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1、第五章 陶渊明第九周4.23十周4.30,第一节 陶渊明的时代生平思想 第二节 陶渊明诗歌题材内容 第三节 陶渊明诗歌艺术特色 第四节 陶渊明辞赋散文 第五节 陶渊明地位与影响,第一节 陶渊明的时代生平思想,1、生平（365427）,62岁 字元亮，名潜，谥号靖节，浔阳柴桑人（江西九江），曾祖父陶侃，任大司马、长沙郡公，祖父陶茂，武昌太守，父亲陶逸，安城太守，外祖父孟嘉，征西大将军。陶渊明幼年丧父，家道中落。 五柳先生传“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（h）穿结，箪（dn）瓢(pio)屡（l）空，晏（yn）
2、如也 ”,靖节先生,2、仕隐经历 一起一落：29岁江州祭酒，因厌恶官场污浊而辞职归家，后被召为江州主簿，不就。 二起二落：36岁江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚，但桓玄阴谋篡权，陶再度失望，次年，借陶母去世，丁忧归家，闲居3年，田园避世。 三起三落：39岁任镇军将军刘裕的参军，又改任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡，再度辞官。 四起四落：40岁（公元405年8月）为彭泽令，11月弃官归隐，只做80天县令。归去来兮辞宋书陶渊明传 躬耕生涯：共20多年，44岁时家遭火灾，急剧贫困，427年秋，深感不久于人世，写三首挽歌诗，一篇自祭文。“夏日抱长饥，寒夜无被眠”乃窘迫之写照。,两个分期： 1、前期（41
3、岁以前）渴望进取。 渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军 、彭泽令，起主导作用的是儒家精神； 但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。 2、后期（41岁以后）辞官归隐。因时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，辞官归隐。 义熙四年（408），他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。 义熙末年（418 ），朝廷征他为他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活，但心情仍不平静， 元嘉三年（426），江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。,
4、五番出仕,一仕：晋孝武帝太元18年（393），29岁。任江州祭酒，因厌恶官场的污浊而辞职。 “不堪吏职，少日自解归 。”后被召江州主薄，不就。393年得长子俨；394年 妻子去世，续娶翟氏。“夫耕于前，妻锄于后。” 396-399间，陶渊明的次子俟、三子份、四子佚先后出生。 二仕：晋安帝隆安二年（398），34岁。到江陵，任荆州刺史桓玄的幕僚。当时桓玄正阴谋篡夺晋室政权，陶渊明感到失望，五年冬（401）母亲孟氏卒，他便趁机丁忧回家。在家闲居三年，躬耕田野，写了一些田园诗。此后政局发生了急剧变化，安帝元兴元年（402），桓玄以讨尚书令司马元显为名，举兵东下攻入京师。元兴二年（403）桓玄篡位，改
5、国号为楚。,三仕：元兴三年（404），40岁。刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权。陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，不到半年即离职。 四仕：安帝义熙元年（405），41岁。改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年3月，晋安帝复位，刘敬宣自表解职，陶渊明亦退仕。 五仕 ：安帝义熙元年8月（405），41岁。 改任彭泽县令，在官80馀日，11月就辞官归隐了。 “郡遣督邮至，县吏曰：应束带见之。潜叹曰：我不能为五斗米折腰向乡里小儿即日解印绶去职”（宋书陶渊明传）。从此未再出仕。,3、思想个性（以辞官彭泽令为界分两期） 前期：积极谋仕，有“大济天下苍生”的雄心壮志，又依顺 自然，有“遁世
6、以独善其身”的随事行藏。 （以儒为主） “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥” 杂诗其五 “或击壤以自欢，或大济于苍生；靡潜跃之非分，常傲然以称情 ” 感士不遇赋 后期：一方面以儒家“安贫乐道、君子固穷”为精神支柱。 一方面以道家“清静无为、顺应自然、否定现实”为行动指导。 （以道为主） “日月掷人去，有志不获骋， 念此怀悲凄，终晓不能静”杂诗其二 “刑天舞干戚，猛志固常在”读山海经其十 总之，后期诗歌往往儒道调和，将儒家虚构的淳朴“上古 之世”与道家宣扬的“小国寡民”社会，合二为一成理想世界桃花源记,儒道双修,陶渊明的思想 教材P61,(一) 安贫乐道的思想 “安贫乐道”是陶渊明
7、的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，但绝不同流合污。他希望建功立业，又希望功成身退。安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道家思想”来求得平衡。 “猛志逸四海”、“有志不获骋”、“猛志固常在”。“人生归有道，衣食固其端”。“先师有遗训，忧道不忧贫”。“总角闻道，白首无成” 。“贫富常交战，道胜无戚颜” 。 （二）崇尚“自然”的思想 陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。道德修养上 “抱朴含真”；生活道路上 “归园田居”；生死观念上 “纵浪大化” 。 总之，陶渊明的
8、思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。,第二节 陶渊明诗歌题材内容,诗歌分类：共存诗120首 （一）田园诗 （二）咏怀诗 （三）咏史诗 （四）行役诗 （五）赠答诗,内容：描写自然恬静的田园风光、自然纯朴的田园生活 1、反映恬淡闲适生活情趣，和悠然自得的超脱心境 归园田居其一（少无适俗韵）饮酒其五（结庐在人境） 和郭主簿 归园田居其二（野外罕人事） 2、抒写对躬耕生活的体验，和对劳动的热爱，体现对农民的情意 归园田居其三（种豆南山下）庚戌岁九月中于西田获早稻 3、描写自我生活的困顿和农村凋敝的现实，反映理想之外的现实世界。 归园田居其四（久去山泽游）怨诗楚
