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1、55长春市第 150中学 2013-2014学年高二上学期第一次月考语文试卷 （总分：150 分 时间：120 分钟）一、现代文阅读(9 分，每小题 3分)谈 人朱 光 潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心
2、理学家所说的“本能”。我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的古代社会，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了家庭、私有制和国家的起源。在自然辩证法一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能不算。从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗
3、来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种
4、感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。 （选自谈美书简有删改）1.关于“人”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A. 作为一种动物，人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。B. 人是最难懂的。所以“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够
5、懂得自己，也就能懂得别人。C. 在进化过程中，人的习性里还保留着一部分“兽性”，还存在着原始人的一些习性。其中，“兽性”是心理学家所说的“本能”。55D. 人的生活是从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A. 艺术和美起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物，他们的起源并不是抽象概念。B. 儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。C. 原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。原始民族很早
6、就讲究美，从事艺术活动。D. 西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子，”这证明了人的性格是具有两面性的，不能把人简单分类。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）A. 人不像木石只有物质，而且还有心灵，所以，一旦人的各种感觉神经受了外界事物的刺激，在脑里就会引起对外界事物的初步感性认识。B. 了解我们的原始祖先，就能更好地了解现代社会中的人，因为古代是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。C. 在自然辩证法中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学有重要的作用。D. 哲学和心理学把人们认识世界
7、的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。二、 古代诗文阅读(41 分)（一）文言文阅读（19 分）黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、神宗实录检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。实录成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，
8、衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞与其党论实录多诬。俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”，至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，其讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官、知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河
9、北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举上其所作荆南承天院记，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游潜皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（选自宋史黄庭坚传）55注释：骫（wi）：歪曲、枉曲。4、下列加点的词的解释，不正确的一项是( )A、举进士，调叶县尉 举
10、：推荐B、留守文彦博才之，留再任 才：认为有才干C、母病弥年，昼夜视颜色，及不解带 弥：满D、与其党论实录多诬 诬：言语不真实5、下列六句话分为四组，都能体现黄庭坚“瑰伟之文，妙绝当世”和“孝友之行，追配古人”的一组是( ) （3 分）庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏” 母病弥年，昼夜视颜色，及不解带 善行、草书，楷法亦自成一家。 庐墓下，哀毁得疾几殆。蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄” 言者犹以处善地为骫法A、 B、 C、 D、6、下列对文章的阐述，不正确的一项是( ) （3 分）A、黄庭坚幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后来做了太和县令，征收分
11、摊盐筴时不争多，使得百姓安定，引起县吏的不悦。B、知宣州，编写神宗实录。后来章敦、蔡卞与其党徒诬陷实录，摘千余条，谓为无验证。其中有黄庭坚写的“用铁龙爪治河，有同儿戏”，接受质询时，黄庭坚冰：“我当时官任北都，曾亲眼所见，真如儿戏一般。”只要有问，皆实话相答。C、黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的荆南承天院记，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。D、苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。黄庭坚自称是山谷道人。7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻
12、译成现代汉语。（10 分）（1）及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。（3 分）（2）凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。（3 分）（3）遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。（4 分）(二)古代诗歌阅读(12 分)读下面这首唐诗，完成 8-9题。水调歌无名氏平沙落日大荒西，陇上明星高复低。孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙。8.诗歌一、二句主要采用了怎样的写景顺序？营造出怎样的意境？请结合诗句作简要分析。 （6 分）9.“壮士连营候鼓鼙”一句中的“候”字在有些选本中写作“听”，你认为哪个字用得妙？请作简要分析。（6 分）(三)名篇名句默写(10 分)55(1) ， 。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(陶渊明归去来兮辞)
13、(2)闾阎扑地，_；_，青雀黄龙之舳。(王勃滕王阁序)(3) ，水击三千里， ，去以六月息者也。 (庄子逍遥游)(4)_，_，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(庄子逍遥游)(5)外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。 （李密陈情表 ）三、阅读下面的文字，完成后面的问题。 （25 分）瓦尔特施那夫斯奇遇记（法）莫泊桑自从随军入侵法国以来，瓦尔特施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。他常这样想，人一死，世上一切良辰
14、美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来，一切归于平静，寂寥
15、无声。这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。一个人每天都需要吃东西呀!他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。 ”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。他待在那里一动也不动。夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得施那夫斯拔腿就逃。猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。晨光又重新照临他头上。他
