吉林省2019_2020学年高一语文上学期期末考试试题（PDF） (1).pdf

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1、语文 注意事项： 1.本试卷共19道题。 考试时长120分钟。 2.答题前， 考生务必将自己的姓名、 准考证号填写在答题卡上相应的位置。 3.全部答案在答题卡上完成， 答在本试题上无效。 一、 现代文阅读（20分） （ 一）阅读下面的文字， 完成1 2题。（6分） 数字内容产业，是文化内容与互联网数字技术高度融合的产物，天生就具有创新基因。 如何在创新中使游戏凝聚中国精神、 中国风格、 中国气派， 对于互动娱乐产品而言， “文 化含量 ” 这一标榜原创的概念， 正在变成受到青年人认可和追捧的文化消费热点。 在昨天举办的China J。y2019中国国际数字娱乐产业大会现场， 一位游戏人分享了这

2、 样一个案例： 一款国产移动游戏， 通过与敦煌研究院合作， 研发出“飞天” 系列游戏皮肤， 推出后在游戏中的使用率高达82%。 而该游戏的主流受众就是追求时尚的 90后、00后网 生一代。 除此以外， 故宫文创产品的大卖、 国风舞曲在青少年弹幕网站上的流行， 元一不验证 优秀传统文化在青少年中有着强大吸引力。随着国家的高速发展， 与互联网一同成长起来 的年轻一代其实具有极强的文化认同感。文化寻根这一情感刚需， 自然会落到这些娱乐样 态中。 基于这样的情感刚需， “传统文化的植入” 成为国产游戏领域的重要研究课题。以往， 游戏形象多以日韩、 欧美等海外风格为主。 最直观的现象：十年前的China

3、 Joy现场， 总 能看到不少身着日韩动漫风服装的青少年。 而当下， 国风装扮人物却成为China Joy现场 的主角。 在传统文化的植入过程中， 中国游戏人的理念也在发展。早年， 国产游戏只是简单地， 将传统文化符号作为点缀，生搬硬套进游戏打法中。近年，这种植入方式正在升级。像太 吾绘卷， 就将式侠概念植入到游戏玩，法中， 自创了涵盖招式、门派、 天赋等式艺元素的 参数休系，让玩家在式侠世界中体验不同人生；古风探索类游戏绘真妙笔千山，还原 了名画千里江山图 的意境，让玩，家在画中寻找各类关于传统文化的线索， 解锁 一个个 古典的诗意故事。在这些游戏中， 中国元素与传统文化， 不仅是形式， 而

4、是更多的被融入 玩，法之中， 展现出一种内在的文化自信。 发展并未止步。需要看到的是， 今年上半年， 中国游戏市场销售收入已突破1100亿， 其国产原创游戏占八成， “出口” 增速甚至跑赢了 “内销” 增速。 这样的喜人态势，让中 国成为 “游戏出口大国”。 这也进一步证明， 国产原创游戏已经在研发、 制作、 发行各个 领域， 向国际金字塔顶尖靠拢。 在技术水准已不落人后的 “后精品” 时代， “文化含量” 不仅是因产游戏聚拢本土玩，家的 核心竞争力， 更是因产游戏作为讲述、 传播中国故事有效载体必备的品格。 中国游戏人更 要坚定文化自信， 善于汲取营养和素材， 打造更多富有鲜明中华文化内涵与

5、特色的精品。 （节选自2019年8月文汇报，有删减 高一语文第1页（共8页） 1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是(3分 A. 数字内容产业，天生就具有创新基因， 正成为被青年消费者认可和追捧的文化消 费热点。 B.从china joy 2019中国国际数字娱乐产业大会上被分享的案例可见，国产移动游 戏中的 “ 飞天 ” 系列游戏皮肤得到了消费者的欢迎。 C. 国风舞曲在青少年弹幕网站上得以流行，也说明了中华优秀传统文化对互联网时 代的90后、00后网生一代有着较强的吸引力。 D. 鉴于目前我国游戏领域的技术水平大幅提升，文化含量将不再是国产游戏的核心 竞争力，而讲述、 传播中国故事将取

