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1、形声字的形成过程的论文形声字的形成过程的论文【内容捉要】从汉字发展到现阶段的结果来看，一般认为形声字约片 汉字总数的80%以上。因此，研究形声字的产生及形成过程，是汉文 字学的一个重要问题。但是，从汉字演变的结果入手对汉字进行静 态的观察和描写，与从历时的角度岀发对汉字进行动态的观察和分析 不同，从中看到的文字现象及文字的发展变化情况并不相同。从后者 入手研究形声字的产牛及形成过程发现，形芮字的形成有一个从无意 识到有意识、从不自觉到自觉创造的过程，最初的借字加意符、母文 加类符、表童字加注音符都不是有意识的造形声字，这样形成的汉字 也不是“形声相益”的真正的形声字。文章虽然研究的是形声字的问
2、 题，但由于形声字牵涉到汉字学的方方面面，因而实际上也反映了对 汉字学利汉字总休发展的一些新的认识，以及对汉字字族学的思考和 探索。【摘要题】汉语言文字学【关键词】形声字/形成过程/ 同族字/母文/类属标志【正文】在讨论问题Z前，我们先说明三 点。这三点，也是我们讨论形声字形成过程的基础。1. 关于形声字的概念的问题。形声字，东汉许慎在说文解字叙 里早就给过“以事为名，取譬相成” 1的定义。由此出发，人们一 般认为，形旁（9词的恵义相联系）和声旁（与词的读音相联系）组 合成的字，就是形声字。这好像很简单，很明白的，再没什么分歧了。 其实，这只是一个方面。还有另一方面，我们并没冇充分地注意到，
3、那就是，同样在说文解字叙里，许慎述谈到了 “形声相益”2 的问题，这里包含着对形声字的另一耍求，即形声字的形旁 和声旁，要“相益”，要相辅相成。Ww. cOM这一点看似废话,其实 很重要。这反映了许慎对形声字特点的认识，也影响到我们现在对形 声字的产生及其形成过程的认识。形声字的这个特点告诉我们，作 为一个形声字，其形旁与声旁两部分要“和益”，要和辅相成，缺一 不可；如果有一部分可有对无，那么这一个字还不是真正的形声字。 如甲骨文中的“凤”字，人体上有两类写法：一类是画出凤的专形， 作为象形字；一类是在专形的基础上加“凡”字注音。如果不考虑形 与声“相益”而成的要求，那么加“凡”音的凤字就是形
4、声字；但如 果考虑到形与声两部分要“相益”、要相辅相成的要求，则甲文时代 加凡音的风字还不是形声字，因为，此“凡”旁在当时可有可无：有 它，只起到示音作汕 无它，仍是“凤”字，不影响表义。正因为如 此，所以，甲文里的凤字有时加“凡”，有时不加“凡”，比较随意。 所以，此时的“凡”旁，还算不上为形声字之声旁，只是一个注音符 号而已。因而本文以为，只有具备了形与声两部分相益相成特点的字, 才是真正的形声字，我们探讨形声字的形成过程，也就是讨论这种形 与声两部分相益相成的形声字的形成过程。汉字有个发展的过程， 形声的观念、造形声字的自觉意识也有个形成的过程。在古人苗了造 形声字的口觉意识后，才有可能
5、在这种意识支配下创造形与声两部分 相益相成的形声字；没冇成熟的形声理论口觉地支持造字实践，就不 可能创造出形与声两部分相益相成的形声字。分析汉字结构在古文字 阶段各个时期的发展变化，我们发现这种自觉意识的形成是有一个过 程的。也就是说，形声字不是占人灵感一动，突然想出来、造岀来的, 而是在用文字记录语言的过程小，为因难逐渐逼出來的，是为解决文 字运用中的困难而逐渐产生的。所以，这期间口然经过了一个从无意 识到有意识、从不自觉到自觉的创造过程。2. 关于怎样观察汉字结构和形声字的问题。观察分析汉字及形声 字，有两种不同的角度。一种是静态观察，就是不考虑汉字的来源， 不注意其发展过稈，不注意有关偏
