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1、学 海 无 涯,清明节手抄报资料及内容 清明节古时也叫三月节，公历每年的 4 月 4 日至 6 日之间为清明节，是二十四节气之一。 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节是中国重要的传统民俗节日之一， 2006 年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要 的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植 树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日 子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一 个
2、习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 诗：,清明雨上,清明,许嵩,杜牧,清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。,清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。,借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。,借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。,清明,清明,黄庭坚,王禹俏,佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。,无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。,雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。,昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。,人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。,寒食,贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。,韩翃,春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。,学 海 无 涯,江南清明,长安清明,郑准,韦庄,吴山楚驿四年中，一见清明一改容
3、。,蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。,旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。,内官初赐清明火，上相闲分白打钱。,延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。,紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。,无限归心何计是，路边戈甲正重重。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都 与祭祀鬼神有关。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的 4 月 4 日至 6 日之间， 正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明 踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有 2000 多年历史。 公历四月五日前后为
4、清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的 只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即 在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的 天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代 劳动人民用它安排农事活动。淮南子天文训云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。” 按岁时百问的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升 高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过 清明”的农谚。可见这个节
5、气与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的 节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动 和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。 扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧 的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将,学 海 无 涯 纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒 食回家。唐代诗人杜牧的诗清明：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特
6、殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人 的习俗仍很盛行。,清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是,中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。 清明节已有 2500 多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树 节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历 四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有 清明。 2006 年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 习俗起源 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，
7、后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓， 历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了 唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明 前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国 时代齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见 战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢 清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元与许京兆书） 扫墓遂成为社会重要风俗
8、。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒 食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外,学 海 无 涯 活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外， 还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气 氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常 特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打 墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，
9、墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 汉书.严延年传载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜 和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范 的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓 祭之风必然大盛。 由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合 二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火， 只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。 由于中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为
10、华人以扫墓、 祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日，在仲春与暮春之交，一般为冬至之后 106 天，寒 食节的后一天。扫墓活动在节前后可延续十天左右。 节日习俗 扫墓祭祖 中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清 明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易寒食野望吟诗云：乌啼 鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是 生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道： 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，,学 海 无 涯 一滴何曾到九泉
11、！就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除 杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的 怀念。 踏青 清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番， 回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自 然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也 叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。 清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随 便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女
12、们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人 的清明男人的年”之说。 插柳 清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下 几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语 有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普 遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之 效了。 清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏；另一 说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗 后传入民间。虽然有着不同的典故
13、源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。 清明游乐 清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，,学 海 无 涯 倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复 见的射柳和蹴鞠。 牵钩 “牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种 运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为 界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹非常。 放风筝 放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制 的风筝上，用线系着风筝在
14、空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一 起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。 清人潘荣陛所著帝京岁时纪胜记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒， 轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。 清嘉录中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有清明放断鹞之谚。”在古人那里， 放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。 所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪 断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 荡秋千 秋千最
15、早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及 其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展 成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。 射柳 射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫,学 海 无 涯 芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。 蹴鞠 清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追 思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。 蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商
16、代已有， 战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。 “蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出 现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，宋太祖蹴鞠图描 绘的就是当时情景。杜甫的清明诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明 了当时蹴鞠活动的普及。 斗鸡 古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于 左传。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 蚕花会 蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲 泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马 鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、 摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳
