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1、福建省师范大学附属中学 2019-2020 学年高二历史上学期期末考 试试题 第第卷（选择题，共卷（选择题，共 4242 分）分） 一、一、选择题选择题( (每小题每小题 1.51.5 分，共分，共 4242 分。每小题给出的四个选项中只有一个选项符合题目要分。每小题给出的四个选项中只有一个选项符合题目要 求求) ) 1.孔子谓季氏(鲁国大夫)：“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ”季氏的行为违背了孔子 A “仁政”的主张 B爱惜民力的主张 C “克己复礼”的主张 D “仁义”和“王道”的主张 2“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出
2、自 先秦 A儒家 B法家 C墨家 D道家 3在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时 代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素 是 A经济发展水平 B绘画技术进步 C政治权力干预 D儒家思想影响 4李贽赞扬寡妇改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封 建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C批判君主专制制度 D提倡经世致用 5清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力， “寓分封于郡县” ， 这些思想的出现
3、表明 A中央集权制受到严重威胁 B限制专权回应了时代诉求 C反君主制的民主思想出现 D复古思想成为了主流文化 6. 汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历” “农历” 。汉历一方面以月球绕地球运行一 周为“一月” ，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，并设置二十四 节气以反映季节的变化特征。中国古代历法 A.服务于精耕细作的农业生产 B.极力排斥外来历法成果 C.违背了“天人感应”学说 D.未受国家政治因素的影响 7明代徐渭有一首题画诗；“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛 闲掷野藤中。 ”可见该配诗画作是 A山水画，重视写实 B风俗画，刻画习俗 C文人画，
4、重视写意 D人物画，形神具备 8.有学者认为， 诗经多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与 婚姻、祭祖与宴会等；楚辞则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情 等。这反映了当时 A.祖先崇拜以及宗法制度影响扩大 B.北方政治动荡社会经济发展受限 C.南方物产丰富经济发展水平较高 D.南北方之间的社会经济发展差异 9.中华文化史中写道:“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽 阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘 的 商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。 ”这反映了宋代 A.理学推动了
5、贵族文化的兴起 B.达到了古典文化辉煌的顶峰 C.市井文化冲击了贵族的文化 D.社会文化的多元化趋势加强 10. 海国图志远远不止一部地理著作，它引领近代中国睁眼看世界，显示出一种兼容 并 包的文化眼光和气度。这种评价主要是因为 A 海国图志开启了近代中国向西方学习的先河 B魏源是近代睁眼看世界的第一人 C.魏源第一个系统地将西方文化介绍到中国 D.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观 11. 史学家陈旭麓说:“在封建主义充斥的天地里欲破启锢闭,引入若于资本主义文化,除了 中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体作为前提,西用”无所依托,它 在 中国是进不了门落不了户的。 ”
6、意在说明 A.只有“中体西用”,才能解决内忧外患 B.洋务运动学习西方科技是必然选择 C“中体西用”有利于洋务运动顺利推行 D.洋务运动变革不彻底,无法实现目的 12. 维新变法期间，梁启超在提出“变革之本在育人才”的观点时指出：“政治习惯不养 成， 政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也 ”在此，梁启超的“育人才”主张旨 在 A. 提高国民参政意识 B. 培养具有改革精神的人才 C. 提高国民的政治素养 D. 培养从事法制建设的人才 13.1913 年申报登载的“艾罗补脑汁”广告称：“欲图一国之进步，当先使一国之人 民精神日旺，思想日新，舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生，
7、善谋卫 生者必先得谋补脑。 ”由于广告成功，产品一上市就十分畅销。这反映出当时 A新文化运动的影响日益广泛 B追求新思想成为社会时尚 C改良社会风俗成为国民共识 D广告成为推进文明的工具 14.19151918 年， 新青年中“革命” “科学” “平等” “民主”等词出现频次大体相当： 19191922 年， “民主”出现次数不到“科学”的 1/10，不及“革命”的 1/20。这种变化 可说明 A新文化运动主流思想发生转变 B国民革命运动受到民众普遍拥护 C资本主义政体模式被知识界否定 D中国社会主要矛盾发生改变 15.列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的
8、”。 列宁具体指的是孙中山的 A民族主义思想 B民权主义思想 C民生主义思想 D国民革命思想 16. 从“中体西用”到“进化论” ，再到“阶级斗争论” ，反映了中国社会对近代科学文化 的理解 和选择。这一选择一以贯之的主题是 A. 否定儒家正统思想 B. 进行反帝反封建斗争 C. 弘扬科学与理性精神 D. 探索国家独立与富强 17针对改革开放，有人“怕资本主义的东西多了” ，担心“走了资本主义道路”邓小平指 出“要害是姓资还是姓社的问题” ，并提出“三个有利于”的判断标准。邓小平讲 话旨在 A坚持实事求是思想路线 B建立市场经济体制 C明确社会主义本质内涵 D促进人们思想解放 1820 世纪
