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1、高 三 作 文 训 练作文题目：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。一、审题与立意1.对材料的理解这是一道思考如何正确对待传统的命题。材料为两句话，前一句指出人们与传统紧密相连的客观现实，后一句表明了对传统的态度及其原因。总的来说，材料的主旨即为既要传承传统，更要面向未来，发展传统。材料的关键词是“传统”，“传统”意为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”（现代汉语词典）。传统是指一个民族在与自然的长期交
2、往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和，它直接影响到人的思维、行为和生活方式。任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。国家的魂魄，民族的精神，始终是以传统文化为载体里流淌在国人心中的。中华民族的传统文化是我国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个时期的社会因子，对整个中华民族的发展产生了深刻而久远的影响，对传统文化继承和发展是中华文化繁荣、昌盛的根基。因此，本次作文题的设置充分体现了社会主义核心价值观，具有正确的导向作用和时代的积极意义。传统无时不蕴含在我们的工作、学习、生活中，无论是衣
3、食住行，还是琴棋书画，甚至生老病死，都与传统息息相关。但传统有好坏之分，有科学、愚昧之分，随着时代发展，传统也会变“味”。如何对待传统？关键是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，只有对传统的创新，才能保持它的生命力，让它一代代传承下去。如国家将清明、端午、春节定为法定假日，就是对传统节日的保护和传承；如白话文的变革、戏曲的创新、新文学的兴起就是对传统文化的革新；如春晚联欢、清明鲜花、短信祝福就是对传统的创新等等。在飞速发展的今天，人们不能抛弃传统，但时代在进步，人们又不能一成不变地守着过去的传统，墨守成规，固步自封，我们只
4、有在继承传统的基础上创新，才能使传统输入新鲜血液，更好地发展。2.本次作文的立意注意点在审题时，应分清材料中两句话的主次关系，前句“我们不能脱离传统”是前提，而后句“但为了走向未来，我们不能停留于传统”是材料内涵的重点。如脱离材料漫谈“传统”，或只写我们要继承传统，或只写我们要抛弃传统，都是偏离材料中心，应视为偏题。正确的立意应是由我们与传统的紧密关系入手，引出我们应面向未来，在继承传统的基础上创新、发展，前后两句均需关照，后句为立意重点。这是本则材料的审题关键所在。在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，阐明“传统”的具体内容。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等
5、领域入手，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求。二、判分1.判分原则作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是，若出现具有个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。2.判分等级一类6370；二类5662； 三类4955；四类4248；五类2841；六类27分以下。3.特别说明【立意】立
6、意偏差，但未完全偏，勉强符合题意，原则上定为四类卷；若语言功夫好，可适度上浮。立意从材料的某一词语或某一句话而来，断章取义，偏离材料基本含义。尽管立意不准确，但语言功夫尚可，此类作文原则上定为四类卷及以下。立意与和行文完全与材料无关，此类作文定为五类卷及以下。【文体】记叙类文章要形象鲜明、感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章言之有据、辩之有理，切忌泛泛而谈。对于体裁创新，立意准确，语言精当，可适当提高一档，以适应2016年江苏高考说明（语文）的要求。【其他】作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字、病句较多者，一律下浮一
7、个档次；严重者直接判入六类卷。如作文达到三基本：立意基本准确，结构基本完整，语言基本通顺，就应该在48分以上判分。以充分肯定的态度正确对待学生作文，有利于在最后阶段调动学生写作的积极性。对有特色的作文，如文体创新、见解独特、立意新颖、富有生活情趣等，应勇于打高分，充分调动学生写作甚至创作的积极性。文体模糊不明，最高不超过41分；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。4.个案处理确认抄袭，其中有三分之二以上的篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。写成诗歌的，一律提交阅卷组长处理。完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满三分为止；明显
8、未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分。（不满100字，05分；200字左右，610分；300字左右，1120分；400字左右，2130分；500字左右，3140分；600字左右，4146分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”，最高不超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使切题，最高不超过20分；如果内容恶俗不堪，最高不超过10分。卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。缺作文题，扣2分。三、例文古木之姿巍巍华夏文明万古长青，以古木之姿傲然于世，便得百年繁郁，荫庇万世。何为古木之姿？当是木之根越扎越深，立足传统；而树
