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1、- -1苏教版九上第四单元教学设计设计：常州市西林实验学校 卞丽娟、蒋健审稿：常州市市北实验初级中学 陈小卫一、单元教学目标：1了解白鹭百合花一个深夜的记忆三篇作品不同的特点和作者所要表达的思想感情。2把握关于散文白鹭简单的故事 精致的情节宁静而深沉的意境三篇评论的主要观点，认识它们的共同特点和个性特点。3能把自己的感悟与评论作家的感悟进行比较，有条有理地说出异同点。4掌握鉴赏散文、小说、诗歌的基本方法，能够写出自己对某一具体作品的评论。二、单元课时安排：（共 14 课时）散文家谈散文 3 课时小说家谈小说 3 课时诗人谈诗 2 课时乡愁 1 课时 综合学习与探究 3 课时修改文章专题训练 2
2、 课时十三、散文家谈散文教学目标：1探讨散文鉴赏知识。2品读文章白鹭，在感悟作者思想感情的基础上谈谈自己的独特感受和见解。3了解白鹭关于散文白鹭的写作特点并能说出其好处。4能把自己的感悟与关于散文白鹭进行比较并说出差别，了解评论的一般写法。- -2教学课时：三课时第一课时一、导入新课散文是一种潇洒活泼、优美空灵的文学样式。在散文的领域里，有匕首、投枪式的战斗檄文，有亲切动人的世态风俗画，也有给人以愉快休息的小夜曲。博览散文，我们可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。鉴赏古往今来的那些出自大家手笔的华章精品，确是一种富有启示而又充满乐趣的精神享受。然而，好的品评需要有良好的散文鉴赏知识来支撑。这节
3、课，老师将和同学们一起探讨有关散文的鉴赏知识。二、聚焦考点散文的鉴赏知识其实就在我们身边，就要看我们是不是会用心观察，用心体会。比如说，同学们在考场上碰到的散文阅读题就多少蕴涵着鉴赏散文的信息。1请同学们回忆一下：我们经常碰到哪些散文阅读题？（参考答案：理解字词的含义及表达作用；理解字词的感情色彩；理解字词的准确运用；分析关键句的含义及表达作用；分析散文的线索及常见的表现手法；分析散文所蕴涵的哲理；分析领会散文所表现的思想感情；欣赏文中优美、精辟的 语言）2这些考点具有普遍性、灵活性、和开放性的特点，能够很好地考查同学们的散文阅读和鉴赏能力。所以请同学们从这些考点中探讨一下鉴赏散文可以从哪些方
4、面入手。（参考答案：领悟立意；分析结构；品味特色。）三、回归文本的确，我们在鉴赏散文时可以从领悟立意、分析结构和品味特色这三个方面入手，那么我们在领悟立意、分析结构、品味特色时应该分别细化到哪些方面呢？请同学们回忆学过的散文思考一下。1领悟立意（1）要注意不同性质的作品之特点。抒情散文的立意往往是一种情感，而叙事散文和议论散文则常常是一种思想、一种观点；此外，不同的文体样式对立意的表达方式也有不同的需求：议论散文要求观点明确突出，不可含糊隐晦；而抒情散文和叙事散文则要求思想感情含蓄蕴藉，耐人寻味。（例如茅盾的白杨礼赞，通过对 白杨树的赞美， 热情洋溢地歌 颂在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民
5、，歌颂了他们的坚强不屈和英勇豪 迈，充分表 现了作者 对于抗战必胜的坚定信心和革命乐观- -3主义精神。而宗璞的紫藤萝瀑布 则告诉我们生命的长河是生生不息的，让我们深刻感受到生命的伟大与坚韧，无论在什么情况下都不放弃信心，而是 扬起生命的 风帆。前者的立意是一种含有浓郁诗意的情感表现，后者则是一种 闪耀着思想光芒的哲理观 点。） （2）一要“高”，二要“深”，三要“新”。所谓“高”，主要是指作品立意的高远，能够站在时代的高峰，俯瞰人生，给人以启迪和教益；所谓“深”，就是指作者对生活，对事物有透辟的了解，从中开掘出生活的底蕴，引申出深刻的认识；所谓“新”，是指立意要有新鲜感，而不能人云亦云。（例