6、而代之。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分 A. 文本通过列举现实案例，提到 “文化寻根” 这一情感刚需，是有现实的指向性的。 B.文本由文化寻根引到 “ 传统文化的植入 ” 最后说到 “文化自信”， 层层递进，结构 清晰。 C. 文本用太吾绘卷与绘真妙笔千山两个游戏例子证明了国产游戏在发展中 已经逐渐融入了传统文化。 D.文章借助游戏与传统文化的结合，论证了国产游戏天生就具有创新基因的观点。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面文字，完成35题。 人生的境界 冯友兰 哲学的任务是什么？按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知 识， 而是提高人的精神境界。

7、人与其他动物的不同， 在于人做某事时， 他了解他在做什么， 并且自觉地，在做。 正是 这种觉解， 使他正在做的事对于他有了意义。 他做各种事， 有各种意义， 各种意义合成一 个整体， 就构成他的人生境界。 如此构成各人的人生境界， 这是我的说法。 不同的人可能 做相同的事， 但是各人的觉解程度不同， 所做的事对于他们也就各有不同的意义。 每个人 各有自己的人生境界， 与其他任何个人的都不完全相同。 若是不管那些个人的差异， 我们 可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。 从最低的说起， 它们是：自然境界， 功利境 界， 道德境界，天地境界。 一个人做事， 可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯

8、。 就像小孩和原始人那样， 他做他所做的事， 然而并元觉解， 或不甚觉解。 这样， 他所做的事， 对于他就没有意义， 或很少意义。 他的人生境界， 就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己， 为自己而做各种事。 这并不意味着他必然是不道德的人。 他所做的事， 其后果可以有利于他人， 其动机则是利己的。 所以他所做的各种事， 对于他 有功利的意义。 他的人生境界， 就是我所说的功利境界。 还有的人， 可能了解到社会的存在， 他是社会的一员。 这个社会是一个整体， 他是这 个整体的一部分。 有这种觉解， 他就为社会的利益做各种事， 或如儒家所说， 他做事是为 了 “正其义不谋其利”。 他真正

9、是有道德的人， 他所做的都是符合严格的道德意义的道德 行为， 他所做的各种事都有道德的意义。 所以他的人生境界， 是我所说的道德境界。 高一语文第2页（共8页 最后， 一个人可能了解到超乎社会整体之上， 还有一个史大的整体， 即宇宙。 他不仅 是如会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的 “天氏”。 有这种觉解， 他就为宇宙的利益而做各种事。 他了解他所做的事的意义， 自觉他正在做他 所做的事。 这种觉解为他构成了最高的人生境界， 就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中， 自按：境界、 功利境界的人， 是人现在就是的人；道德境界、 天 地，境界的人， 是人应该成

10、为的人。 前两者是自然的产物， 后两者是精神的创造。 自然境界 最低， 其次是功利境界， 然后是，道德境界， 最后是天地，境界。 它们之所以如此， 是由于自 然境界， 几乎不需要觉解；功和境界、 道德境界， 需要较多的觉解；天地境界则需要最多 的觉解。 道德境界有道德价值， 天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地， 境界。 天地境界又可以叫做哲学境界， 因为只有通过哲学， 获得对宇宙的某些了解， 才能 达到天地境界。 但是道德境界，也是哲学的产物。 道德行为，并不单纯是遵循道德律的行 为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。 他

11、行动和生活， 都必须觉解其中的道 德原理， 哲学的任务止是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人生活于天地，境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人 的方法， 成为圣人就是达到人作为人的最高成就。 这是哲学的崇高任务。 在理想国中， 柏拉图说， 哲学家必须从感觉世界的 “ 洞穴 ” 上升到理智世界。 哲 学家到了理智世界， 也就是到了天地，境界。 可是天地境界的人， 其最高成就， 是自己与宇 宙同一， 而在这个同一中， 他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调， 为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。 他不可能表 演奇迹， 也不需要表演奇迹。 他做的都只是平常人所做的事， 但是由于有高度

12、的觉解， 他 所做的事对于他就有不同的意义。 换句话说， 他是在觉悟状态做他所做的事， 别人是在元 明状态做他们所做的事。 禅宗有人说， “觉” 字乃万妙之源。 由觉产生的意义， 构成了他 的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的， 中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来 的科学进步， 我相信， 宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的 渴望， 必将由未来的哲学来满足。 未来的哲学很可能是既入世而又出世的。 在这方面， 中 国哲学可能有所贡献。 （有删改 3. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分 A. 本文按 “ 总一一兰卡一一总 ”

