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1、2007年10月六校高三联考语 文 试 题一、语言基础知识 本大题4小题，每小题3分，共12分。1、下列词语中加点字读音完全相同的一组是（）A、雾霭 会晤 毋庸置疑 好高骛远B、犄角 跻身 丰功伟绩 缉拿归案C、射线 赦免 跋山涉水 退避三舍D、罢黜 茁壮 咄咄怪事 相形见绌2、下列各句中横线上填入的词语正确的一组是（）各级政府要切实解决侵害妇女儿童权益和 妇女儿童发展的突出问题。京剧脸谱、剪纸、篆刻、中国结、竹简字、楹联等民族艺术作品， 着传统文化的魅力。这英勇悲壮的一幕，今天仍让人 。A、妨碍 彰显 振动B、妨害 显示 震撼C、妨碍 彰显 震撼D、妨害 显示 振动3、下列各句中，加点的成语
2、或熟语使用不正确的一项是（）A、台湾不能因为政党轮替就把历史也轮替或改变，“数典忘祖，莫此为甚”。B、经常使用“您好”、“对不起”、“谢谢”等礼貌用语，绝不是繁文缛节，而是一个人文明程度较高的具体体现。C、借着核问题，欧盟帮着美国镇压伊朗，真可谓是两肋插刀了。D、昨天早晨，我和多年失去联系的小刘在街上不期而遇，开始都觉得面熟，却不敢相认，这可真是“大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人”啊！4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A春节前，扬州的“老字号”出现“井喷”现象，牛皮糖卖火了，包子卖空了，酱菜卖疯了：传统食品销售异常火爆。B在韩国教头金昶佰的带领下，中国女子曲棍球队又在韩国的土地上继世界杯夺
3、冠后战胜奥运会冠军韩国队，夺得金牌。C“五一”长假成了商家收获颇丰的“黄金周”，全市重点商贸企业“五一”期间销售额与去年同期相比大约增长20%以上。D城里来的美术教师拿出许多画给他看，并耐心讲解画意，提供纸张和其他工具，不因他是交不起学费的穷孩子而受到歧视。二、古诗文阅读 本大题7小题，共33分。阅读下面的文言文，完成59题（21分）。张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。授同知平阳路转运司事，搜抉蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅器。”帝然之，命驿召雄飞至。十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江
4、淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我！”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否？”曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人言：无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大猎而后见善射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。雄飞刚直廉慎始终不易其节尝坐省中诏趣召之见于便殿谓雄飞曰若卿可谓真廉
5、者矣闻卿贫甚今特赐卿银二千五百两钞二千五百贯/雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省钱谷，复用阿合马之党，竟矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛，帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。二十三年，起为燕南河北道宣慰使，决壅滞，黜奸贪，政化大行。卒于官。（选自元史张雄飞传
6、，有删节）【注】壅：堵塞5对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A十六年，拜御史中丞。 拜：拜见B阿合马用事日久，卖官鬻狱。 用事：掌权C忽辛遂伏辜。 辜：罪 D雄飞受赐，封识藏于家。 识：作标记6下列句子中划线词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A 雄飞乃先自降一阶 B 汝曾使我家钱物，何得问我 问今是何世，乃不知有汉 何可胜道也哉 C 然臣未尝敢轻用 D 卢世荣以言利进用 然则何时而乐耶 作师说以贻之7下列四组中，能直接表现张雄飞清廉能干的一组是（ ）（3分）搜抉蠹弊，悉除之 张雄飞真公辅器惟公独否 雄飞受赐，封识藏于家决壅滞，黜奸贪 汝所言者是，朕今从汝A.B.
7、C.D.8.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴，授予他同知平阳路转运司的职务。B阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务，阿合马担心儿子不被张雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。C忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家的钱物，只有张雄飞没有收过。D塔即古阿散等人因犯罪被杀后，皇帝考虑到阿合马的余党检查核实有误，命令温迪罕和丞相安童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议自辨。9.断句和翻译。（9分）（1）用“/”给文言文阅读材料中划横
8、线的一段话断句。 雄飞刚直廉慎始终不易其节尝坐省中诏趣召之见于便殿谓雄飞曰若卿可谓真廉者矣闻卿贫甚今特赐卿银二千五百两钞二千五百贯（2）将文中划线句子翻译成现代汉语。（6分） 故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦！ （3分）译文： 上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。（3分）译文： 10、阅读下面诗歌，然后回答问题。 （6分） 送 魏 二 （唐）王昌龄醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。（1）第二句中的“凉”字用得好，好在哪里？（2分）（2）这首诗在艺术构思上虚实结合，请对这种艺术手法及其作用作简要分析。（4分）11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3
9、小题，多选则按前3题计分）（6分）（1）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。，。（陆游游山西村）（2），此时无声胜有声。，铁骑突出刀枪鸣。（白居易琵琶行）（3）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。，。（杜甫登高）（4） ，师不必贤于弟子，闻道有先后，如是而已。 （韩愈师说）三、现代文阅读 本大题4小题，共18分。 阅读下面的文字，完成1215题。（必做题） 孔子只是一个符号 李零近来，论语很火，孔子很热。我们北京大学中文系，也开了论语课。课分三个班，我教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花了两个学期，把论语从头到尾讲了一遍。我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读论语”。什么
10、叫“丧家狗”?“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。 读论语，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。 孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在论语里面的。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。 孔子不是圣，只是人：一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问
11、，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 这才是真相。 当年，公元前492年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。 在这个故事里，他只承认自己是丧家狗
12、。 孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中然而，他却没有家。在他身上，我看到了知识分子的宿命。 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 当年读论语，我的感受是，此书杂乱无章，淡流寡水，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没什么过人之处。 谁说不读论语就无以为人，现在世道人心这么坏(如贪污腐化、制售假药、卖红心鸭蛋者流)，都是因为不读论语，不敬孔子，那就过了。 我理解，道德和秩序，秩序更重要。不是因为没道德才没秩序，而是因为没秩
13、序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。越是没道德，才越讲道德。道德不是讲出来的。历史上，国家一治一乱，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么样，清朝末年怎么样?野史笔记、旧小说还在，人和现在一般坏，甚至更坏。您别忘了，那时道德归谁管?正是孔老夫子。 现在的“孔子热”，热的不是孔子，孔子只是符号。社会失范，道德失灵，急需代用品。就像戒烟的抽“如烟”，暂时过嘴瘾。有人呼吁的乡约民规或宗教道德，也都是“如烟”。代用品，只要能代就行，不定是哪种。 （本文节选自读书2007年第3期）12作者认为孔子是孤独的，下列各项不能表明孔子孤独的一项是( )（3分） A以古代贵族为立身标准，敏而好学，道德修养高，但是出身低微，批评当世权贵。B孔子对自己的祖国绝望，虽然遍干诸侯，却一无所获，最后还是回到了自己的国家。 C他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 D孔子死在自己的家里，却没有家，在现实世界（里）找不到精神家园。13下列表述与原文内容相符的两项是( )（6分）A孔子被尊称为圣人的历朝历代，国家一治一乱，道德也时好时坏，与读不读论语关系不大。B作者认为论语一书杂乱无章，淡流寡水，除了道
