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1、,第一章 世界的物质性及其发展规律,甘肃政法学院马克思主义学院,第一章在全书的地位与作用,本章的学习目的,本章的学习内容,本章的学习重点,第一讲,哲学世界观与哲学基本问题,学习主要内容,一、哲学世界观 二、哲学基本问题,一、哲学世界观,何为哲学？,一、哲学世界观,哲学是飘浮在空中的学科，但哲学又是朴素的，朴素地与我们日常生活紧密相联。哲学既是智慧的思想，也是一种理论思考的活动。,古希腊 哲学家 亚里士 多德认为，哲 学是研 究“有” 的一门 学问。,19世纪末20世纪初德国哲学家威廉文德尔班认为按照现在习惯的理解，哲学是对宇宙观和人生观一般问题的科学论述。,英国哲学家罗素说：“哲学，就我对这个
2、词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。,著名中国现代哲学家、中国哲学史家冯友兰认为哲学就是对于人生的有系统的反思的思想。,何,为,哲,学,何为哲学?,马克思主义关于何为哲学的理解,何为世界观?何为理论化系统化的世界观?,世界观,人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。,怎 么 观？,观 什 么 ？,怎么观？,即观者（人）与被观的“世界”是什么关系？,整个世界用中国哲学的话说，看的是宇宙“大全”。（在中国古代，时间称之为宙，空间称之为宇，时空就是我们现在所就的世界） 最深层次 就是对“整个世界”最深层次本质的看法，用中国传统哲学的话说，就是对宇宙“太极
3、”的看法。,观什么？,马克思主义关于何为哲学的理解,1、哲学是系统化、理论化的世界观。,存在(普遍、一般)哲学有机物 有机化学生物 生物学科学植物 植物学花一朵红花 (个别) 常识,抽象(理论化、系统化),理论化系统化的世界观就是哲学世界观,哲学世界观是哲学家、思想家们运用一系列概念、范畴，对一般人的世界观进行系统的逻辑论证而形成的理论体系。,哲学世界观,世界观,马克思主义关于何为哲学的理解,人类实践活动（个别之事）,生产力,生产关系,教化规范,技术工艺,人文社会知识,科学哲学,自然科学知识,价值哲学,哲学（一般之理）,具体科学,特殊规律,哲 学,一般规律,部分世界,整个世界,理论指导,基 础
4、,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” 马克思恩格斯选集第4卷，第219页,二、哲学基本问题,（一）主要内容,第一方面：存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。,唯物主义认为物质是世界的本原，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。,古代朴素唯物主义,唯物主义,把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。,近代形而上学唯物主义,唯物主义,特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不
5、可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。,辩证唯物主义,唯心主义认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。,唯心主义,主观唯心主义,贝克莱,陆九渊,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙,物是感觉的复合,唯心主义,慧能,既非旗动，亦非风动，仁者心动。,旗动！,风动！,主观唯心主义,唯心主义,客观唯心主义,朱熹,黑格尔,（一）主要内容,第二方面：思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。,思维,存在,？,能否认识,怎样认识,？,可知论,认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。,荀子,凡以知，物之
6、理也，可以知，人之性也。,不可知论,认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。,休谟,康德,思维和存在有无同一性的问题，这个命题中包含着两层含义：,（1）思维能不能正确地反映存在的问题。这个问题属于认识论问题。 （2）思维怎样反映存在的问题。这个问题属于方法论问题。,辩证法,是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。,辩证法,古代朴素辩证法,唯心辩证法,唯物辩证法,形而上学,是主张世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。,公孙龙,飞鸟之景，未尝动也。,（二）为什么思维和存在的关系会成为哲学基本问题,小
7、结,1 对于什么是哲学这个问题，不同时代、不同派别的哲学家的回答是不同的。,2 马克思主义哲学根据与具体科学的区别，对哲学的本质做了如下的界定：哲学是理论化，系统化的世界观 ；哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结 ,从而使我们能够准确理解什么是哲学世界观.。,3 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在的关系主要表现在二个方面：第一方面，思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题；第二方面，是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在，世界是不是可以认识的问题。,作业：,哲学基本问题及内容是什么？,阅读书目,1.何为哲学，胡军著。 2.西方哲学史教程 3.中国哲学史教程 4
8、.老子 5.苏菲的世界,第二讲,物质的客观实在性,内容提要：,从本讲开始将要围绕世界物质统一性原理，讲述辩证唯物主义的物质观、运动观、时空观和意识论。“物质观”主要是从物质和精神，一般和个别的基本关系上来说明物质的客观实在性；“运动观”则要说明物质是自动的，不需要诸如“上帝”等神秘的东西从外面推动它，从而反对宗教神学以证明世界的物质性。“时空观”则要说明万事万物的共性物质是有时空特征的，因而是可感知的、客观的。同时，时空是无限的，因而在时间和空间上帝是无藏身之处的，进一步论证了物质是自本自根的，因而是世界的本原，是万事万物的共性。“意识论”是要说明人类的意识是物质的产物，进一步论证物质第一性，