6、旁在丿力史上的功能和所负载的信 息，只看最后的结果，甚至是只看现代汉字的最终形式。静态观察汉 字的结果，就是把历史上不同时期形成的汉字压在一个平面上，根据 定的标准分类分样。这样划分出的形声字，就只能看到是形旁加丙 旁而成的字。其结果可能会把一些历史上原本不是形声字，而后世或 由于讹变、或虽未讹变而由于已不明其本來面目的字，也当作了形声 字，而旦也看不到形声字的层次和变化过程。另一种是动态观察， 就是强调历史地发展地动态地看汉字，注重汉字及其结构的发展变 化，注重汉字及其结构在发展变化中的层次性，注重了解字中有关 偏旁在历史上曾经担负的责任，即当初赋予它的真正职责。由此才能 看清楚形声字产生和
7、形成的过程，才能看到一些形声字在历史上的本 来面貌。木文所采取的是后一种观察分析。3. 关于“字”的概念的问题。“字”的概念，这似乎更是无需讨论 的了，但也有分歧，所以也得交代几句。我们在这篇文章里说的汉字 ,是指直接记录汉语言的成系统的符号。它冇两个特点：(1) 有约定俗成的、有一定社会性的形体；(2) -与汉语言的词或词的一个音节相対应，有固立的读音，与特定 的词义相联系。同样，下文所讲的假借字，也只是属于这种“字”的 范围内的一种文字符号，是指木为a词造的字，如果把它作为表音符 号，借來记录具他音同或音近的b词或c词的时候，这个字就是假借 字。也就是说，我们强调的是假借字所借的那个形体已
8、是文字，而不 是耒成为文字的记号或图画。我们之所以作这个限立，是由于有的学 者认为假借字的出现早于象形文字3 ,如果早于象形文字，那么它借什么呢？只能是借图画或记 号了。图画或记号还不是字，那么它何以称为“借字”呢？因而，这 种观点虽很有启发性，但还要有更多的证据来证明。也许有人会说， 我们这样判定字也是一种以今律古，但是，我们认为，确立判断汉字 初创阶段的字和非字的标准，只能是在现代语言学理论的指导下进 n-o另外，需要说明的是，汉字不是一时一地一人所造，所以绝不 可能用一种方法造好一类字，再造另一类字。更况在上古造字所用的 所谓方法，当初根本就是非自觉性的，盲目的，所以，我们在文章中 所说
9、的形声字形成过程的仃关阶段，只是叙述的先后次序，而并没仃 历史上发生的绝对的先后次序。卜面，我们讨论问题本身。从现在 能确认的古汉字来看，在汉字发展的丿丿丿程中，就总趋势而言，较人范 围的首先从图画和记号中跨出、与词结合而成为文字的应该是表意 字，包括具体和抽象的象形字(大体上相当于裘锡圭先生所讲的象物 字和抽象字4 )以及指事字、会意字等。但是，在表意字的基础上，形声 字是怎样产生和形成的，则是很值得思考和研究的问题。经考察现 有的一些重要的古文字资料，我们认为，从表意字到形声字小间主要 经历了 “改造假借字的阶段”，“母文加上事类符号(类属标志)分化 新字的阶段”，以及“在表意字上注音的阶
10、段”；然后才改变了最初 的无意识、不自觉的状态，发展到了冇意识、自觉地创造真正的形声 字的阶段。一假借字的产牛及假借字的改造在借字上加类属标 志以指示联想词义的方向汉字发展到改造假借字的阶段，在假借字 上加事类标志，i般人以为这便是形声字，其实不是，这只是向形声 字的一个过渡。随着社会的发展，最晚在商代初年，华夏民族仅靠 制造表意字來记录语言，已根木不能满足社会交际的需要了。而且， 有些词特别是虚词用造表意字的方法根本无法为它们造字。再说，文 字本来就是记录语言的符号，它的符号性质决定它并不要求字形一定 要表示出所记录的词义來。古人造象形、指事、会意等表意字，也不 过是让该类字在形体上尽可能与
11、所记录的词有一种直观的联系，让字 形尽可能有某种外形标志以唤起人们对所记录之词的联想而已。所 以，古人口然没冇必耍，也不可能只造那些难造的表意字。因而，儿 乎是在造表意文字的同时，为了济文字数量不足Z穷，为了克服其他 方法产生新字不易Z弊，人们就在运用文字的过程小，又从无意识到 有意识地利用假借的方法，创造了新的同形、同音而异义的字即假借 字。所以，孙怡让说：盖天下Z事无穷，造字Z初苟无收限借一例, 则将遂（引者按：“遂”疑当作“逐”）事而为Z字，而字冇不可胜 造之数。此必穷之势也，故以声而讦以事焉。视而不必是其木字也， 而言之则其声也；闻之足以相喻，用之可以不尽。是限借可以救造字 Z穷而通其
