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1、矛盾的同一性和斗争性1习近平主席引用典故最多的古代名人是宋代文学家、政治家苏轼。他曾多次表示他很喜欢苏轼的名言：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”下列诗句与苏轼的名言所蕴含的哲理一致的是()水至清则无鱼，人至察则无徒却是平流无石处，时时闻说有沉沦天行有常，不为尧存，不为桀亡道者器之道，无其器则无道A B C D2中国宋代哲学家张载提出“一物两体”的命题，认为“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息。”张载的命题说明()矛盾的同一性是绝对的，斗争性是相对的没有双方相互依存，矛盾的斗争也就停息了揭示矛盾双方对立统一关系的观点要坚持共性和
2、个性的具体的历史的统一A B C D3漫画扁担给我们的哲学启示有()矛盾的斗争性是同一性的前提矛盾双方相互依赖事物的联系是有条件的要用发展的眼光看问题，对生活充满信心A BC D4抗日战争时期，一位老乡针对部队个别同志没有认真执行群众纪律的问题，给军分区司令员提了意见。毛泽东听说后，认为“这是天大的好事”，并鼓励群众多提意见，“批评我们就是帮助革命”。这则故事告诉我们()矛盾双方既对立又统一由此推动事物的运动、变化和发展矛盾双方相互渗透、相互包含，并能在一定条件下相互转化矛盾是事物发展的动力，群众提的意见越多革命才会越发展矛盾的普遍性与特殊性相互联结，并在一定条件下相互转化A BC D5在很多
3、时候，幸福往往会变成一道减法题，一点点减去你的志气、锐气和朝气；而苦难却常常成为一道加法题，不断地增添你的梦想、努力和汗水，积累起来，你就拉上了“成功”手。苦难并不可怕，是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为它是一道减法题，它将减去你所有的一切，包括生命；如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果，可能就是一个非常惊人的令人欣喜的数目。这表明()“减法”比“加法”更重要，能让人生更幸福“加法”与“减法”在一定条件下可以相互转化调控好“加法”和“减法”的度，才能作出正确的人生选择“加法”比“减法”更能使人走向成功A BC D6习近平指出，经济全球化确实带来了新问题，但我们不能就此把经济
4、全球化一棍打死。下列内容和上述观点蕴含的哲理一致的是()合则强，孤则弱大海之阔，非一流之归也甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘这是最好的时代，也是最坏的时代A B C D7“世界上最遥远的距离，莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。”有人因为使用手机成瘾，让手机变成了“手雷”，严重影响身心健康。对此，我们应该()正视手机控制社会的事实适度使用，防止矛盾的转化辩证否定手机功能的拓展创新科技，消除人性的弱点A B C D8人制造了机器人，机器人的使用又会对人的就业产生影响。一方面会使一些技术要求不高的岗位减少，另一方面会使研发、销售和服务等就业岗位增加，这种变化对劳动者素质提出了更高的要求。结合材料，运用矛盾基本
5、属性的知识，说明机器人与人的关系。答案精析1A“太平与祸患”是对立统一的，在一定条件下相互转化，要坚持用对立统一的观点看问题，体现对立统一的观点；体现了物质是客观存在的，不以人的意志为转移，不符合题意。2D“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息”，意思是若无两个对立面，就无一个统一体；若无一个统一体，两个对立面的斗争也就停息了。这说明了没有双方相互依存，矛盾的斗争也就停息了，它揭示矛盾双方对立统一关系的观点，故符合题意。3B题中扁担两头的重物是矛盾双方，二者相互依赖；同时题中语句“对扁担存在着爱怜，就不要卸去它的另一头重物”，说明事物的联系是有条件的，观点正确且符合题意，故入选。题中只是强
6、调矛盾双方的同一性，而没有强调矛盾的斗争性是同一性的前提，也没有涉及发展的观点，与题意不符，故排除。4A观点错误，并不是群众提的意见越多革命才会越发展；不符合题意。5C材料表明矛盾双方对立统一，在一定的条件下相互转化，我们要调控好“加法”和“减法”的度，作出正确的人生选择，符合题意；不能说“减法”与“加法”谁更重要，更能使人走向成功，是错误的。6C习近平指出，经济全球化确实带来了新问题，但我们不能就此把经济全球化一棍打死，该观点用对立统一的观点看问题，故蕴含的哲理与题意一致。7C题目中指出的是手机使用给社会带来了不利影响，因而人们要适度使用手机，防止这种不利影响的发生，故当选。对手机功能的拓展，是科技进步的表现，但过度依赖手机的这些功能，反而会对人产生不利影响，所以要辩证地对待手机的这些功能，故当选。8(1)斗争性和同一性是矛盾的两个基本属性。(2)矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。机器人与人存在对立的一面，机器人的使用会造成一些工作岗位的减少，致使一些人失业。(3)矛盾的同一性是指矛盾双方的相互依赖、相互贯通。机器人与人存在相互统一的一面，机器人是由人制造和使用的，机器人的使用创造了新的就业岗位，要求人提高自身素质，管好用好机器人。3
