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1、4 月份月考题（B） 语文答案 、本大题共 5 小题，共 18 分。 1.（3 分）D 2.（3 分）D 3.（3 分）A 4.（3 分）B 5.（6 分）参考答案： 认识：由认为地震是上天决定的，是对有过君王的惩罚，发展到认识到地震是地壳运 动的一种形式， 进而发展到认为地震会对 （空间等离子体环境中的） 电磁场产生影响。 应对：由君臣改过，祈祷上苍，但一般不采取具体的措施，发展到对震级、裂度、种 类、征兆等进行观察研究与科学分析，再发展到研制“张衡一号”等卫星来监测电磁 波，希望能为预测、预报地震提供服务。 【评分标准】每点 3 分。意思对即可给分。 二、本大题共 6 小题，共 24 分。
2、 6.（3 分）A（施，结果；抑：或许） 7.（3 分）B（便，方便） 8.（3 分）C（ “亲自建造了石鼓书院”有误） 9.（4 分）参考答案： 只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。 【评分标准】 “顾” “卒” “当” “学者”各 1 分，句意不对扣 1 分。 10.（5 分）参考答案： 首先提出学习是从政的基础，从政是学习的结果。接着批判了后世学者将学、政分开。 最后作者点出写此文的目的，希望从政和学习能够相辅相成。 【评分标准】一点 1 分，两点 3 分，三点 5 分。 11.（6 分）答案示例： 孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。较于子路
3、、颜渊之 志， 子路重朋友之义， 颜渊重自我修养， 孔子则自然流露出造福他人、 各得其所的仁者之怀， 境界最高。其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意 加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。 【评分标准】志向、境界各 2 分，联系实际理解 2 分。意思对即可。 三、本大题共 4 小题，共 20 分。 12.(3 分)C 13(3 分)D 14（6 分）答案示例： 上承“回风”四句的话，“羁禽响幽谷”不失“鸟鸣山更幽”的意境，“寒藻舞沦 漪”著一个“舞”字可想见水藻在涧水中“招摇”，涟漪生水之意趣，清幽可喜， 所谓山水之乐，自谓适情
4、。 再由“去国”八句反观,“响幽谷”的偏是“羁禽”，一个“羁”字，暗合着诗人 漂泊离群、被拘系被捆缚的境遇，“舞沦漪”的又是“寒藻”，“寒”字一出，诗 人心中凄冷跃然纸上，孤独寒凉，不无可思，所谓寄情山水，愈见愁绪种种。 【评分标准】每点 3 分。意思对即可。 15.(8 分) 带长剑兮挟秦弓 首身离兮心不惩 开荒南野际 守拙归园田 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 寂寥无人 凄神寒骨 【评分标准】每空 1 分。句中有错该句不得分。 四、本大题共 5 小题，共 23 分。 16.（3 分）D 17.（3 分）C 18.（6 分）参考答案： 作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感 （琴师抚琴的冲
5、和疏淡映衬书家挥毫的 清旷飘逸） ； 以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力； 突出书法可以让书家忘怀俗事， 深入自己的精神世界（带给书法家自由独立而快乐的享受、成为书法家精神上的倚重） 。 【评分参考】每点 2 分。意思对即可。 19.（6 分）参考答案： 作者从宣纸的精良素洁感受到它的高雅、孤寂、清寒之气，认识到书法艺术能让人精 神独立（能成为人精神的倚重） ，心性变得从容安闲，是寂寞之道。作者认为应该恪守笔 墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心；对浮华喧嚣的书法现状，深怀忧虑。 【评分参考】认识思考 4 分，情感态度 2 分。意思对即可。 20.（5 分）参考答案： 人物：晴雯。 原著内容：撕
6、扇子，撑着病体补孔雀裘等。 性格特征：善良、纯洁、心灵手巧、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。 【评分标准】人物 1 分，内容和性格各 2 分。意思对即可。 五、本大题共 3 小题，共 65 分。 21（2 分）C （3 分）答案示例 1： 我认为第一种更好。“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”，意思是梧桐叶子落 尽不是一下子的现象， 是有一个漫长的过程的， 第一种表达从已是深秋， 再到叶干、 籽熟，才大批落叶，符合文意。第二种表达先说落叶，再说过程，不恰当。 答案示例 2： 我认为第二种更好。全段描述的是梧桐是秋的信使（梧桐落叶早） ，修改后的句 子先强调梧桐落叶，延续前面“梧桐落叶早，但不是很
7、快就落尽”的话题，语义紧 密。结尾用三个分句，“已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟”，语言简练，节奏从 容，一气呵成，将情感表达得更充分更深沉。 22略。 23.略。 【附】参考译文： 先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学 习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，没有 其他的事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君 臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就 没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等 同，就是这个
8、缘故呀。 后世之人学习， 大概兴盛于先王之时。 仪容举止之安详， 饮食之丰富， 教诲约束之严格， 先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起， 贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东 西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说： “我刚从政，有什 么好学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分 开了！ 国家办学之道已经很完备了， 十户的小地方有老师和弟子， 州县的官吏用办学作为扬名 之道，难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。只是最终没能
9、符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。 衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又 搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之 名胜。它搬迁时，还没有新教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于 乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道 办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成， 战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。 战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人 懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功， 治理地方有政绩， 那么我哪能不替他们讲出来， 来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州 全部士人， 知晓三人的心思， 就住在这所学校里， 不只是专心学习， 还学习以后的为政之道； 不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三 位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！ 明年八月旦，历阳张某记。
