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1、广大附中席长华2015年10月8日,基于历史思维能力层次要求的史料教学法初探-以岳麓版希腊先哲的精神觉醒教学为例,一、选题的由来,2013年9月底，广州新一轮“名师培养对象”赴山东师大附中交流，与济南名师孟伟老师同构异构。史料教学的现状：教师-难找史料、史料堆砌、三年同一个史料、就问题找史料；学生-读不懂史料、读不全史料、读不透史料。史料教学与思维能力培养有关吗？如果有关会有层次吗？,二、思维能力层次说,美国观点：时序思维、历史理解、历史分析与解释、历史研究、分析历史问题并做出决策。赵恒烈先生：历史事实的再认再现能力、历史材料的鉴别搜集能力、历史材料的领会诠释能力、历史问题的评价分析能力、历史
2、知识的鉴往知来能力。（横向划分）丁林兴老师：一般层次即历史观察和历史记忆能力；较高层次即历史概括、综合、分析能力；最高层次即历史创造能力。（纵向）,我的观点：基础层次（再认再现、记忆、观察等能力）、较高层次（分析综合归纳比较评判等抽象思维能力）、最高层次（基于课堂思维的升华，如创造能力）。,三、如何通过史料教学达到思维能力的培养？,（一）抓材料的关键字眼，培养学生敏锐的历史观察能力-基础层次。材料导入：“公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子、孟子他们虽然远隔万里
3、，但却有许多相通的地方。”关键字：“轴心时代”、“人类文明精神的重大突破”、“却有许多相通的地方”。,（二）抓住核心概念，多角度呈现材料，培养学生比较、归纳、分析能力-较高层次核心概念：人文主义多角度呈现材料：,材料1,材料2人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度真正地人是自由的人，神灵是一种虚幻。-普罗泰格拉“这是一句伟大的话，但是这句话同时也有歧义。”黑格尔材料3（笔者讲解苏格拉底的两个小故事，具体内容此处略）故事一：寻找传承人故事二：向路人请教何谓“道德”材料4“求知是人类的本性。没有一个人能全面把握真理，最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。”-亚里斯多德,
4、层层设问：,问题1：通过以上材料，概括上述希腊先哲们各自的思想观点。问题2：比较四位希腊先哲研究主题的不同，分析其历史地位和影响。问题3：为什么说自然学派的诞生标志着古代西方“人的精神觉醒”？为什么黑格尔辩证评判“人是万物的尺度”？通过以上所有问题的探讨，你能对先哲们关于人的价值探讨作出结论吗？,（三）基于课堂又升华于课堂，培养学生创造性思维能力-最高层次。设问1：人文主义作为一种思想，在古希腊得到不断发展，那么当时希腊社会的主流思想真的是人文主义吗？设问2：作为同一时期的中国，中国的先哲们在探讨什么？他们探讨主题的迥异分别对各自国度带来什么影响？,四、文章发表后的思考,本文发表在2014年广州教研第8期，中学历史教学2014年第8期。2013年申报市十二五规划课题史料教学在高中各学段的运用策略研究于2014年3月立项；10月又通过省十二五规划课题立项。2015年6月历史教学发表“史料教学应基于高中不同学段”，将思维能力层次和高中不同学段有机结合进行探讨。疑问：思维能力培养如何进行评价？,
