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1、本试卷共 8页第 1页本试卷共 8页第 2页 河南师大附中高一年级第二学期期末考试河南师大附中高一年级第二学期期末考试语文试题语文试题 一、一般论述类文本阅读（一、一般论述类文本阅读（9 9分，每小题分，每小题3 3分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1 13 3题。题。 道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说， 江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象， 道教在其中发挥的塑造与培 育作用是不能低估的。六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修 建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水 开始弥漫出强烈的人
2、文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末 陆修静在庐山构筑精庐，号太虚观。由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了 当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模 最大、最重要的宫观。太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植 的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。 不仅庐山如此， 整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生 更多美的想象和回味。 六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水 审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与山水 环境关
3、系的思考与体悟生动地表达出来。 道教在对江南山水的审美实践中形成的这 些独创性的作品不断地融入人们的审美意识， 进一步使江南山水超越了自然的局限 性而含蕴了丰富的人类自由精神。如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。这些游仙 诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸 抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的 理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。 六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合， 使得众多儒士深入江南山水之 中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀 艺术作品，从而为江南山水成为六朝
4、社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。在这 些作品中，有的是藉山水以体道，如孙绰游天台山赋中的“赤城霞起而建标， 瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。有的俨然把道家所构建 的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。 如对司马氏政权不满而又感到世事不可为 的阮籍在其创作的多首咏怀诗中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中 追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成 了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。 总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南 山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。
5、道 教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精 妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。 1.下列对“道教对江南山水审美品质的培育”的理解，不正确的一项是() A.道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不可没， 其审美追求使江南山水 在六朝时成为一个千古不朽的审美形象。 B.六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观， 将朴野的江南山水赋予强烈的人文气息。 C.吟诗作赋、弹琴绘画是道教常见的审美活动形式，这些活动将人们对人与山水 环境关系的思考与体悟生动地表达出来。 D.道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富的人类自由精神， 从
6、 而不断地影响和塑造了人们的审美意识。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是() A. 郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起 的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。 B. 陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋时，太 虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。 C.儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现， 从而为江南山水成为六 朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。 D.阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到 山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是() A.
7、六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道， 将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。 B.游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起， 既表现了道教的理想生 活，客观上也引领人们品味江南山水精神。 C.洞天福地使江南山水获得了更加高贵、 更加完善的形貌特征， 提升了审美品质， 丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。 D.立足道教的根底在江南山水这一观点来审视中国古代审美文化， 许多中国美学 中玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636分）分） （一）阅读下面的文言文，完成（一）阅读下面的文言文，完成4 47 7题。题。 杨惟
8、中，字彦诚，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知读书，有胆略，太宗器 之。年二十，奉命使西域三十余国。宣畅国威，敷布政条，俾皆籍户口属吏，乃归， 分 数 部别: 班级:_姓名:_ 考场:_座号:_ .密封线 本试卷共 8页第 3页本试卷共 8页第 4页 帝于是有大用意。 皇子阔出伐宋，命惟中于军前行中书省事。克宋枣阳、光化等军，光、随、郢、 复等州，及襄阳、德安府，凡得名士数十人，收伊、洛诸书送燕都，立宋大儒周敦 颐祠，建太极书院，延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天 下。拜中书令，太宗崩崩 ，太后称 制制 ，惟中以一相负任天下。 定宗即位，平阳道断事官斜彻横恣不法，诏惟中宣慰，
