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1、2017 年北京市高考语文试卷,一、本大题共 24 分 1（24 分）阅读下面材料，完成各题。 材料一 首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯国考古成果展，一 个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注， 预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大 众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分 发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物 审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。 文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件 件出土文物，一个个考古
2、故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中无论 是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年 轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高 8.1 厘米，厚只有 0.3 厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的 西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徵羽那些走向博 物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需 求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。 精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平， 而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20
3、世纪初， 德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929 年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙 酯为耐火涂料，用熔点达 1500的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间， 美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发 动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。 （取材于杨雪梅、黄洋等的相关文章） （1）下列对材料一的理解，不正确的一项是3 分 A以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥 B要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用,1,2,文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发 （2）下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是
4、3 分 A甫一开始：“甫”读作 p意思是“刚刚”,告罄：“罄”读作 qng 乏人问津：“津”读作 jn 憨态可掬：“掬”读作 j,意思是“尽” 意思是“路” 意思是“令人喜爱”,材料二 文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出 的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在 深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物， 使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在 尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获 得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加
5、丰富多彩、生动活 泼的方式走近大众，真正“活”了起来。 动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考 古研究院合作推出了数字动漫神树的传说，以新近发掘的海昏侯墓为素材的 动画作品海昏魔镜也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成 了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了 学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在 1981 年，我国已有让文物“活”起 来的动画作品上海美术电影制片厂根据敦煌壁画鹿王本生的故事创作了 九色鹿无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。 移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱
6、乐与鉴 赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的韩熙载夜宴图 能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的韩熙载夜宴图APP 弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的 文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此 APP 独创了三层立体赏析模 式总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向 观众解读画作中的每个细节。点开 APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众,3,仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤 毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用 品的名称
7、、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”忽然 之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间 模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。 虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境， 创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以 前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了 VR 技术，戴上特制的眼镜，你会发现自 己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体残破却依然威 严。抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化 成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中
8、，周围是千军 万马 （取材于胡克非、张英等的相关文章） （3）根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是3 分 让大众了解到更多文物 增强了文物的学术性价值 增强文物欣赏的趣味性 帮助大众更好地理解文物 （4）根据材料二，下列成语中最能准确表达 VR 技术带给人的体验的一项是3 分 身不由己 感同身受 设身处地 身临其境 （5）根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大 众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是2 分 此曲只应天上有，人间能得几回闻 十年窗下无人问，一举成名天下知 莫愁前路无知己，天下谁人不识君,4,D 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 材
9、料三 有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不 示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些 文物同样如此。2010 年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐 代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下 来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持 力学上的平衡，不至于散架。 数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵 性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游 客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003 年，莫高窟全年游
10、客接待量为 30 多万人 次，2014 年已增长到 81 万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在 3000 人次左右，而黄金周的日接待量曾超过 2 万人次，莫高窟不堪重负。实验监测数 据显示，40 个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高 5 倍， 空气相对湿度上升 10%，空气温度升高 4，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。 在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以 领略莫高窟的神韵？ 面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾？敦煌数字化工程，犹如 一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟。有了数字化展示中心，游览模式发生 了变化，艺术体验搬
11、到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进 个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟 内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏。中心建成后，游客停留时间由 2 小时缩 短至 70 分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到 6000 人次。 （取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章） （6）根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是2 分 A将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法 B实际上有些文物使用起来反而有利于保存 C二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化 D彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用,5,根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正
12、确的一项是 2 分 A减少了莫高窟的游客接待量 B改变了洞窟的游览模式 C缩短了游客在洞窟内的停留时间 D减少了游览对莫高窟的破坏 请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用。6 分 二、本大题共 23 分 2（23 分）阅读下面的文言文，完成各题。 秦废封建 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属 疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统， 皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也， 置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休
13、，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复 立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、 尉、监。 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。 三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为 时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于 七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、 始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人 之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房 以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之
14、言，知诸侯之不可复，明矣。然 卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封 建非圣人意也，势也。” 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。,故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者， 争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀， 有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能 已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭 者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以 为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也
15、。 （取材于宋苏轼东坡志林） 注释：【1】书契：指有文字记载。 （1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是3 分,（2）下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是3 分 A.,B.,C.,D. （3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是3 分 请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们,6,7,君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 封建非圣人意也，势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 将下面的句子译为现代汉语。6 分 时非圣人之能为也，能不失时而已。 自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措
16、不用，然终不能已篡弑之祸。 下列对文意的理解，不正确的一项是3 分 A文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 （6）第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，势也”，这是作者借柳宗元的 话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。5 分 三、本大题共 18 分 3（12 分）阅读下面这首词，完成各题。 晓行巴峡 王维 际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。 水国舟中市，山桥树杪【1】行。登高万井出，眺迥二流明。 人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。 注释：【1】树杪：树梢。 （1）下列对本诗的理解，不正确的一项是3 分 A巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。 B水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分
