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1、民间信仰物 鹭鸶 公鸡 白头翁,公鸡,鸡是民间信仰中的喜神。正月初一公鸡打鸣的方向是喜神所在的方向，新娘出嫁或家人出行都要朝向喜神方向。鸡与一个占老的传说有关。传说女蜗先造六畜，后造人;第一大造了鸡，鸡一叫大门开，日月星辰齐出来。汉书东方朔传有大地初开，第一日是鸡日的记载。民间在初一要把鸡形象的年画、剪纸贴在门上和窗户上，以示趋吉辟邪、喜庆吉祥之意。民间有崇鸡吉利的风俗，四川还流传着初一是鸡过年的说法。,民间艺术中的鸡形象,鸡即吉，年画中不难寻觅。四川绵竹年秦穆公获陈宝，是清代民间艺人根据东周列国志的故事绘制的斗方。年画讲述陈仓人挖地得一异兽，要将其献给秦穆公。途中遇两童子，童子指说此兽名媳，
2、常在地里食死人脑;若杀之，要以柏树枝插其首以避邪。媳见隐私被揭露，忙对陈仓人说，这两童子名陈宝，一雄一雌，得雄者为工，得雌者为后。陈仓人弃媳追赶童子，两童子化为雏飞入树林。陈仓人急报秦穆公。穆公大喜，持弓围猎，终得雄雏(即锦鸡)。后来，秦果然统一了中国而称雄。陕西宝鸡即由此得名。,白鹭是一首精巧的诗。色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭，也觉得大了一些，而且太不寻常了。然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙(彗)，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一分则嫌白，黛之一分则嫌黑。在清水田
3、里有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面，田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来像不是安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗?黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗?-不，歌未免太铿锵了。白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。,白鹭的民间象征意义,鹭类指的是鸟类中鹳形目，鹭科鸟类的统称，在中国有20种。鹭鸟一般指白鹭属的鸟类。白鹭属包括大白鹭、中白鹭、小
4、白鹭、黄嘴白鹭和岩鹭五种鹭类。白鹭是长寿、幸福的象征，是济南的市鸟。在 欺诈猎人中是这么说的 世上有三种诈欺师。有专门骗钱的白鹭诈欺师、有专门骗色玩弄异性身心的红鹭诈欺师，另一种是不骗人却专骗白鹭和红鹭，堪称史上最凶狠的诈欺师黑鹭。,白头翁,晚清民国时期，民间婚嫁流行用景德镇烧造的成双成对的瓷瓶、瓷罐、瓷盖碗等做嫁妆，此类瓷器为晚清瓷中的“大路瓷”，因所绘题材大多具有美好吉祥的寓意，其中典型的“牡丹与白头翁”象征富贵白头，这类的嫁妆瓷也常被称作“富贵白头瓷”。此类瓷器一般有将军罐、花觚、双耳瓶、粉庄等。此类瓷器又称为“嫁妆瓷”，既有青花，也有粉彩、五彩，图案画法如其他民窑瓷器作品一样，较潇洒、
5、随意，风格多样，题材繁杂，生动地反映了中国民间生活风俗和宗教信仰。,富贵白头瓷清末民间嫁妆,代悲白头翁,洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜关死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时，须臾鹤发知如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲！,这是一首拟古乐府，题又作代白头吟。白头吟是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。,