12、变。5 人们利用假借之法为词配备字，起初也不是冇意识地图方 便，图省劲，更不是灵感一动想出来的简单-办法，而是在使用文字的 过程小，为困难逼出來的一种权宜之计。语言中已有某词，但文字中 尚无为社会公认的约左俗成的记录该词的某字，于是在口语变为书面 语（或把思想记录下来）的过程中，人们便不得不以语音为线索，借 原有的同音字，來记录这个还没有用文字形成固定下來的词。对于这 个被借的形体來说，它已不再是一个字了，而是两个同形、同音而意 义不同的字了。以假借之法造字，后人评价展高，以为这已说明古 人対音义关系有了一定的认识。其实不尽然，就借字人的主观动机而 言，仅仅是以口语之音为线索，寻找了一个木记录
13、着同音的3词的3 字，借来记录与a词同音的b词而已。也就是说，让记录3词的a字 兼起了 b词的尚未诞生的代表b字的职责，并不是自觉的以音 表义的。那时的占人对音义关系述没有自觉的明确的理性认识，没有 让文字以音表意的意识，因而也不可能有借音表意的自觉意识。也就 是说那吋还没冇成熟的假借理论来口觉的支持造字者的创造实践。 正因为如此,再加上:（1）古汉语单音节词较多。单音节词多，则必然导致同音词多； 同音词多，则在书面语言中用同形、同音的假借字易混淆，易有歧义。 特别是当假借字在书面语言中所占比例超过一定的“度”的时候（有 学者统计，甲骨文常用字小的假借字约占到了 70%）,这个问题就尤 为突出
14、了。因而，需要在假借字的字形上有所分别，才能满足当时 书面语言交际的需耍。（2）汉语方言太多。方言太多，则必然耍求冇一种超方言的文字（念 法即使稍冇茅别，在书血上不影响表义，南人北人一看都大体能懂）, 才有利于交际，才利于满足政治上统一的需要。但是，假借字不能适 应这种要求，这也决定它必须要加以改造。（3）文字的发展有其自身的规律。汉字已有了一个有一定规模的表 意体系，新字的产生要受这个表意体系制约。而古人在文字上的正 统观念又是喜欢在字形上冇明显的示义的标志。所以，汉字便没冇顺 着这样一条线索发展：先同音假借，“然后逐渐淘汰同音字，留下几 百个农音节的文字符号（引者按：即给每一种音节规定一些
15、固定的表 音节的字）；然后再进一步，把几百个符号再加淘汰，只留下几十个 表音素的符号。最后这些符号简化成为字母”（刘乂辛论假借）6 ,进而走上创造表音文字的道路。否则的话，汉字后來就不 会增得这么多，一些借字就不会另造本字了，一些假借字就不会通过 后加类属标志而产生新字了。总Z,用假借法造字，在古人自己看 來，毕竟不以为是止统的方法，仅仅是作为不得已的应急措施或权宜 Z计的。古人在主观上并未认识到这是用表音的方法给词配备词，是 造字的另一条路子：表意是让字形和词义联系，表音是让字音和词音 联系。所以，古人的造字，也绝不对能停留在这种方法上，或者顺若 这条线索，走上创造表音文字的道路；而恰恰相反
16、，只能走上-条通 过给假借字加注类属标志来改造假借字的道路。在占人看来，假借 彼字为此字和我们下文讲的用母文赅众义一样，同样有弊端：川母文 Z弊在于笼统而不具体，假借彼字为此字Z弊在于不知所用为木字还 是借字，表示的是本义、引申义还是借义。也就是说，由于假借的使 用使得原来的一些字，以一个形体既载冇本义、引巾义还乂载冇借义, 所要承担的语义和语音的范围太人了，易造成阅读和理解上的困惑。 于是，古人想到了改造假造字以克服用假借字的弊病。他们所用的办 法止像克服仅用母文的弊端一样加注类属标，忐，规定并外化 假借字的意义，使同形、同音、异义的两个以上的字，成为同音、异 形（加上了识别标志）、界义的几个字。这样就有效地区别了记录单 音节同音词的同音同形字，使这部分同音不同义的字也有了一个不同 的字形，解决了因假借造成的理解歧误问题。戴震说：“况古字多假 借，后人始增偏旁”7 。说的大体就是这种现象。例如：1. 某（谋文中“”表示词）Z于谋