9、惟中按诛之。金亡其将 武仙溃于邓州余党散入太原真定间据大明川用金开兴年号众至数万剽掠数千里。 诏 会诸道兵讨之，不克。惟中仗节仗节开谕，降其渠帅，余党悉平。 宪宗即位，世祖以太弟镇金莲川。得开府，专封拜。乃立河南道经略司于汴梁， 奏惟中等为使，俾屯田屯田唐、邓、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、颍诸州。初灭金时， 以监河桥万户刘福为河南道总管，福贪鄙残酷，虐害遗民二十余年。惟中至，召福 听约束，福称疾不至。惟中设大梃于坐，复召之，福不得已，以数千人拥卫见惟中， 惟中即握大梃击仆之。数日福死，河南大治。迁陕右四川宣抚使。时诸军帅横侈病 民，郭千户者尤甚，杀人之夫而夺其妻，惟中戮之以徇，关中肃然。语人曰
10、：“吾 非好杀，国家纲纪不立，致此辈贼害良民，无所控告，虽欲不去，可乎?” 岁己未，世祖总统东师，奏惟中为江淮京湖南北路宣抚使，俾建行台，以先启 行，宣布恩信，蒙古、汉军诸帅并听节制。师还，卒于蔡州，年五十五。 (节选自元史杨惟中传) 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3 分) A.金亡/其将武仙溃于邓州/余党散入太原真定间/据大明川/用金开兴年号/众至 数万/剽掠数千里。 B.金亡其将/武仙溃于邓州/余党散入太原真定间/据大明川/用金开兴年号/众至 /数万剽掠数千里。 C.金亡其将/武仙溃于邓州/余党散入太原真定间/据大明川/用金开兴年号/众至 数万/剽掠数千里。 D.金亡
11、/其将武仙溃于邓州/余党散入太原真定间/据大明川/用金开兴年号/众至 /数万剽掠数千里。 5.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3 分) A.“崩”指帝王和王后的死。而诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰 死。 B.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政 大臣代理皇帝执掌国政。 C.“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予 他们符节，以此作为凭证和权力的象征。 D.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式， 通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。 6.下列对原文有关内容的概括和分析
12、，不正确的一项是（）(3 分) A.杨惟中保护文脉，重视文化建设。元军占领宋朝枣阳等地后，他搜罗当地名士 和儒学著作，为宋代大儒周敦颐立祠，建立太极书院，弘扬儒学。 B.杨惟中大智大勇，善于招降安抚。金朝余党大肆作乱，朝廷会集各道的兵力征 讨却没能取胜，他前 往劝谕，劝降了他们的首领，余党都被平定。 C.杨惟中惩恶保民，决不姑息迁就。河南道总管刘福贪婪残酷，残害百姓，杀人 之夫而夺其妻，杨惟中将其处死，河南由此清明安定了。 D.杨惟中有胆有才，深受朝廷器重。他二十岁即被派往西域，圆满完成使命;晚 年担任江淮京湖南北路宣抚使，蒙、汉军队将帅都归他指挥管辖。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
13、(10 分) (1)宣畅国威，敷布政条，俾皆籍户口属吏，乃归，帝于是有大用意。(5 分) (2)延儒士赵复、王粹等讲授其间，遂通圣贤学，慨然欲以道济天下。(5 分) （二）诗歌阅读，阅读下面（二）诗歌阅读，阅读下面（1111 分）分） 琅琊溪琅琊溪 宋欧阳修 空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。 不知溪源来远近，但见流出山中花。 注 此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州狼牙山。 槎（ch）：这里指拼扎而成的简易木桥。 8这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（5分） 9. 请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（6分） （三）古诗文默写。（三）古诗文默写。
14、10.10.请补充横线处的内容。（请补充横线处的内容。（6 6 分）分） （1）李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁 开山”一神话的句子是“，”。 （2）琵琶行一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇 在“，”两句诗上。 （3）永遇乐京口北固亭怀古感叹孙权的亭台楼阁、风流余韵，都经历了无 数的风雨，一去不返了的句子是：“，。” 本试卷共 8页第 5页本试卷共 8页第 6页 三、文学类文本阅读（三、文学类文本阅读（2525分）分） 11.11.阅读下面的文字，回答后面的四个小题。阅读下面的文字，回答后面的四个小题。 遗遗璞璞 贾平凹 离公路很远的地方，有
15、条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一 块石头：四间房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。 住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。县志上说：这石头，是当年女娲补 天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是 仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。 收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人 们都去辛苦了，叮叮当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬 了山上自采的野茶。这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来 了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人： “城里人没采
16、，一喝这茶就吐了。” “城里人胃嫩。” “鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了？！” 他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。 “这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。” “多亏就遗弃了它！” “多亏？” “它要不在这儿， 谁会到咱这儿？省城在天尽头， 咱能去吗？但咱坐在家门口， 倒见着省城大人物了。” 说的是省城老贾的事儿。 省城老贾是七年前在这里呆过的。那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老 头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后 来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾，就叫起他省城老贾。 一年后，省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村 老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石 头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食， 一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂 亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去 了，临走前
