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1、先秦散文,历史散文,诸子散文,诸子十家 儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。,儒：孔子论语 “仁政”,孟子孟子 荀子荀子,道：老子老子，庄子庄子,法：韩非子韩非子 “法治”,墨：墨子墨子 “非攻”,纵横：“兵家” 孙子孙子兵法,儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。 积极入世。 释家：由印度传入中土，创始人释迦摩尼 释家讲因果报应，讲修行为来世。 道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治 消极出世。,中国封建社会影响最大的三大教派：,孔子的生平,名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家.教育家.,（
2、公元前前）,孔子思想,一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”,二修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,三伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人”,四政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成”,五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”,六品德：“温、良、恭、俭、让”,孔子格言,君子之接如水，小人之接如醴。,玉不琢不成器，人不学不知道。,唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其
3、鸣也哀；人之将死，其言也善。,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,后生可畏。,士不可以不弘毅，任重而道远。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也。,文质彬彬。,尽善尽美。,季氏将伐颛臾,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此
4、引出了孔子和两位弟子的对话。,论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学 、中庸、 论语、 孟子编在一起，称为“”。,课前练习,春秋,语录,儒,四书,课文第一、二段,问题 对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？ 孔子是什么态度，理由是什么？,季氏将伐颛臾 。冉有、季路 见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过 与 ？夫颛臾，昔者先王以为东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之 臣也。何以伐为？”,季氏将有事于颛臾,冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。
5、,孔子的态度，理由,孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 冉求，恐怕该责备你吧？ 先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也,不可伐,不必伐,不当伐,两个重点句式,无乃与， 相当于现代汉语中的恐怕吧 尔是过，宾语前置，过尔，责备你。 是，代词，复指宾语“尔”,何以为 反问句式 何辞为?(鸿门宴),课文第三、四段,针对孔子的批评 冉有是怎样辩解的， 孔子又怎样反驳。,课文第三、四段,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任 有言曰：陈力就列 ，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣，虎兕 出于柙 ，龟玉毁于椟 中，是谁之过与？”,陈力就列：陈，施展；
6、力，才能； 就，居，充任；列，职位 冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的， 可有什么办法呢? 在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！ back,见到主人有危险而不知尽忠，眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过错呢？,管理者的失职,危，不稳定； 颠，跌倒 持，扶持 扶，搀扶,课文第五、六段,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费 。
7、今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安 。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德 以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。”,孔子是怎么样责备冉有的？,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。 夫：代词，那，句中位置。 今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。 夫如是：夫，放在句首，发语词。,不患寡而患不均，不患贫而患不安,实际上是
8、说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。,阅读、思考、讨论,文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。,第一次对话： 第二次对话： 第三次对话：,阐述反对讨伐的理由,批评两学生没有尽责,提出自己的政治主张,季氏将伐颛臾,责,无乃尔是过与
9、,先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以礼,晓之以理,晓之以德,归纳总结,思想内容方面 写作技巧方面,表现孔子的仁政思想； 表现孔子敏锐的政治洞察力。 对话体； 以理服人的辩驳艺术。,延伸巩固,。解释下列一词多义现象。,是,斯是陋室，唯吾德馨。,是社稷之臣，何以伐为？,世无孔子，谁能定是非之真。,无乃尔是过与,见,冉有、子路见于孔子,曹刿请见,信而见疑，忠而被谤，能无怨乎,路转溪头忽见,延伸巩固,。解释下列加横线的字词 （） 臣请缚一人过王而行 （） 过犹不及 （） 以其境过清，不可久居 （） 是谁之过与 （） 无乃尔是过与,（） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。（） 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。,。翻译下列短文,再 见,
