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1、医古文重点整理类经序摘要：张介宾，字会卿，号景岳，别号通一子，明代著名医学家。温补学派的代表人，提出“阳非有余，而阴则常不足”。 类经将素问与灵枢两书原文，根据内容依类编排，分为十二大类。 类书：辑录古籍原文中的部分或全部资料，按类或按韵编排，以供人们参考用的工具书。如：唐艺方类聚、宋太平御览、明永乐大典、圣济总录、善济方、医心方、古今图书集成：医部全录、各医类案 十三经：诗经、尚书、易经、左传、公羊传、谷梁传、周礼、仪礼、礼记、论语、孟子、孝经、尔雅。（诗书易，春秋有三传；三礼继，孔孟论尔孝。）词语注释：肇端：起始曲折：详细情况臚列：罗列规规：浅陋拘泥貌业已辟之：驳斥且弁髦置之者：喻弃之无用
2、之物杀殳（曬）：减少赤子塗地：百姓赤子塗地：喻灾难困苦继而繹之久：推究由堂入室：喻学问逐步深入奥稽往古：语首助词，无义而此欲醒瞶指迷：眼昏不明反复更秋：经历稍得其緖：逐渐稍得其緖：头绪能葆其真：通“保”两儀：指阴阳三才：指天地人。即阴阳、刚柔、仁义五内：指五脏三垣：指人体上中下三焦脏腑治内：主宰四大：指身体，即地水风火五宫：指五脏驹隙百年：喻人生短暂二竪：指病魔苞无窮：通“包”而言不能該者：包括不翼以说：辅助歧贰：分歧因敢忘陋效矉（颦）：喻不善模仿，弄巧成拙蚊負：喻能力小而责任重即决长波犹虞难涤：忧虑载思：通“再”闞余之谬：看到壁影：指西汉匡衡凿壁借光苦读之事荧光：指晋代车胤以荧光照书苦读操觚
3、双手：执简，谓写作共掖：助成金賜之：通“賜”典故：1 三不朽左传襄公二十四年穆叔之论：穆叔如晋，范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言，死而不朽，何谓也？”穆叔曰：“鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 2 弁髦弁，黑色布帽；髦，童子眉际垂发。古代男子行冠礼，先加缁布冠，次加皮弁，后加爵弁，三加后，即弃缁布冠不用，并剃去垂髦，理发为髻。因以“弁髦”喻弃置无用之物。3 驹隙百年庄子知北游“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”喻人生短暂。4 二竖左传成公十年 “公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子 。”后
4、指病魔。5 东施效颦比喻不善模仿，弄巧成拙。6 他山之石，可以攻玉诗经小雅鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。7 壁影西京杂记卷二：匡衡。字稚圭。勤学而无烛。邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光。以书映光而读之。8 萤光晋书车胤传：博学多通，家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。9 竹头木屑晋书陶侃传：时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。南朝宋刘义庆世说新语政事：陶公作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。後正会，值积雪始晴，听事前除雪後犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，後桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材。10 斤正犹“斧正”。语本庄子徐无鬼郢人善以斧斫削的故事：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”药海无涯 学无止境 专注医学领域
