《吉林省2018届高三语文第三次模拟考试试题（pdf） (1).pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省2018届高三语文第三次模拟考试试题（pdf） (1).pdf（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 高高 三三 语语文文 本试题卷分第 I 卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。 考生作答时， 将答案答在答题卡 上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题一 并交回。 第 I 卷阅读题 一、现代文阅读(35 分） (一)论述类文本阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 诗、乐、舞三者最早应是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自 己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的关系。在我国古代美学中，关于 “乐” 与“诗”的理论，就有很多记载并占有极为重要的地位。 “乐”在古代是与器乐歌舞合为一体的。在孔子之前的典籍
2、中有关“乐”的记载通常是 与“德”有关系的。 左传文公七年记载晋郤缺向赵宣子提到夏书中的话，就阐述 了 “九功之德，皆可歌也”的看法：“夏书曰：戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿 使坏。九功之德皆可歌也。”可见，在中国古代“乐”与“德”是不能分开的。 尚书尧典中记载了舜“诗言志，歌永言，声依水，律和声；八音克谐，无相夺伦， 神人以和”的说法，这是最早对诗有记载的典籍。从中可以看出，在当时，诗主要的作用与 “乐”是相同的，是在宗教性、政治性的祭祀和庆典的仪式上祷告上苍，颂扬祖先、记叙重 大历史事件功绩的唱词。这些词由祀礼而生的“诗”在诗经的颂和大雅中可以 看到。直到国风之后产生的诗，才开始具有抒
3、发个人感情的真正意义上的诗。通过史书 的记载不难看出，先秦之前的“承”与 “诗”都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服 务的。 当诗、乐从祭坛和祷告中走出来，变为大众所认可的文学和艺术之后。诗、乐也就具有 了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。在中国古代美学中涉及最早的就是诗、乐、 舞三者的结合。在孔子之后，诸子百家们在他们的论述文章中对诗、乐的探讨更为广泛。首 先对诗、乐情有独钟的当数儒家的鼻祖孔子了，在孔子时代诗乐是结合的，孔子虽然论诗乐 分别有侧重，但是，孔子认为诗乐是相通的。孔子在他的论语为政中论述诗经这 样谈到：“子曰：诗三百篇，一言以蔽之；思无邪。”另一方面，孔子主张善和美的统
4、一。 在论语八倄篇中说： “子谓韶,尽美矣，又尽善也；为武，尽美矣，未尽善也。 ” 2 韶是舜乐，武 则是周武王乐。 孔于认为美与善在今天看来就是人们所谈论的道德与审美。论语阳货篇中：“子 曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于 鸟兽草木之名。” 从孔子开始， 诸子百家们对诗、 乐都有自己的论述及见解。 孟子传承了孔子的审美思想， 他从心理和社会两个方面发挥了孔子的仁学思想。孟子认为心是一切德性、善行、 事功的 总根源。以礼、乐教化思想为主的荀子，他根本的出发点就是“性恶说”，他认为因为人性 之恶，圣人才制礼作乐以节制以养之，变性恶为性善，社会才能和谐
5、有秩序，因而礼乐教化 必不可少。无论是孔子、孟子还是荀子等的思想，都有一个共同点，就是诗、乐的功用就在 于审美，通过诗、乐使人们的思想得到净化，最终达到天人合一的最高境界。诗、乐作为艺 术同时也作为审美功用的一个组成部分，它对后世具有深远的影响。 (摘编自殷红仙中国古代美学特色简析) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.诗、乐、舞三种艺术形态在最初应是结合为一体的，舞从诗、乐中脱离出去后，诗、乐仍 然保持着固有的关系而存在。 B.孔子之前的典籍夏书中，有关郤缺向赵宣子阐述“九功之德，皆可歌也”的记载, 表 明了古代“乐”与“德”不能分离。 C.有关“诗言志”的最早记载出自于尚书，当
6、时的诗主要用于祭祀和庆典仪式，其作用 和“乐”相同，常以唱词的形式呈现出来。 D.今天，我们在诗经中的周颂大雅等篇章里，仍然可以看到先秦时期所进行的 祭祀、祷告上苍、颂扬祖先等活动的内容。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.以抒发个人情感为主的真正意义上的诗歌产生于诗经国风，之后诗歌逐渐从祭坛、 祷告中走向了大众， 成为人民群众认可的文学和艺术。 B.在中国历史上,最早对“诗”“乐” 极力推崇并大加阐发的人是儒家思想的创始人孔子，他认为诗和乐之间具有相通性。 C.孔子用“思无邪”三字，高度概括了诗经中的诗歌在思想内容上具有的特征，即思想 纯正，这是孔子对诗所做出的重要论断。 D.