13、的结构谈及对中国哲学的认知， 层次清晰， 主题突出。 B. 作者在文中剖析了人生的四种境界，进而从哲学角度谈论了如何提升人生境界， 使读者对中国哲学与人生境界的关系有了清晰的认识。 C.自然境界和功利境界中的人，并没有认识到社会与宇宙的存在， 也没有认识到自 己是其中的一 员， 所以他做事对于他就没有意义或很少意义。 D.自然境界、 功利境界、 道德境界、 天地境界这四种人生境界是从低级向高级排列 的， 而相应的，人做事的觉解程度也是逐级上升的。 离一语文第3页（共8页） 4. 请结合全文赏析划线句，简要回答中国哲学的任务为什么是 “帮助人达到道德境界 和天地境界”。（5分 5. 请结合文本，

14、谈谈你对中国的哲学“入世”和“出世”的理解。（6分 二、 古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（ 17分 阅读下面的文言文， 完成610题。 立主才豆豆虫ff走芝王二泉豆豆浆民见金主土旦遇丢经立芝茎头生花 豆豆丈皮豆豆豆生一横立致生鱼悠经且主主边。更客任域， 与孔巢父、韩准、装政、张 叔明、 陶污居扭株山中， 日沉饮， 号 “ 竹溪六逸 ”。 夭宝初， 自蜀至长安， 道未振，以所业投贺知章， 读至蜀道难， 叹曰： “子， 请 仙人也。”乃解金龟换酒， 终日相乐。 遂荐于玄宗。 召见金宴殿， 论时事。 因奏颂一篇， 帝喜， 赐食， 亲为调羹， 诏供奉翰林。 尝大醉， 上前草诏， 使高力士脱靴

15、。 力士耻之， 摘 其清平调 中飞燕事，以激怒贵生己。 帝每欲官， 妃辄沮之。 白益傲放， 与贺知章、 李适 之、汝阳王越、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为 “饮中八仙人”。恳求还山。赐黄金， 诏放归。 白浮游四方， 欲登华山， 乘醉跨驴经县治， 宰不知， 怒， 引至庭下曰： “汝何人， 敢 元礼？ ” 白供状不书姓名， 曰： “ 曾令龙巾拭吐， 御手调羹， 贵妃捧砚， 力士脱靴。 天子 门前， 尚容走马；华阴县里， 不得骑驴？ ” 宰惊愧， 拜谢曰： “不知翰林至此。”白长笑而 去。 尝乘舟， 与崔索之自采石至金陵， 著宫锦袍坐， 傍若无人。 禄山反， 明皇在蜀， 永王 磷节度东南。 白时卧庐山，

16、 辟为僚佐。 磷起兵反， 白逃还彭泽。 磷败， 累系浮阳狱。 初， 白游并州， 见郭子仪， 奇之， 曾救其死罪。 至是， 郭子仪请官以赎， 诏长流夜郎。 白晚节好黄、老， 度牛清矶， 乘酒捉月， 沉水中。 初， 悦谢家青山， 今墓在焉。 有文 集二十卷， 行世。 或云： 白， 凉式昭王羁：L世孙也。 选自唐才子传） 注所业： 所写的诗文。 6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分 A. 自字l太白山东l人母梦长庚l星而诞l因以命之十岁l通五经l自梦笔 头生花后l天才瞻逸l喜纵横击剑l为任侠轻财好施 B.白字l太白山东人母梦长庚星l而诞因以命之l十岁通五经l自梦笔头 l生花后天才腊逸f喜纵横击剑l为任侠l轻财好施 C. 自l字太自l山东人l母梦长庚星而诞l因以命之l十岁通五经l自梦笔 头生花后天才赌逸l喜纵横l击剑为任侠l轻财好施 D. 臼l字太自l山东人l母梦长庚星l而诞因以命之l十岁通五经j自梦笔 头生花后l天才瞻逸l喜纵横击剑l为任侠l轻财好施 高一语文第4页（共8页） . 7.下列对加点词语的解释和判断， 不正确的 一项是（2分 A.道未振，以所业投贺知章