9、50 年代初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对 意义上的排斥；然而，在 1956 年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获 得了更大意义上的生存空间。这一变化表明 A政策转变影响传统文化的发展 B思想解放推动了文化的繁荣 C文化领域“左”倾错误得以纠正 D社会主义制度在全国基本确立 19据新华社电：“中国人民这一伟大胜利，给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民 和全世界革命人民以巨大的鼓舞，给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击， 粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。 ”该评论针对的历史事件是 A中国第一颗原子弹爆炸成功 B中国第一颗氢弹爆炸成功 C “东
10、方红一号”发射成功 D中国成功发射试验通信卫星 20苏格拉底在受审时说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方 式，那你们就错了尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善。这是我对 你们投票判我有罪的最后告诫” 。这段话体现了苏格拉底 A反对雅典民主制度 B反对贵族专权暴政 C主张维护法律尊严 D捍卫言论自由原则 21古希腊某著名学者对于自然地真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的 知识也是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界， 而要返求于己。这说明该学者 A否定了自然界的客观存在 B彻底否定了神在人们心中的地位 C主张认识自己
11、，研究自我 D认为人的感觉是判定一切的准绳 22有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过 是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想 A挣脱教会对思想文化的束缚 B恢复古代人们的传统生活习俗 C摆脱封建专制制度的压迫 D在文学艺术领域有更大的突破 23马丁路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、 下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建 立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革 A使社会各阶层有了共同目标 B扩大了世俗贵族权力 C有利于近代民族国家的形成 D有着广
12、泛的社会基础 24某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如图所示， 你认为该学者演讲的主题是 A重大科学理论的出现是科技革命的先导 B欧洲是当今世界的科技中心 C伟大的科技革命造就伟大的科学家 D伟大的历史人物推动历史进程的大 发展 25 全球通史中有这样的记述：“（1870 年以后）工业研究的实验室，装备着昂贵的 仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的 阁楼和作坊。 ”作者要强调的是 A工业革命是科学技术推动的结果 B工业革命时国家对科技发明投入不足 C第二次工业革命诞生了许多科学家 D第二次工业革命是科学与技术的结合 26欧亨利(18621910 年)是
13、美国著名的短篇小说作家，他善于描写小人物的不幸命运， 揭示资本主义的不平等与虚伪；他还以准确的细节描写，制造与再现气氛，特别是大都会 夜生活的气氛。在艺术上，他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者，这种 写法称为“欧亨利笔法” 。据此判断， “欧亨利笔法”应该属于 A现实主义B浪漫主义C印象主义D现代主义 27彼得李伯庚在欧洲文化史中说“莫扎特（17561791）的乐曲听众往往只是挤 满在一个客厅，而贝多芬（17701827）的交响乐则是为音乐厅的上千听众而创作的。 ”导 致这一变化的原因是 A资本主义制度在各国的确立 B文艺复兴思潮的影响 C民主平等思想在欧洲的传播 D工人生活水平
14、的提高 281979 年，联邦德国上映了电影玛丽亚布劳恩的婚姻 。影片中女主角从二战的废 墟上爬起来，抛弃了过去的历史，投入到全民性的赚钱行列，一为了生存变得玩世不恭。 她心系关押在战俘营的丈夫，然而苦心经营的婚姻却被丈夫出卖。影片意在 A剖析冷战态势下人的矛盾心理 B唤起民众对战争的深层反思 C揭示经济繁荣背后的道德危机 D反映民族分裂的痛苦现实 第第 IIII 卷（非选择题，共卷（非选择题，共 5858 分）分） 二、二、非选择题题：本大题共非选择题题：本大题共 3 3 小题，小题，2929 题题 2222 分、分、3030 题题 2424 分、分、3131 题题 1212 分。分。 29
15、29阅读下列材料，回答问题：阅读下列材料，回答问题：（22 分） 材料一 董仲舒以春秋经的权威，高度肯定了“大一统” ，这符合孔子所说的 “天下有道，则礼乐征伐自天子出” 。但是孔子的“吾从周”仍是肯定了周朝的封建制，而 董仲舒的“大一统”则已是对“汉承秦制”的郡县制的肯定。 摘编自李存山董仲舒对先秦儒学的继承和损益 材料二 朱熹编著四书集注 ，用理学重新解释论语 孟子 中庸 ，使理学透 过“四书”而深入人心。他编著小学集注 ，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规 范。他编著论语训蒙口义 ，对儿童的生活习惯提出了行为规范。 摘编自樊树志国史十六讲 材料二 甲午战争前，中国出现一股“君民共主”的政治思潮。郑观应认为，君民共 主之国“论政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵、制器械、铁路、电线等事， 此其用。中国遗其体效其用，所以难臻富强” 。主张君民共主的思想家们都将设议院作为基 本条件，议员由选举产生，凡国家大政方针，由议员根据民意议论利害得失，再上呈君主 定夺。 摘编自张海鹏主编中国近代通史 （1 1）根据材料一，指出董