6、如宋代著名文学家欧阳修曾写过一篇散文秋声赋，把秋天描写得肃杀可怕，凄凉阴沉。当代作家峻青则写了一篇秋色赋，反其意而用之。他在铺陈了斑斓的秋天景色、喜人的丰收景象、农民中普遍形成的高尚风气之后，笔 锋轻轻一转：“ 写到这里，我突然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤，因为他写的不只是 时令上的秋天，而且是那个时代，那个社会在作者思想上的反映，我可以大胆地说，如果欧阳修生活在今天的 话，那他的 秋声 赋一定会是另一种内容，另一种色泽”，这样，作者就由赞扬秋天而转为赞颂 社会主义时代，使文章的思想境界得到了升华。这一立意既深邃又高远，且不落窠臼，同时具有“ 深”和“新”的特点。）2分析结构（1
7、）理清线索以线索来组织材料，所以文章虽然放得很开，却处处让人感到一种有机的整体结构美，体现了形散而神聚的散文的艺术魅力。散文的线索是多种多样的，一种思想、一种观点、一种境界、一种联想、一件事物，或者时间的推移、空间的转换、性格的发展、事件的延伸，都可以作为线索，鉴赏者把握了它们，便有助于理解散文的结构艺术。（2）抓住文眼散文的“眼”并非指某个字用得巧妙，某句话显得警策，它是主题思想的凝聚点，艺术意境的聚焦点，艺术结构的结合点，作者着力表现的中心点。（如同散文的线索是多种多样的一样，散文的 “眼”也是多种多样的；有的是一个事物，如荔枝蜜中的蜜蜂；有的是一个画面，如 背影中父亲的背影；还有的是一个
8、 细节、一种色彩等等。鉴赏者抓住了它们，分析其中的奥妙和匠心，就能看到不同散文结构的特点和价值。）（3）把握角度从散文创作实践看一篇散文结构的成功，它的角度必然新颖独特，能够充分地展示立意。（例如柯蓝的散文写在贝壳上的诗，此文是作者在青 岛海 滨疗养时写的。作者想写 “我”随同青岛海洋研究所的同志参观海上养殖场时的所见所闻，以表 现海洋工作者的忘我工作精神和高尚美好的情- -4操。如按一般观后感的常规写法来写，那就得按时间和事情 发展的顺序，先从参观养殖场开始写起，写自己的见闻，写感动自己的事和人，这样写出来的散文可能也很生 动真切。但作者不满足这种老套构思的角度，而是反复地酝酿 、思索，从更
9、广阔更深沉的角度调动自己的生活积累和感情积累，采用了时间的倒叙和联想的手法，使 这篇题材普通的散文，不仅包含一定的社会内容，立意新鲜深刻，而且结构独特巧妙，具有诗的意境，诗的情趣，诗的韵味，像一首清新隽美的散文 诗。）3品味特色（1）语言的品味散文作品，很讲究语言的运用。纵览古今散文佳品，从语言文字的角度来考察，无一不具有形象、优美、朴实和简洁的特色。与小说比之，它多几分浓密和雕饰；与诗歌比之，它多几分清淡和自然，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间，透着情韵的美妙，所谓语言的情韵美，就是指作者的感情、心声与客观事物的融合谐和，而暗暗透入文字中的一种美的情调和韵味。（例如：以下面两段话来比较：根据
10、埃及朋友的介绍，我在一个夜晚去看金字塔，想多了解一些这个民族的历史。听埃及朋友说，金字塔的夜月，朦朦胧胧的，仿佛是富有幻想的梦境。我去，却不是为的寻梦，倒想亲自多摸摸 这个民族的活生生的历史。前一段，是通讯报道写法。后一段，才是散文的语言，它的特色是富有形象性，从动人的境界中显示出一种特别的情致和韵味。朦朦胧胧的月夜，被作者写成“ 富有幻想的梦境”；了解一个民族的历史，却说成是“摸摸这个民族的活生生的历史”。这就显得优美、生动、充满情韵和魅力。）（2）风格的品味散文的艺术手段丰富多彩，白描、象征、比喻、夸张、拟人、对比等等手法的自由运用，使散文呈现出千姿百态的风格；风格是作家成熟的标志，是作家
11、作品经常重复出现的思想和艺术特点的总和。一个散文作家的风格，会从他的构思、题材、主题、结构、语言等等方面表现出来，这就形成一种独特的跟别人不同的总体特色。（如茅盾的深刻严谨，巴金的细腻缠绵 ，冰心的清婉明 丽，杨朔的含蓄深沉，峻青的真切朴 实，余秋雨的底蕴丰厚，张承志的沉雄苍 凉， 贾平凹的清淡古雅，周涛的气势恢宏等等，这一切都值得我们在鉴赏时进行认真细致的品味。）四、课堂总结散文，有如山间的白云，溪间的流水；也似花丛中飞翔的蝴蝶，天宇间展翅翱翔的雄鹰；或是大海深山藏有的“珠宝”；亦或是一花一世界，一沙一天国式的“袖里乾坤”。如此美妙的文体需要我们带着科学的鉴赏观去细细品味。希望同学们能带着我
