普及的历史又呈现出什么样的景象呢？美国历史学教授约翰伯纳姆在著作科学是怎样败

12、给迷信的 中向我们描绘了一幅出人意料的科学普及史图景：起先科学是一种积极进步的文化力量，但在逐渐兴起的美国消费文化中，科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道，最终科学在大众层面上被迷信击败。这样一部令人有点沮丧的美国科学普及史，对于中国现阶段的科学普及工作并不是没有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学，破除迷信” 这样的标语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里，但由于中国公众受教育程度参差不齐，科学素养相对缺乏，所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层，迷信没有被真正破除干净过。至今在居住区外面的马路上，还常遇到泼洒在路面上的一团团药渣，这种乞求药

13、“倒” 病除的现象反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如“4”谐音“死”是不吉利的，“8” 谐音“ 发”是吉利的等等。电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分，人们选择号码时纷纷避凶趋吉等等。这无疑直接有力地推动了迷信思想的流行，与“科教兴国” 的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标背道而驰。在中国当今的报纸和电视节目中可以看到，铺天盖地的对孤立科学事实的强调和对科学产品的推销。最为典型的就是对航天技术的报道。新闻媒体放弃了向公众普及有关飞船的飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。航天活动基本上被看作是一种政治活动而不是一种科学探索活

14、动。媒体倾心于对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染，似乎发射飞船的物质代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭载植物种子，希望在高能环境中诱发基因突变，以改良品种，这还有一点点科学的余味其实基因突变是不定向的，所以搭载种子以改良物种的效率和科学性往往被夸大；而一些搭载的纪念品、会旗等被赋予的价值和神圣性，则纯粹是巫术色彩的，毫无科学理性可言。美国科普史上出现过一些既从事科研又热心科普的科学家，他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学，翻译科普书籍，撰写科普文章，把理性带入到生活的各个方面。但到了二十世纪，这些科学家从科普阵地上撤退了。反观中国的情形，似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科

15、学家。现在有人呼吁，前沿科学工作者应参与科学的普及，但应者寥寥，学术界远离科普的现状没有改观。“科学太重要了，不能只交给科学家们去做。” 这句话便是在强调公众应更多更深入地参与到科学中去，同时科学也需要在更广泛的公众层面上被理解。因此，政府、科研机构组织者等应通过科学普及来让公众理解科学，做这件事尽管有很多困难，但还是值得和应该首先做的。（选自文汇报2006-10-30有改动）14 下列有关“中国科学普及的现状” 的说法不正确的一项是（ ） A. 人们将一团团药渣泼洒到路上，以乞求药“倒” 病除；人们选择电话号码、车牌号码时以数字区分凶吉，这在一定程度上阻碍了科学知识和理性精神在大众层面上的普及。B. 从中国民众在日常行为中对迷信的延续，到目前中国的媒体对航天飞行的神秘性、尊贵性和神圣性的倾心，作者认为目前社会已由传统的迷信步入新的迷信，科学启蒙任重道远。C. 作者认为中国的航天活动首先应该是一种科学探索活动，而不是一种政治活动，而新闻媒体在宣传上更应该注重对公众的科学启蒙。D. 前沿科学工作者参与科学普及的力度不够，响应者不多，是导致中国学术界远离科普的现状没有改观的原因之一。14下列对本文内容的分析和概括正