7、在“乐”方面， 孔子认为 韶 是尽善尽美的， 这应与舜具有圣德， 得以禅让有关； 而 武 则没有尽善，可能与武王是通过武力得到天下有关。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 3 A.中国古代美学中有关诗与乐理论的记载有很多， 这与诗、 乐作为艺术本身具有审美功用有 关，而诗、乐、舞三者的结合是中国美学中最早出现的内容。 B.通过论语阳货可以看出，孔子对诗经有高度的评价，认为里面不但有事君、 事 父之道，可以学到很多的道理，还可以抒发自己的情感。 C.孔子之后的诸子百家对诗、乐的探讨更为广泛，虽论述和见解不尽相同，但都认为审美是 诗、乐的功用，通过诗、乐最终能达到天人合一的境界。 D.与孟
8、子相比，儒家另一代表人物荀子在阐述“性恶说”时，更侧重从人性修养、社会秩序 方面阐述礼乐的教化功能，因此具有更强的社会现实意义。 (二)实用类文本阅读（12 分) 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 不写远方，直接处理问题 诗人于坚、西州读鲍勃迪伦 刘悠翔 南方周末：什么时候接触到鲍勃迪伦的？ 于坚： 80 年代，西方文化进入中国，我们就接触到这些东西，基本上还是在生活方式 上来接受他。 迪伦通过歌告诉我们， 人还可以怎么样去生活。 在受物质主义强大影响的时代， 人特别害怕死亡， 拥有越多越害怕死亡， 但是鲍勃迪伦的这种精神让你感觉到可以以一种 超越的方式去面对死亡。 南方周末：从诗的角度来分
9、析，鲍勃迪伦写的歌词有哪些创新？成色如何？ 于坚：就歌词来讲，我认为是非常好的诗。他的诗既有抒情的，也有像一块滚石的 那种。看上去不知道什么意思，但是你又觉得里面充满了含义。这首诗里面有一种禅宗的效 果，像唐代诗僧寒山的诗。仅这一首诗，他就是一流的诗人。这样的诗他还写过很多，而且 他的诗风格很多样，根据表达的对象、感觉不同，他可以写得非常抒情，直截了当，也可以 是后现代风格的。 西川：这些年来，中国诗歌界所接受的外国诗歌，基本上都是书面的、精英化的，越复 杂越好。从一个读精英诗歌的人的角度，可能会觉得鲍勃迪伦的趣味正好相反。 鲍勃迪伦写的跟歌唱有关系，当然迪伦往里边附加了价值观，表达了他对世界
10、的看法，表 达了他的情趣。另外，我觉得这次奖给鲍勃迪伦，实际上不是给他一个人，应该是给他那 一代人。二战以后，他们对于世界文化的塑造，他们所起到的那个转向的作用，非常巨大。 南方周末：如果把鲍勃迪伦的歌词拎出来，照诗歌的标准衡量，他足够得诺贝尔吗？ 西川：鲍勃迪伦的歌词，有时候主题挺重，但是语言使用很巧。有些字词搭配很巧， 4 使他的语言有一种飞扬感，能让重的东西飞起来。 他有一首讲命运的诗。一般的歌手哪敢唱命运呢，中国的歌手永远唱的，不是我爱你就 是你不爱我，或者咱一块儿去西藏、远方所谓远方，就是不处理问题。鲍勃迪伦是处 理问题的人，他直接处理的，全是这个世界上的问题。 于坚：鲍勃迪伦是什么
11、？他是一个伟大的招魂的巫师。 文学起源于招魂。人类为什么需要文学？从诗经开始就知道，诗是用来招魂的。 南方周末：你觉得这次把奖给鲍勃迪伦是文学边界的拓宽，还是只是一个回归？ 于坚：我觉得是一个回归。对美国来讲，无论是狄金森，还是惠特曼，还是弗罗斯特， 都是这个路数的诗人。我觉得迪伦是继承了这种传统。 南方周末：将来有没有可能，一个广告文案或者任何带字的作品，都可以拿来评价文学 意义？ 于坚：只要那个东西有招魂的力量，完全可以。这次的授奖，会对这个世界产生巨大的 影响。因为我觉得年轻一代会重新去听鲍勃迪伦，会发现人其实可以像他那样活着，完全 可以非物质化的，生活在一种精神性的世界里面。 南方周末
