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1、“赋”：介于诗歌与散文之间的一种文体，兼有韵散的特点。文赋：汉代形成特定的体制。着力于铺陈事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的阿房宫赋 、苏轼的赤壁赋都是文赋的佳作。文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）：按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月
2、出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾
3、与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。感情线索：乐悲乐
4、时间线索：月初出东方既白叙事线索：夜游听曲主问客答主辩客喜第二课时再读课文，理解内容思考研讨： 1 、课文写了怎样景？2 、写了怎样的情？3 、写了怎样的理？4 、三者是如何交错在一起的？白露横江水光接天以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、水天相连的景象。 （这“徘徊”可说是神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍匆匆离去，只在斗牛之间“徘徊” ，又似在看人间美景。 ）景清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛理解课文第一段，思考：第一段作者写的是什么样的景？表达了什么样的情？来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“
5、扣舷而歌”中已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。 “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。在优美的景色中“饮酒乐甚” “扣舷而歌” “客有吹洞箫者” ，其声“如怨、如慕、如泣、如诉” ，使长期过谪居生活的作者内心惊动，为主客对话做好了铺垫。理解课文第二段，思考：文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？客人的“悲”由三方面原因构成：由古代与当世的人物对比而生悲由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲由理想与现实的对比而生悲通过
6、“客曰” ，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉” ，揭示人生短促之“悲” ，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。理解课文第三段，思考：“客”的“悲”从何而来？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？接着以“苏子愀然” “问客” ，引出一场关于人生意义的论辩。一主一客其实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。 “客曰” ，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，1. 曹操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天
7、地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物 5. 杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。理解课文第四段，思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱
8、出来？你如何评价作者的观点？文章以“苏子曰”引出的一段话，是针对上文“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者要求摆脱悲苦思想的愿望。 “苏子曰”表现了作者对世事有超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭
9、了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。如何评价作者的观点？理解课文第五段，思考：结尾一段在全文中的作用和其中蕴含的深义？结尾段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭到迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。第一节月夜泛舟的陶醉第五节忘情尘世的洒脱第二节悲凉箫声的伤感第三节人生失意的悲情第四节随缘而安的态度全文共分为五个部分：清风徐来白露遗世独立 1、游月出水波不兴
10、水光羽化登天怨慕 2、乐歌箫声泣诉苏子客孟德哀吾生之须臾 3、问而今安在哉愀然答周郎羡长江之无穷水逝者如斯变：天地不能一瞬清风 4、月盈虚者如彼不变：物与我皆无尽明月 5、喜笑更酌狼籍枕藉写景乐抒情悲议论乐课文结构文章的思路、手法全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，移情于理。* 湖南省岳阳市岳化一中李亚权苏轼这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比
11、照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州， 念奴娇?赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。- 苏东坡突围余秋雨大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边人道是三国周郎赤壁乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画一时多少豪杰遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭故国神游多情应笑我早生华发人生如梦一尊还酹江月学习和积累有关文言实词和
12、虚词的知识及特殊用法。体会景、情、理三者内在的联系。了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。课文学习重点湖北黄冈赤壁苏东坡游赤壁苏东坡像作者简介苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米蒂蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。豪放派词风的创始人。 “颜、柳、欧、苏”古楷书四大流派散文与欧阳修并称欧苏石钟山记 喜雨亭记 前赤壁赋 后赤壁赋诗与黄庭坚并称苏黄题西林壁 惠崇 惠州一绝词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人江城子 水调歌头 定风波 念奴娇 卜算子书法上为宋初四大书法家
13、，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。写作背景元丰三年（1079 年） ，苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案” ） ，被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后赤壁赋和念奴娇?赤壁怀古 。宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元丰五年（1082 年） ，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。 “长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋 。文中写的那“玄裳缟衣”的孤鹤，实际是象征身遭贬谪寂寞的作者文档加载中.广告还剩秒
