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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论语,孔子,文学常识,1论语是一部体散文集,是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,20,大学,中庸,孟子,2论语中主要人物孔子,名丘,字,是春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是春秋时 家、家,是家学派的创始人。曾长期聚徒讲学,开讲学的风气,传说有弟子人,身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。,仲尼,思想,教育,儒,私人,三千,七十二,孔子思想,一、政治:反对暴政,主张仁政,“礼治”。,二、修身:“克己复礼” “非礼
2、勿视、非礼勿 听、非礼勿言、非礼勿动。”,三、伦理思想:“仁”,“仁者爱人” “己所不欲,勿施与人”。,四、教育:主张“因材施教”,“学而不厌 , 诲人不倦”,对学生喜欢“循循善诱”。,五、品德:“温、良、恭、俭、让”。,俟 莫 甫 哂 相 铿 沂 喟雩 冠,s,m,f,shn,xing,kng,y,ku,y,gun,检查预习:,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!如或知尔,则何以哉?”,因为,介词。,年纪比你们大,不要,如,连词,表假设。 或,不定代词,有人。 知,了解。,用,做。宾语前置,闲居,平时,认为。宾语前置,宾语前置,宾语前置的规律和
3、方法:,1。否定句中,代词作宾语,宾语前置。 2。疑问句中,代词作宾语,宾语前置。 3。使用助词“之”,宾语前置的标志,使宾语前置。 4。使用助词“是”,“唯是”是宾语前置的一种形式。,子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。,轻率急忙,比( b)等到,正道,是非准则,笑,把,状语后置,把,状语后置,夹,春秋时一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。,“求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”,计算面积的单位,纵横各一里。方圆。,或者,动词,治理。,比( b)等到
4、,使动用法,使富足。,至于,等待,疑问代词作宾语,宾语前置,而,来(连词),“赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”,或者,穿礼服戴礼帽, 名作动,主持赞礼和司仪的小官,会:诸侯会盟;同:诸侯共同朝见天子。,“点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”,同“稀”,铿的一声,起,放下,通“暮”,何妨,才能,此指为政的才能。状语后置。,介宾短语后置,介宾短语后置, 风,动词,吹风。,夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出
5、,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”,长叹的样子,罢了,用。状语后置。,赞同,谦让,名作动,落在后面。,同“欤:,小、大:形作名,小事、大事。,知识点归纳,一、通假字:1、鼓瑟希(稀) 2、莫春者(暮) 3、唯求则非邦也与(欤),二、词类活用 1、端章甫(名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽) 2、鼓瑟希(名词作动词 弹奏) 3、风乎舞雩(名词作动词 吹风、乘凉) 4、赤也为之小,孰能为之大(
6、形容词作名词 小事、大事) 5、曾皙后(方位名词作动词 落在后面),三、文言句式 1、不吾知也(宾语前置) 2、则何以哉(宾语前置) 3、尔何如?(宾语前置) 4、何伤乎?(宾语前置) 5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置) 6、为国以礼(状语后置) 7、则何以哉(固定句) 8、尔何如(固定句) 9、是故哂之(固定句),1、加之以师旅(敌人的军队/军队编制单位之一) 2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等) 3、且知方也(正道、是非准则/方向、对方、方法等) 4、如五六十(或者/如果) 5、如其礼乐(至于/如果) 6、异乎三子者之撰(才能/写作),四、古今异义(古/今),(一)以 :1、以吾一
7、日长乎尔(因为,介词) 2、毋吾以也(认为,动词) 3、则何以哉(用、做,动词) 4、加之以师旅(把、用,介词) 5、以俟君子(而,连词) (二)尔: 1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词) 2、子路率尔而对曰(的样子,词尾) (三)言: 1、亦各言其志也(说、谈,动词) 2、夫三子者之言何如(话,名词),五、一词多义(补充),1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐的内在逻辑层次是怎样的?,明确:文章逻辑层次非常清晰:问志述志评志。 述志部份分三层,层层深入,步步推进:,第一层次,让子路述志,通过子路的轻率表现为下文批评作铺垫;,第二层次,让冉有、公西赤述志,通过他们谦虚谨慎的表现,突出以“礼”治国;,
8、第三层次进入佳境,由曾皙用画面描述抱负,融教化治国与陶冶性情为一炉。,归纳分析:,侍坐,孔子问志: 平等民主。,四子言志,子路:,可使有勇且知方也(侧重强国),-鲁莽直率,好胜自负。,冉有:,可使足民( 侧重富民),-敦厚谦逊,不卑不亢。,公西华:,愿学焉,愿为小相(侧重礼治),-委婉谦恭,善于辞令。,曾皙:,莫春者“浴”“风”“咏”(教化治国),-从容洒脱,豁达自得。,孔子评志: 释“哂”由“与”点之因。,归纳分析:,2本文开头,孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的?(用原文回答),明确:居则曰:“不吾知也!如或知尔,则何以哉? ”,3孔子是怎样鼓励曾皙讲述自己的志向的?(用原文回答),明确
9、:何伤乎?亦各言其志也!,4孔子“吾与点也”的深刻含义是什么?,尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同,但总离不开自我英雄主义,即“我可以如何,我要如何”,而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了,同样希求大同之世,但成功不必在我,而着重在于文教德化方面;政治目的,不过在于求得富强康乐。一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事,所以孔子感叹:“吾与点也!”,5孔子为什么笑子路?是不是否定他的志向?,子路说的是国家大事,是一种大英雄、大政治家的事业;但要有文化基础,要有学问修养,不应该那么简单;可他大言不惭,一点都不谦让,自认为很行,孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错,孔
10、子并不否定;只是笑他太自满、太轻率。,6孔子对冉求的讲话持什么态度?,冉有讲的,实际上就是政治家的作为。“方圆六七十和五六十有什么不同呢?”不论地方大小,治理之道都一样。孔子这样说冉求,没有一点否定的意思;只是说冉求的思想,用来治大国与治小国都是一样的。,7.公西华“言志”之后,孔子说“赤也为之小,孰能为之大”是什么意思?,对于公西华的思想,孔子认为是一个大政治家的见地,只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”,操办各国国君参加的联合会议,事关重大;公西华还说是小意思,学习学习。讲得谦虚,志向并不小。所以孔子反问,如果这是一件小事,天下还有什么大事呢?孔子不是否定公西华志向,而是肯定公西华具有
11、以礼从政的素养与才干。,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格,突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。,1、加点字注音有误的是( )A千乘(chng)之国 因之以饥馑(jn)B以俟(s)君子 风乎舞雩(y)C端章甫(f) 愿为小相(xing)焉D夫子喟(ku)然而叹曰 夫子何哂(shn)由也,巩固练习,A,shng,2下列加点字解释有误的一项是()A摄(夹)乎大国之间比(比较)及三年B异乎三子者之撰(才能)何伤(妨害)乎C吾与(赞成)点也宗庙会(诸候会盟)同D其言不让(谦让)孰(谁)能为之大,A,比(b):到;
12、比及:等到,3下列句子中没有通假字的一项是()A失其所与,不知;以乱易整,不武B莫春者,春服既成C鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作D以吾一日长乎尔,毋吾以也,智,暮,稀,4下列划线的字词不是名词活用的一项是()A宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉B浴乎沂,风乎舞雩,咏而归C三子者出,曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端:用整幅布做的礼服,用作动词:穿着礼服;章甫:布制礼帽,用作动词:戴着礼帽。,吹风,乘凉,走在后面,D,5下列四组句子,全是反问句的一组是()A如或知尔,则何如哉?/求,尔何如?B赤,尔何如?/点,尔何如?C何伤乎?/夫子何哂也?D宗庙会同,非诸候而何?/赤也为之小,孰能为之大?,“
13、祭礼宗庙,诸侯会盟,朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?”“如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁又能做大事呢?”无疑而问,反问语气明显,二者都是反问句。,D,6各句中的“如”字,解释有误的是()A如(假如)或知尔,则何如哉B如(至于)其礼乐,以俟君子C宗庙之事,如(至于)会同D方六七十,如(或者)五六十,或者,C,7在括号内解释下列句中的“方”或“与”。 A夫子喟然而叹曰:吾与()点也B方()六七十,如五六十C唯求则非也邦与()D可使有勇,且知方()也,赞同,纵横,“欤”,呢,反问语气词,是非准则,8下列语句的翻译完全正确的一句是()A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 译:子路、曾皙、冉有、
14、公西华陪着孔子坐在一起。B以吾一日长乎尔,吾以也。 译:因为我年纪比你们大一点,(但)你们不要认为这样就不敢讲了。 C为国以礼,其言不让,是故哂之。 译:治理国家要用礼仪,(可是)他得理不让人,因此笑他。D安见方六七十如一六十而非邦也与? 译:怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢?,陪孔子闲坐,讲话不谦让,就不是国家大事呀?,B,9、辨析红色字的不同意思。,1、如或知尔,则何以哉,2、如其礼乐,以俟君子,3、宗庙之事,如会同,如,1、往借,不与,归而形诸梦,2、夫子喟然叹曰:吾与点也,3、遂与外人间隔,4、唯求则非邦也与,与,(如果),(至于),(或者),(给),(赞成),( 同),(通“欤”,吗),1、以吾一日长乎尔,2、求,尔何如,3、子路率尔而对曰,4、铿尔,舍瑟而作,尔,1、可使有勇,且知方也,2、今齐地方千里,3、余心方动,欲还,方,(你们),(你),(助词,表状态),(助词,无义),(正道),(方圆),(正),10、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是( ),A、如或知尔,则何以哉 或此或彼,二者必居其一 B、千乘之国,摄乎大国之间 乘犊车,从吏卒 C、方六七十,如五六十 今齐地方千里 D、比及三年,可使知勇 天涯若比邻,C,再 见 !,