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1、祝福,彷徨,鲁迅,教学目标 1学会把握小说的情节结构。 2准确把握祥林嫂的形象特征，学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 3探究造成祥林嫂悲剧的社会根源。 教学重点 1小说塑造人物的方法。 2祥林嫂悲剧命运的根源,一、复述故事情节，理清思路,序幕,写祝福景象和鲁四老爷,结局,开端,发展,高潮,尾声,祥林嫂寂然死去,祥林嫂被卖改嫁,祥林嫂初到鲁镇,祥林嫂再到鲁镇,再写祝福景象及我的感受,倒叙手法,倒叙手法的作用,情节上，在小说开端造成悬念，吸引读者寻根探源的兴趣；,内容上，祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈的对比，更加渲染了小说的悲剧氛围。,1、祥林嫂失去小丈夫：春天 2、
2、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病 3、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼 4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至 时的祝福晚上 祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人,1、肖像描写,（1）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？,三次,祥林嫂肖像描写,初到鲁镇,再到鲁镇,死前相遇,衣着打扮,精神状态,眼睛,脸色,肖像描写,（2）祥林嫂的三次肖像有何变化？,头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,脸色青黄，但两颊还是红的,顺着眼,做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了,仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心,脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
3、,顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了,手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸,头发全白，全不像四十上下的人 提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了,脸上瘦削不堪，黄中带黑,只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物,消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的,找眼睛，看特点,1、初到鲁镇,顺着眼,安分、善良,2、再到鲁镇,顺着眼， 眼角带着泪痕,再受打击，内心痛苦,3、讲阿毛故事,直着眼，瞪着眼,精神有些麻木,4、捐门槛,分外有神,又有希望,5、不让祝福,失神,再受打击,6、行乞,眼珠间或一轮,麻木、活僵尸,7、问有无灵魂
4、,忽然发光,一丝希望,比较三次头发的变化,暗示悲惨的人生经历,比较三次脸色（表情）的变化,描绘惨痛的人生命运,比较三次衣着的变化,显示贫穷的经济状况,比较它们的异同，思考其用意,作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。,（4）总结肖像描写的作用:,表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步
5、被逼向灭亡的过程.,2. 语言描写,（1）自述阿毛之死,提问：为什么作者不厌其烦地写？,更突出了祥林嫂的痛苦与自责,（2）与柳妈的对话,加重了她的精神负担,（3）与“我”的对话,展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭,3.细节描写,她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。,聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。,（4）动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林
6、嫂什么样的心理？,她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着,难为情,心怀希望,彻底崩溃,人物形象祥林嫂,是旧中国农村劳动妇女的典型 勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低 被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬的人物形象。,2;关于祥林嫂的反抗精神:,A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃;山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞:改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排的命运的反抗,捐;倾其所有,洗刷“污秽” ,追求人的平等权利,问:死前问我鬼神,对天经地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质
7、是什么?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向封建迷信低头,总结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？,鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂 祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂. 柳妈？ 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担 “我”？ 因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡,鲁四老爷是凶手吗？,语言描写：六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽 固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥
8、林嫂的罪行，揭露的淋漓尽致。,行为描写： 两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。,间接描写： 通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。,鲁四老爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,祥林嫂的婆婆是凶手吗？,祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之
9、上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指 !这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重 !,柳妈是凶手吗？,柳妈虽然地位同祥林嫂差不多，属于下层劳动群众，但她是个受神权思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽，有意挑逗人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这无论是否有意的说教，还是做了封建宗教迷信和神权观念的传声简，都是把祥林嫂推向了死亡
10、深渊的无形的一掌。这说明封建社会的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下层劳动人民有时会成为迫害自己同类的帮凶。,鲁镇上的人们是凶手吗？,鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情，“男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去 ;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还需要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。而当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，从她身上得不到新的“满足”时，便用“又尖又冷”的声调和语言奚落她。封建思想的腐蚀，使他们失去了同情心，变得麻木、冷漠。短工的一句“还不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。,
11、“祥林嫂，听说你的儿子。”“嗨，我真傻。我单知道下雪后，野兽在山坳里没有东西吃，会到村里头来，我不知道春天也会有，我找来找去都没有，到后来才找着了一只鞋。” 祥林嫂一开始讲的时候，哎呀，我真傻，一开始讲的时候，人们听得有意思，有味道，后来，就听烦了，不要听了。祥林嫂一说人们就跑了，后来又找到一个新的节目，发现她额头上的伤疤，这个伤疤跟她的第二次婚姻有关系，又来勾引她讲这个伤疤。在这里，鲁迅写出了人与人之间真实的关系。人与人之间好像互相关心，在一块儿洗衣服，一块儿淘米，一块儿洗菜，谈谈你们家，谈谈我们家，好像挺亲密。但在内心深处，却有这样一种可怕的意识，就是把别人的悲惨命运当节目来看，赏玩别人的
12、苦痛。,小说中的“我”是凶手吗？,这个“我”，就是代表着想启蒙人民的所谓现代知识分子。但是当他遇到劳动人民真正问题的时候，他不能给她解决，他只有逃跑，但是好在这个“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的无能为力，他知道了自己解决不了祥林嫂的问题，所以他苦闷了,彷徨了。 在这里表现了鲁迅对启蒙者的自我审视。 鲁迅提出问题，你要启蒙人民，你凭什么启蒙，你怎么启蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科学能救祥林嫂吗？迷信能救祥林嫂吗？所以这是一个祝福中的重大问题。 从鲁迅创作祝福这篇小说当中，可以看出鲁迅对社会现实的思考。祥林嫂还在遭受着不幸，中国社会的缩影鲁镇，还处于黑暗之中，而作为资产阶级知识分子的“我”
13、，面对这一切无能为力，只有妥协，逃避。,鲁迅的深刻之处，在于写出了同一阶级成员之间的隔膜，不仅是地主和劳动人民是隔膜的，知识分子跟地主是隔膜的，在鲁四老爷家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳妈也是隔膜的。这一点最厉害，从这一点我们才看出劳动人民翻身的困难，革命的困难！,凶手又是谁呢？,通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？,祥林嫂的死因？,1、客观原因：饥寒交迫 （漫天风雪）寒 （碗，空的、破的）饥 2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立锥之地 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”； 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；
14、 2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 3、无产阶级：短工鄙弃她； 柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏” 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了,害死祥林嫂的幕后黑手！,“吃人”的 封建礼教,1、贞节,饿死事小，失节事大,从一而终,2、秩序,男尊女卑,三纲五常,3、三从,妇女，服也,4、祭祀,三从四德,5、迷信,清白、圣洁,鬼神、阴司、灵魂,从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受封建礼教的驱使，祥林嫂是封建思想的牺
15、牲品，鲁镇上的人，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。,元凶,祥林嫂,祥林嫂死时的惨象与天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的祝福”的气氛，形成鲜明的对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 祈求“无限的幸福”的人们，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。,“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” 丁玲,许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,生命之花神圣而美丽，没有任何力量能够阻止它的绽放。时光荏苒，礼教的桎梏，严酷的宗法那一段浸满了妇女血泪的黑暗历史，将永远定格在历史的某一段廊尾，若我们真正懂得对生命的敬畏与尊重，祥林嫂的悲剧将不再重演！,
