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1、名词解释1. 翁方纲“肌理”说2. “立主脑”(闲情偶记)“不隔”(人间词话)3. 比(毛诗序)4. 歌永言（尚书尧典）5. 建安风骨6. “妙语”说（沧浪诗话）7. “诗界革命”（梁启超）8. 文质彬彬孔子说：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（论语雍也）即认为文与质要兼美。孔子的关于文质的论述后来被运用到文学创作中，即是要求文学作品的内容与形式的完美统一，文采与质朴的相得益彰。9. 滋味说10. 有我之境11. 绘事后素出自论语，子曰：“绘事后素。”绘事指绘画之事，后素：后于素也。比喻有良好的质地，才能进行锦上添花的加工，形容一个人有了良好的素质，才能进行仁和礼的教育。12. 神
2、与物游13. 根情，苗言，华声，实义14. 花部15. 曲律16. 借男女之真情，发名教之伪药17. 乐而不淫，哀而不伤18. 露才扬己“露才扬己” 比喻炫耀才能，表现自己。语出离骚序，是东汉史学家班固对诗人屈原的批评。班固也承认屈原是有出众才华的，但他认为淮南王刘安对屈原的“虽与日月争光可也”的评价过高了，并对屈原的人格提出异议，认为他不应该“露才扬己” ，与“群小”争宠，自招馋人的陷害，他应该向孔子所赞成的宁武子学习，国家无道的时候就装作愚人，采取明哲保身的态度。19. 转益多师是汝师20. 减头绪21. 诗言志22. 文以明道23. 词源24. 审虚实25. 思无邪26. 文气说27.
3、别是一家28. 隔与不隔29. 发愤著书司马迁在报任安书中历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说： “诗三百，大抵贤圣发愤之所作也。”提出了“发愤著书”说。司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹和作品，揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书的产物。“发愤著书”说对后来韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“诗穷而后工”说都有很大的影响。30. 诗式31. 千部共出一套32. 诗有别趣33. 工夫在诗外34. 摩罗诗简答论述题1. 简述尚书尧典中有关早期文学与乐舞的关系。在文学发展初期，诗、乐、
4、舞紧密联系。从文学起源的情况看来，一般是伴随劳动节奏而产生音乐，因音乐而产生歌辞。在当时，乐和诗同样起着“言志”和教育人的作用，乐与诗到后来才发展成两个独立的部门，产生以“声”为用的乐，和以“义”为用的诗。尚书尧典中“歌永言，声依永，律和声”的记载为我们提供了关于文学起源的重要历史史料。2. “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（诗经阳货）3. 论述论语中孔子有关文学的社会作用的主要观点。1“兴、观、群、怨”说是孔子在论语阳货里里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。用现代的话简单地说：兴，就是说诗歌有感发人的
5、精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。2强调“诗教” ，肯定文艺的社会作用，强调文艺应该为人的道德修养，为国家的政治教化服务，并且也能很好地服务。后世的“文以载道”等强调教育作用的文道观基本上是受孔子“诗教”观的影响；3可以获得古代劳动人民在长期的生产实践中积累下来的广博的知识。4. 简述论语中关于文与道德关系的有关论述。孔子被称为儒家的创始人，他特别强调文和道德的联系，提出“有德者必有言”的看法。诗三百是一部文学作品，孔
6、子却把文艺作品道德伦理化，他还进一步把诗三百归结为“无邪” ，将全部作品说成为都符合他所宣扬的“仁” “礼”等的要求。他认为诗和道德修养有不可分割的关系，经后来进一步推演阐发， 诗三百在儒家心目中，主要成了伦理道德修养的教科书。5. 子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”（诗经八佾）表现了孔子怎样的诗学主张？它与后来“诗教”的建立有什么联系？孔子论诗乐很重视中和之美，他说：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”所谓中和之美就是他哲学理论上的中庸之道在文艺思想上的反映，这种思想直接导致了后来以温柔敦厚为基本内容的诗教的建立。6. 简述墨子中关于“尚用”与“尚质”的有关思想。7. 简析墨子有关“非乐”的理论主张
7、。墨子文学思想的要点是“尚用”与“尚质” 。墨子强调作品的实用价值，认为应该“先质而后文” ，提出反对“以文害用”的见解。墨子从“尚用” 、“尚质”的观点出发，提出“非乐”的主张。同时又指出，他并非不知道那些大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声能给人以美的享受。他之所以主张“非乐” ，是因为它们“不中圣王之事” 、“不中万民之利” 。墨子从小生产者的角度出发，主张重质轻文，这对于批判统治阶级穷奢极欲有一定的进步意义，但是这种强烈的功利意识，对文学本身的发展是不利的。8. 简述墨子“言有三表”理论主张的具体内涵。为了使文学发挥对政治的作用，他主张“言有三表”：“上本之于古者圣王之事” ，是指言必有据，以古代圣王