12、：中国也有鲍勃迪伦式的人物吗？ 西川： 鲍勃迪伦和他那一代人扭转了战后整个一代人的生活方式。 中国没有这样的人。 鲍勃迪伦那一代都是发明性的诗人，小说家，音乐人。中国唱摇滚的，摇滚也是从西方来 的，民谣也是受到西方的影响。不光是音乐人，中国好多方面都是缺少发明性的人物。 (有删改): 4 .下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分） 于坚认为，80 年代，鲍勃迪伦的影响不在文学意义上，而基本上是在生活方式上的，他吿 诉人们怎样去生活，怎样去面对死亡。 B.西川人为,这些年影响中国诗歌界的外国诗歌，基本上是书面的、复杂时、精英化的, 而 不是鲍勃迪伦式的简单、通俗的歌词。 于坚认为
13、，鲍勃迪伦获得诺贝尔文学奖是文学的回归，就某种意义上来说，鲍勃迪伦同狄 金森、惠特曼等人的诗是招魂的。 西川认为，中国摇滚来自西方，民谣也深受西方影响，但缺少发明性，也没有出现像鲍勃 迪伦那样能扭转一代人生活的人物。 5. 鲍勃迪伦写的歌词有哪些特点?请结含材料简要概括。(4 分） 答: 5 6.怎样理解鲍勃迪伦“不写远方，直接处理问题”这一特点？请结合材料，谈谈你的看法。 (5 分） 答： （三)文学类文本阅读(14 分） 阅读下面的文字，完成 79 题。 请吃饭周海亮 这个周末，周小五请了三个人吃饭。三个人中，有两位是他的上司，还有一位是相处多 年的朋友，对他都很重要。周小五提前一天就跟他
14、们打了电话，每个人都说没问题。于是， 周小五在酒店订好包厢，早早地赶到了。 服务生介绍说，酒店有一种火锅套餐，分 180 元、380 元和 680 元三个档次，周小五不 假思索，挑了 680 元这一档。请这几个人吃饭，最重要的是面子。 周小五在新城区上班，父母还住在老城区，尽管离家并不远，但他很少回家，因为有做 不完的事。就是到了周末，也得学习韩语、电脑和国际贸易，还要打各种各样的电话、请别 人吃饭或者被别人请靠着这样一点一点的努力，他的事业慢慢发展起来了。 又过了一会儿，请的人一个也没到，周小五就给其中一位上司打电话，问他现在走到哪 里了。上司在电话里先是一愣，接着一副恍然大悟的口气，说：“
15、真不巧，刚才一个重要客 户要我去一趟，事关重大，不能来了” 周小五说：“没关系，你忙你的。”他说完，把服务生喊过来，说：“请把套餐换成 380 元钱那一档的，有一位朋友不能来” 这时， 电话来了， 是另一位上司打来的， 说突然出了点事， 得留在家里处理， 不能来了 周小五忍不住自己的失望，问：“必须你处理吗？” 上司说：“是的这样吧，明天或者下个周末，我请你 话说到这个份上，周小五也只好认了。他又一次喊来服务生，尴尬地问：“能不能换成 180 元钱那一档的？” 服务生有些不乐意了，周小五连忙赔着笑脸，解释说，又有朋友不能来了，不想浪费。 只剩那位相处多年的好朋友了，周小五想，这么要好的哥们，到
16、门口吃个大排档， 60 块钱就能让两个人吃得乐呵呵的，这顿饭请得有些多余了，但已经到了这个时候，朋友肯定 快到了，于是他就让服务生赶紧上菜。 菜很快上齐， 桌子上的煮锅开始沸腾。 服务生指着几盘生肉和生菜， 问： “现在下锅吗？” 周小五点点头，服务生就将几盘菜倒进了煮锅。 6 想不到的是，这时候朋友也打来电话，说他身体很不舒服，得去医院挂盐水，实在对不 起，改日一定摆酒谢罪。 周小五好一阵沮丧， 沮丧过后又为难了： 这满满一桌菜他一个人怎么吃呢？打包？他宿 舍里连个热饭的炉子都没有，再说，好多菜已经下锅，根本不能打包。 这时， 电话又一次响了起来， 这次是父亲打来的， 问周小五： “今天是周末， 你回家吗？” 周小五说：“忙，不回了。” 父亲说：“你空了就回来看看吧，已经一个多月没回家了，你妈老是念叨你。” 周小五嘿嘿笑了几声，说：“真的有点忙。” 父亲又问：“你现在在哪里？” 周小五说：“在酒店哦，对了，你和妈吃过饭没有？要是没吃，你们就过来一起和 我吃吧，我在这里等你们。” 父亲在电话那头愣怔了一会，然后问周小五：“你刚才说让我们和你一起吃饭？” “是啊是啊，我请你和妈