12、们今天学习的知识去采撷那美丽芬芳。- -5五、课后作业阅读秦牧的散文生命壮歌，运用所学的鉴赏知识做好批注。附：生命壮歌 （秦牧）生命现象是一个很奇特深奥的现象， 闲来披阅报章杂志，常常读到一些感叹生命坚韧的篇章。例如：在几千米的高空上，都可以发现蝴蝶，在几乎接近沸点的温泉里，也有生物在活 动，深深的大洋底层，有水生动物在繁殖，南冰洋零度下的冰水中，也有不少的水族等等就是。除此之外，一些作者笔记中，关于某些普通生物极不平常的行动的描绘，也很令人震动。屠格涅夫的散文诗中，有一篇题为麻雀 的， 记叙他见到一只母麻雀，为了保护幼雏，昂然挺身，准备和一只狗格斗，它的英勇气概，居然使狗为之退避，使得旁观的
13、屠格涅夫为之赞叹。我还读过一篇外国猎人的随笔，说他严冬之际，在一个结冰的野外小湖旁边，正在伺机狩猎，突然一群大雁从半空降了下来，它们是下来饮水的，但是冰层隔断了水源。这时，只见为首的大雁勇敢地腾身飞起，又像飞机一样向下俯冲，腹部出力地撞击 冰层，磅磅作声，这样一而再，再而三的猛烈行动， 终于使薄冰断裂，露出一个窟窿来，群雁能够就着那个冰洞 饮水了。那位 猎人 说，当他看到这番景象，他被感动得目瞪口呆，忘记开枪，终于茫然地伫立着，望着这群征雁饮罢了水，飞去为止。和这类事情异曲同工的，是日本有一位旅行家说他在喜马 拉雅山谷地， 发现许多蝴蝶扑打着翅膀向高空冲去，一次又一次，尽管屡次失败，它们仍然奋
14、斗不懈，雪地上终于覆盖着大量蝴蝶的黄翅膀有一个青年告诉我说，当他 读到这段描写的时候，不禁哭泣起来了。我相信，为这一类现象所激动 的，决不只是一个屠格涅夫，一个 猎人，一个青年。我们自己不是也常常有类似的感受吗!当我 们听到：一只燕子，为了越冬，常常飞行几千公里；一条鳗鲡，为了产卵，常常从内河游向远洋，征程一两千海里；一只 蚂蚁，能 够搬 动比它的体重重 10 倍以上的东西；一只蜜蜂，敢于不惜牺牲去螫一匹马 或一头熊的时候，不是也常常为之激动不已吗！至于好些蜘蛛，为了织好一张网，不管风吹雨打，艰苦从事，百折不挠的坚毅表现，人们看了受到感动，因而奋发图强的事例，在史书里，也是屡有记载的。也许有人
15、说，一只鸟，一条鱼，一只昆虫或其它节肢动物，生命有这么大的韧性，不过是它的本能罢了。是的，普通的生物的行 为， 谈不上是什么它们信念的执著和理性的选择，大抵总是出诸本能罢了。但即使仅仅是出诸本能，也仍然令人赞叹不已。为什么比它们巨大千倍万倍的生物，有不少，生命的韧性看起来倒反而不如它们呢？人类所以会被这类现象所感动，探索起来我想是 饶有趣昧的。一个人和一条狗或一匹马之间，有时还谈得上感情沟通，但是 对于野外素昧平生的一只鸟 、一条 鱼，一只昆虫根本谈不上存在- -6什么情愫，但人有时却被它们 的行为所震惊，甚至感极泣下，其秘密何在呢？我以 为：这是由于它们使我们想起作为同类的人的某些勇敢坚韧的
16、行为，因而也就受到感动了。有人说，古代神话的存在，是人类渴望战胜自然的心理错综 曲折的表现。人能够被某些小小动物的生命现象所激动，我想，正是人对于同类中某类行为的崇敬心理错综曲折的表现。人们平时对于某些人的坚毅、刻苦、勇敢或者智慧存在敬爱之心，看到动物也表现了类似的现象的时候，心里潜藏的东西被掀 动了，翻 腾到上面来，于是对动物也仿佛有一种重爱之情了。一个对于某种品德丝毫不存在向往之心的人，看到那类现象，却是漠然无动于中的。一个习于懒惰，丝毫不知道勤奋可贵，或者一个懦弱成性，完全不想培养勇敢品格的人，即使知道一只燕子，正在从事千里壮飞，或者看到一只大雁，居然以胸脯猛烈撞击冰层的时候，哪里会有什么感动可言呢？因此，人对生物的这种奇特感情，说穿了