8、言行为准则； “下原察百姓耳目之实”是说立言要从实际出发，以百姓的实际体验为依据；“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利” ，强调立言着文要考虑客观上对于政治的实际效果。三表是墨子提出的立言、着文的原则和标准，具有一定的科学性。9. 毛诗序对诗歌的论述贯穿着怎样的中心思想？毛诗序对诗歌特征、内容、分类、表现方式、社会作用的有关论述，贯穿着一个中心思想：诗歌必须为统治阶级的政治服务。因此在谈到诗歌的言情特点时，又提倡发乎情止乎礼义。说到诗的政治作用时，又强调先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。它把这种思想集中突出的表现在诗歌的社会作用的论述里：上以风化下，下以风刺上。这种理论在政治上表
9、示了统治阶级对诗歌的要求。在我国长期的封建社会里，不少人以此为诗歌创作和批评的准则。对诗歌的创作有着长远的影响。10. 试述毛诗序的主要内容及在批评史上的地位。毛诗序吸取了传诗经生们的意见，阐说了诗歌的特征、内容、分类，表现方式和社会作用等，可以看作是先秦儒家诗论的总结。(1) 首先，它进一步阐明了诗歌的言志抒情的特征和诗歌与音乐、舞蹈的相互关系。(2) 其次，毛诗序指出了诗歌音乐和时代政治的密切关系，说明不同的时代有不同的作品，政治情况往往在音乐和诗的内容里反映出来。（3）其三，在诗歌的分类与表现手法方面， 毛诗序提出“六义”说，阐明了风、雅、颂是诗的种类，而赋、比、兴是作诗的方法。（ 4）
10、提出诗歌必须为统治阶级的政治服务。通过诗歌“上化下” “下刺上”，重点是自上而下的教化作用。11. 试述陆机对文学创作构思过程的系统论述。12. 陆机指出”每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意,盖非知之难,能之难也。”试分析“非知之难,能之难”的涵义。13. 简述“诗缘情而绮靡”（文赋）14. 简述陆机文赋中“朝华”“夕秀”的内涵。15. 钟嵘诗品序说:班固咏史,质木无文。“请问什么是”质木无文”?又说:“平原兄弟,郁为文栋。“请问”平原兄弟”指什么人?16. 简述白居易关于文学与现实的关系论述。17. 白居易提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”(与元九书)其价值和局限各是什么?18
11、. 论述刘勰文心雕龙神思中的艺术想象论。19. 神思开首说:“古人云:形在江海之上,心存魏阙之下,神思之谓也。你怎样理解这段话?20. 简述刘勰有关“思理为妙，神与物游”的文学思考。21. 简述文心雕龙时序中体现的文学史观。22. 曹丕是怎样批评“文人相轻”的恶习的？其意义何在？23. 论述曹丕典论论文提出的文学主张。24. 曹丕说:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。(典论论文)“清”“浊”各指怎样的风格?怎样理解“不可力强而致”?25. 论述王充论衡超奇篇中有关品评作者的标准。26. 简述陈子昂诗文革新理论的具体内容。27. 简析王夫之关于诗歌情景交融艺术境界的认识。28. 简析钟惺
12、诗归序中所表达的竞陵派的诗歌理论内容。29. 分析诗品序在破与立这两方面所提出的重要观点。30. 简述皎然有关诗词创新的论述。31. 试析皎然诗式中有关取境的论述。32. 严羽沧浪诗话中所谓“诗之法”主要有哪些？33. 简述袁宏道论诗之“变”的内涵。34. 简析叶燮原诗中作诗之本。35. 试析叶燮原诗中阐述的“才、胆、识、力”这一艺术思想的内涵。36. 简述王安石上人书中关于文与辞关系的论述。37. 简述韩愈答李翊书中学习古文的途径。38. 简述苏轼有关“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”的美学思想。39. 李清照词论一文对词的见解和要求包括哪些内容？40. 你怎样理解明代前后七子“文必秦汉，诗必盛
13、唐”的文学主张？41. 简述何景明与李空同论诗书所提出的复古主张的内涵。42. 试述何景明与李空同论诗书一文中关于学古与创新的关系。43. 简述龚自珍书汤海秋诗集后一文中论诗标准“完”。44. 简述龚自珍论诗标准“完”的内涵及意义。45. 钟嗣成录鬼簿是如何把作家进行分期的？46. 简述王骥德曲律中表达的戏曲理论主张。47. 简析王骥德曲律中有关戏剧宾白作法的要求。48. 简述梅尧臣“作诗无古今,惟造平淡难”中“平淡”的内涵。49. 简述刘毓崧古谣谚序中对民间文学的看法。50. 试析刘毓崧古谣谚序中体现的进步文学思想。51. 简析袁于令西游记题词中对小说虚构理论的阐述。52. 简述袁于令在西游
14、记题词一文中有关“幻”与“真”的关系。53. 张炎词源一书中提出了哪些评词的标准。54. 试析李渔戏曲理论的主要贡献。55. 简析张戒诗论中有关“中的”的论述。56. 简述梁启超论小说与群治之关系一文的中心思想。57. 刘熙载艺概由几部分组成？主要内容有哪些内容？58. 论述王国维人间词话的理论成就。59. 王国维人间词话说:有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”其中的“造境”“写境”各指什么？60. 简述摩罗诗力说中体现的鲁迅的文学观。61. 学好中国古代文论应该掌握哪些方法?谈谈你的体会。62. 试析欧阳修关于文与道的关系的论述。63. 试析闲斋老人儒林外史序对小说主题认识的合理内涵。64. 分析杜甫戏为六绝句论诗的主要内容。65. 论述元好问论诗三十首的主要观点。66. 试述红楼梦第一回中所体现的曹雪芹的文学思想。67. 试述司空图的韵味说。68. 试述黄遵宪人境庐诗草自序中有关诗歌写作原则的内容。