9、意识第二性。其实，我们每个人都不能否认在我们的头脑中还有一个和物质不同的意识存在着，因而要论证世界统一于物质就必须说明意识究竟是怎样一会事。可见，物质观、运动观、时空观的内容有机联系证明了世界统一于物质。,学习主要内容,一、人类对世界本原的探索 二、辩证唯物主义的物质范畴 三、意识是物质的产物,一、人类对世界本原的探索,存在(普遍、一般)哲学有机物 有机化学生物 生物学科学植物 植物学花一朵红花 (个别) 常识,抽象(理论化、系统化),是什么?是多元的还是唯一的?,客观精神,主观精神,人类对世界本质的探索,物理世界,精神世界,客观知识世界,一、人类对世界本原的探索,（一）古代朴素唯物主义,把万
10、物的共性即“始基”认定为物质，这个能产生万物的“始基”就是宇宙的本源、本质，它是客观存在的不依人的意志为转移的。万物从“始基”中流出，万物又流回到“始基”，万物的这个活动轨迹也是不依人的意志为转移的，即客观的。,（二）近代形而上学唯物主义,原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。,原子,近代形而上学唯物主义的成就和缺限,二、辩证唯物主义的物质范畴,恩格斯侧重从一般和个别的关系和本体论角度来理解和规定物质范畴。,马克思侧重从人与物质、人与社会的关系和社会本体论角度理解物质。,列宁侧重从物质和精神的关系和认识论角度来理解和规定物质范畴。,从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯
11、物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。 费尔巴哈提纲，第83页,恩格斯在理解物质概念时，把“物质”和“实物”加以区别，认为“物质”是一般的、共性的东西，而“实物”是个别的，感性经验的东西。因此，恩格斯认为，物质“这样的词无非是简称，我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来。”从而从共性意义上来理解物质，同时又要强调物质的客观性、确定性。即认为共性是存在于个性之中的，物质是存在于实物之中的。,列宁认为不能离开精神单从物质自身的结构上来理解物质的特性，否则就会与形
12、而上学唯物主义犯同样的错误，即离开了精神，只从物质结构自身来看物质特性，把物质的特性理解为不可分性，质量不变性等，其实这都不是从与精神的对照中来规定物质的特性。原子究竟可分不可分，质量不变等是科学上的事，不是哲学上的事，哲学所关心的是物质和精神的关系问题，而非单独的物质问题。,（一）列宁的物质定义,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”,物质第一性，起决定作用,意识第二性，具有能动的反作用,自己是自己存在、运动的原因,（二）列宁物质定义意义,1、 坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界
13、线。,2、坚持了唯物主义能动的、革命的反映论，与不可知论划清了界限。,3、坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。,三、意识的起源和本质,第一阶段,第二阶段,第三阶段,（一）意识的起源,（一）意识的起源,1、意识产生的自然前提,矿石,黄山,含羞草,含羞草,变形虫,蜗牛,（一）意识的起源,2、意识的社会基础,（一）意识的起源,2、意识的社会基础,（二）意识的本质与作用,1、意识是人脑的机能（“体”与 “用”的关系）,2、意识是客观存在的主观映象（“形式”与“内容”的关系）,物质决定论和意识能动论的辩证统一,小结,1 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客
14、观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”,2 意识是自然界长期发展的产物，也是社会的产物。,作业：,如何正确地发挥人类的意识能动作用？,阅读书目,1.马克思恩格斯选集，第4卷，第223-224页，人民出版社，1975年2版。 2.列宁选集3版，第2卷，第559页，人民出版社，1995年版。,第三讲,世界的物质统一性,学习的主要内容,一、运动是物质的固有属性和存在方式 二、时间和空间是物质运动的存在形式 三、社会的物质性及其表现 四、世界的物质统一性,一、运动是物质的固有属性和存在方式,运动是标志宇宙一切事物、现象和过程变化的哲学范畴。,如何理解运
15、动是物质的固有属性和存在方式？,其一是物质运动的原因在于物质本身；其二是“物质”通过“运动”显化为可感的万事万物。,道生一，一生二，二生三，三生万物。,就是万物的本质，即一,就是现象，具体形态，即多,就是“运动”，是物质固有的属性和存在方式,“运动,就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。”“应用到物质上的运动，就是一般的变化。” 恩格斯,一、运动是物质的根本属性和存在方式,（一）运动与物质的关系,1 物质是运动着的物质，脱离运动的物质是没有的。,太阳正带领着9大行星、66颗卫星、众多的小行星以及慧星
16、和流星体等围绕银河系中心以每秒250公里的速度旋转。,庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。,银河系,太阳系,（一）运动与物质的关系,1 物质是运动着的物质，脱离运动的物质是没有的。,（一）运动与物质的关系,2 运动是物质的运动，物质是运动的主体。,风动！,旗动！,“没有思维一切都不能理解”，在唯心主义那里变成了“没有思维就没有一切”，“精神”不仅是事物存在的根源，也是事物运动的根源。,1 静止是运动的特殊状态,（二）运动与静止的关系,（二）运动与静止的关系,2 静止与运动的辩证关系,阿基里斯追不上乌龟,形而上学的不变论,飞矢不动,飞鸟之景，未尝动也。,公孙龙,形而上学的不变论,思考：,分析“飞矢不动”和“飞鸟之景未尝动也”两观点。,（二）运动与静止的关系,3 承认相对静止的意义,二、时
