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1、莫言,红高粱,莫言,一作者简介,莫言（1955年2月17日），原名管谟业，生于山东高密县。12岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，早年家庭经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。18岁时走后门到县棉油厂干临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边上，站岗之余喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表处女作春夜雨霏霏。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。,1985年发表中篇小说透明的红萝卜，引起文坛注意。1986年发表中
2、篇小说红高粱，反响强烈。代表作还有：酒国丰乳肥臀檀香刑。四十一炮生死疲劳蛙等。,6岁进校读书，曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了林海雪原青春之歌钢铁是怎样炼成的等作品，受到文学启蒙。12岁时读小学五年级，因“文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读三国演义水浒传，无书可读时甚至读新华字典。18岁时走后门到县棉油厂干临时工。,1976年8月参加解放军来到渤海边上，站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作，发表处女作春夜雨霏霏。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说透明的红萝卜，引起文
3、坛注意。,1986年发表中篇小说红高粱，反响强烈，被读者推选为人民文学1986年“我最喜爱的作品”第一名。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。成为中国新一辈极具活力的作家之一。,红高梁,红高粱的作者离开了历史教科书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑历史场景。小说以抗日战争时期的一次战事为背景，突出既不是共产党领导的军队，也不是国民党领导的军队，却是民间自发组织的一支土匪军队，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。这篇小说有开拓性的意义，为90年代以民间立场表现现代民间史的“新历史小说”开先河。,作品介绍,二内容梗概,余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众
4、杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。在红高粱地里，罗汉大爷被日军活活地凌割而死。在余占鳌和戴凤莲的带领下，他们伏击了日寇的汽车。戴凤莲在送饼的路上中弹身亡。痛痛快快地活，痛痛快快地死！,红高粱以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。,谨以此文
5、召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!,三主题思想,影片回顾,影片回顾,影片回顾,四主要人物形象分析:红高梁获8586年全国优秀中篇小说奖，内容：以“我”的视角回忆了“我爷爷余占鳌”和“我奶奶戴凤莲”带有野性的情爱故事，以及“我爷爷”组织民间武装抗击日军的战争故事。余占鳌:身兼土匪头子和抗日英雄的两种身份（杀死与母亲姘居的和尚，杀死“奶奶婆家父子”，杀死土匪白脖子）。具有粗野、狂暴而又不失原始的正义感和生命的激情的民间色彩，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或
6、校正，其性格真正表现出民间本色。,“我奶奶”戴凤莲：温热、丰腴、泼辣、果断的女性美。罗汉大爷：忠诚、坚忍、不屈不挠的农民秉性。“我父亲”小豆官：莽撞冲动。这些人的性格都有一种民间的放纵和生气，形象魁伟美丽、活力充沛、血性方刚，具有强烈与朴实的灵感。叙述者把这些人都作为自己的家庭长辈来写更衬出一种平易感。先人生命的热烈奔放，后辈的怯懦孱弱。,五：艺术特色：1、表现细腻独特的生命体验，描写童年记忆的乡村世界。作品在两个方面展开：现实世界的荒凉暗淡与想象世界的热烈辉煌，爱情与死亡是其作品的华彩乐章。如红高梁中现实不肖子孙“种的退化”。“生存在这块土地上的我的父老乡亲们，喜食高粱，每年都大量种植。他们
7、杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。”,2、其作品以梦幻般的自由想象为契机，以充满声光形象的视觉画感为中心，具有神秘色彩和虚构性。“八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子。”,3、对民间历史空间的开拓。生机盎然、热情奔放的民间状态、民间理想与民间粗鄙形态的结合，呈现了奇异的美感。如：残酷的杀戳、刺激的暴力。4、在语言上，把口语、文言句式、外来语汇和富有时代特征的语言熔于一炉。“
8、高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方。”,中华民族历经风雨屹立不倒的“根”是什么?,“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”。,我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。,相关评论,红高粱是一首关于行为和解放的诗篇，一下子使我们的小说拥有了“自由感知”。在中国当代文学的进程中，它给出了一个下限：小说到了这儿才能叫小说。小说必须是“人”写的，前提是，你这个“人”必须是解放的，起码，你的内心充满了解放的动机。红高粱的天纵才情提供的幻想，具有坚定的现实指向：它告诉我们，我们的尊严，我们的方法也许就在里头。,