9、的枝条向四方延伸，不断长出新的嫩叶，开辟出更为广阔的天地。五千年的历史如同那古木，每个时代文化的兴盛不仅来自根的给养，更来自每一片叶子的延伸。古有韩柳倡导古文运动，复古外衣下，实是对文坛调整革新的翘首以待。靡丽文风的阻碍，让文学与文人思想停滞；而回归传统并做出变革实为医治浮华之风的妙方。于是，文风质朴而形式传统的散文终是占了唐宋文坛半壁江山，在传统的土壤上空开拓出新的意境。树木若如那墙上芦苇般“头重脚轻根底浅”，内心则会变得空洞；若一味地汲取养分、拓展根基，而不向上延伸，则会变得笨重木讷，毫无生机。王维将诗画相融，开创了山水画的新时代。他将诗的情思渗进画的意境，二者交融，完美契合。于是，传统的
10、火花在他的画卷中激烈碰撞，为王维的画点染出一份难以言说的绝妙诗意。立足于传统笔法，王维于意境上开拓了另一片天空。立足传统，也推动着绘画艺术走向未来。文化之路何其漫长，而发展向上则是文化古木应有的姿态。大胆的想象，以俯视之姿体察传统文化，才能高出传统、优于传统。美国好莱坞的兴起，韩剧的流行，日漫的发展，无不印证了这一道理。这些新兴文化扎根原有文化基础，再辅以剧情的创新、技术的进步，才得以吸引千万观众，甚至成为一个国家的标志。如同古木枝头最新萌发的嫩叶，于万众瞩目下熠熠生辉。千年前屈原慨叹：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这句话可用于对理想的追求，也同样适用于文化发展。当今社会复古之风盛行，而
11、我们可曾反思，此般复古是否如“古文运动”般的复古？它不过是披着传统的外衣，在文化生长之路上不假思索的横冲直闯罢了。此般复古，不但没有立足传统汲取养分，更未拓展出任何有用空间，岂不谬矣！古木之姿，当为上下求索，传统之根愈扎愈深，新文化之叶也于枝头熠熠生辉。点评：文章紧扣材料内核，立意精准，比喻独到，说理透彻。行文时化大为小，化虚为实，将“五千年华夏文化”形象地比喻为“古木”，既要汲取传统的养分，又要延伸、发展、向上；紧扣题目，围绕材料，突出主旨，论述层次清晰，论据充实，阐述充分有力。语言流畅，富有气势，但有些语句显得突兀，如“当是木之根越扎越深，立足传统”，还有些地方表达不甚明晰。故判为一类卷，
12、68分。梨园梨园，锣鼓喧天。他于四四方方的戏台上，轻抖水袖，曼转身形。只需一漾眼波流转，便带走世间刹那芳华。台下，观众寥寥，鸦雀无声。唱毕，他轻轻作了一个揖，向着屈指可数的听众，默默地退下台去。他有些怅然若失。百年梨园，不知寥落了多少光怪陆离的面孔；小小戏台，不知讲述了多少爱恨离愁。如今，偌大的戏园，门口罗雀，再也看不到那些听戏时如痴如醉的面孔。他想起了自己。在爷爷奶奶的熏陶下，对传统的京剧兴趣盎然，就爱跟着录音机咿咿呀呀地哼唱几句。于是四岁拜师学艺，八岁登台，他演绎了一场又一场缠绵悱恻的爱情故事。二十年的坚守，因为他心中有传承国粹的梦。正如王小波曾说，一切正在不可避免地走向庸俗。他觉得真对，
13、人们在快节奏的现代生活中迷失，谁还记得京剧这颗沧海遗珠呢？他不愿轻易放弃，京剧是传统的血肉，而他早已和它骨肉相连。他想要改变。他想到了春晚的著名节目奔跑。羽泉和孙涛的跨界合作，清新明快的流行乐加上京味极浓的唱腔，顿时让人耳目一新。他或许找到了传统文化的出路。自小跟师父学戏，唱念做打，一丝不苟。一板一眼的标准动作，字正腔圆地表演，千篇一律地台本重复，他终于明白，他一直囿于传统的包围中，不能自拔。谁说张生和崔莺莺的爱情故事非要唱得梨花带雨？他要改变，他要在传统的文化中让现代元素跳跃起来。梨园，锣鼓喧天，观众满座。他，一袭青衫，清嗓一鸣，却是人人都耳熟的优美节奏，除却千篇一律地陈旧剧情，这次却是改编
14、自外国的小说故事。同样的戏台，同样的人物，却唱出了不同的视听享受。曲终人散，空气中还残留着观众不绝的笑意。他知道，他成功了。作为一名京剧演员，他深谙京剧对民族，对生活的重要性，但一味地抱残守缺，京剧不会进步，文化也不会进步。领异标新也好，哗众取宠也罢，他会继续努力，让传统走向未来，让京剧走向世界。点评：“他”对于京剧的认识和思考，是为了让传统的京剧走向未来；“他”对于京剧的改造和创新，让传统的京剧获得了新生，立意准确。本文稍有矫揉造作痕迹，“他”时常跳出来发表议论，破坏了文章的整体韵味；另外，细节描写不足。故判为一类卷下，65分。引领传统的前行五千年泱泱华夏，绵延的文化大概是国人最值得骄傲的积
15、淀。面对文化传承的话题，大抵都逃脱不开传统与创新的争辩。传统，自是一代代人智慧。是中国人镌刻于骨子的礼俗教化、文化底蕴。这是不可抛却舍弃的。抛弃传统，就于无形中切断了你与大地历史的纽带，成为无根的浮萍。冯骥才的乡土传奇，深入乡间野地只为求得农耕文明时代最后的慰藉与精神；韩少功的寻根文化，朝山谒水叩经问史无非为寻得古典文艺。中国人不可缺失的底蕴。坚持传统，并不是肤浅于模仿古人所作所行；应从这种浅表的喧闹中挣脱，立于对高洁品性精神与文化风骨的继承。传统固然是应紧握于手心的风筝引线，可百代以前的微风难以使“文化之筝”高扬于世。囿于传统，无疑是故步自封、抱残守缺，不加以创新改良，无法为时代所容，只能看
16、着它一步步迈向衰亡之境，真正感受到“物是人非事事休，欲语泪先流”的苍凉凄楚罢。不在传统文化上做无谓固执的逗留。创新者，大凡有“舍我其谁”的大刀阔斧的气概与对传统文化的欣赏与批判俱存的锐利眼光。十四世纪的文艺复兴便是打了复兴罗马希腊文化的旗号，尊重人的眷恋信仰，是从“上帝先造蚂蚁，第六日才造人”的敬畏中保存对“万物有灵，众生平等”的敬畏。又以冷酷辛辣的笔触撕扯开社会真相，将人们从蒙昧浑浊中拽醒。从对世人的警醒观之，文艺复兴是中国文化传承的优秀范本。创新与改良文化，做到“去糟粕，取精华”，是引领世人认识感知时代，洗涤俗人的思想品性的清流，淙淙而过，流向广阔未来。就从上海乡音来看，由于一批外来人口的更迭，上海话兼容并包了吴侬软语的