9、调示庞主簿邓治中 4、建构桃花源式的社会理想蓝图 。桃花源诗,（一）田园诗：,内容：写壮志未酬的苦闷，抒发政治理想。围绕入仕与归隐的矛盾，表现不与世同流合污，暴露社会黑暗。 代表作：饮酒20首杂诗12首咏贫士(前2首) 陶潜咏怀诗多受阮籍咏怀诗的影响： 1、学习阮诗抒情寄慨：人生体验、现实感受，常隐晦曲折表达幽愤之情。“寒暑有代谢，人道每如兹”饮酒衰荣无定在隐喻晋宋易代的节操沦丧。 2、学习阮诗比兴手法：托物、托人、托事以咏怀，抒情寄慨。且陶诗咏怀旨意明显，语言平易朴淡。饮酒乃“寄酒为迹”表达其意，咏贫士借咏古人抒个人怀抱。,（二）咏怀诗：,内容：借助咏史以抒个人怀抱，寄托诗人的政治理想。 或
10、抨击现实，或借古讽今，表现对现实的抗争。 自称“余读史记有所感而述之”。 代表作：咏荆轲咏贫士（后5首）读山海经13首 咏史抒怀方式： 1、借古代贫士、高士的节操、心性和境遇，表现自我隐而不仕和固穷守节的品质，从中找到知音共鸣。 2、借对历史人物（神话传说）的歌咏，表现自我愤世之慨。 咏荆轲写易水送别的悲壮，突显荆轲的壮士情怀。 读山海经借精卫、刑天的斗争精神，抨击桓玄的篡逆，反映诗人“金刚怒目”的一面。,（三）咏史诗,（四）行役诗,陶渊明的行役诗都是他宦游期间的作品，它们有一个共同的主题就是悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，诉说对田园的思念和归隐的决心。 前者是行役诗共同的内容，后两者则是陶
11、渊明所特有的，而且越到后来这两种情绪就越强烈。那种失去自由的无奈之感，成为这类诗的基调。 “目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼” （始作镇军参军经曲阿作） “久游恋所生，如何淹在兹。” （庚子岁五月中从都还阻风于规林其二） “诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆。” 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口） “伊余何为者，勉励从兹役。” 乙已岁三月为建威参军使都经钱溪）,（五）赠答诗,赠答诗表现对友人亲人的敦厚之情。 赠答的传统：传为苏李赠答的诗歌以叙离情见长，曹植的赠白马王彪以抒幽愤著名，刘桢的赠从弟表现了高洁的品格，嵇康的赠秀才入军展示了洒脱的情趣。 陶渊明的赠答诗的特点：以其
12、真挚的感情、家常的内容、隽永的意味、温和的语调，为自己塑造了一位仁厚长者的形象。 飘飘西来风，悠悠东去云。山川千里外，言笑难为因。 良才不隐世，江湖多贱贫。脱有经过便，念来存故人。 与殷晋安别 情通万里外，形迹滞江山；君其爱体素，来会在何年！ 答庞参军格调最深沉,归园田居,其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 人生贵得适志耳张翰 激进者学游侠，改造社会 保守者当幕僚，
13、维护现实 大隐隐于朝，多为奸佞 隐 中隐隐于市，多为逸民 小隐隐于野，多为幽人,【说明】 归园田居共五首。吴仁杰陶靖节先生年谱认为，这组诗是陶渊明辞彭泽令之后所作，从下文“久在樊笼里”看，可能是对的。陶渊明辞彭泽令归园田在乙己岁(405)十一月(见归去来辞序)，这五首所咏是归田之乐趣，但榆柳成荫，桑麻已长，并不是冬天的景色，应是归田后第二年所作，即晋安帝义熙二年(406)，陶渊明四十二岁。 这一首诗自述辞官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在农村过着淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的田园景物，并不是久经战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的心境，正是他对朝市污浊、
14、险恶环境的批判，是他对“尘网”、“樊笼”厌恶的表现。,其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。 【说明】 这一首写他在园田中深居简出，没有世俗的交往，而且屏弃一切尘俗的杂念，专心农事的生活，表现了他和农民往来过程中的淳朴感情。,归园田居,其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【说明】 这一首写他亲自参加劳动和对劳动的热爱。早出晚归地辛苦劳动，不但没有减少他对劳动的兴趣，而且加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决
15、心。,归园田居,其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘陇间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 【说明】 这一首是凭吊故墟，描写农村残破的景象，感慨人生无常。思想比较消极，是陶渊明经过一段宦途生活之后，对社会、人生的进一步认识。,其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。 【说明】 这一首写自己淳朴的欣然自得的生活。用涧水濯足，洗去尘世的污垢，漉酒杀鸡以招致邻里同饮，荆薪代烛以足
16、竟夕之欢娱。极力抒发自己恬淡自适的感情。,归园田居,饮酒并序 (选五首) 第十周,【序】余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无论次。聊命故人书之，以为欢笑尔。 其五： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【说明】 这一首是原诗的第五首，自叙安贫乐道悠然自得的心境。“心远”是一篇的关键，由于思想上远离了那些达官贵人的高车驷马的喧扰，其他方面也自然和他们划清了界限。“真意”指诗中之“山气日夕佳，飞鸟相与还。”即归去来兮辞中之“鸟倦飞而知还”之意，也即“迷途知返”的意思。,其二 青松在东园，众草没其姿 。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。 【说明】 作者以青松自喻，借青松来表现自
