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1、 编号 焦作师范高等专科学校毕 业 论 文（设 计） 论文题目 浅析雷雨中繁漪的形象 系 （部） 文 学 院 专 业 初等教育 班 级 中文1201班 学 号 12950120068 学生姓名 荆延魁 指导教师 闪明琴 职 称 副教授 2015年 5月 目录内容摘要1Abstract2第一章 前言3第二章 繁漪作为封建知识女性的悲剧3第三章 繁漪作为封建知识女性的反坑精神4第四章 异化的自我和毁灭的结局6第五章 结论7致 谢8参考文献9浅析雷雨中繁漪的形象摘要繁漪是曹禹的成名之作雷雨中的一个被凌辱、被摧残的女性，同时也是一个敢于冲破封建家庭束缚的“叛逆”，一个阴鸷的女人。她“有火炽的热情，一颗
2、强悍的心”，为了爱情，“敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的的搏斗”。在一个雷雨交加的夜晚，她将“最圆满，最有秋序”的封建家庭劈得粉碎。但她不仅毁灭了别人，也葬送了自己的幸福。她作为封建知识女性有她自己的悲剧，而她为了反抗自己的悲剧命运做了许多异端事情最后却使悲剧更加悲剧，本文从三个方面来谈谈繁漪作为封建女性的悲剧命运及她的反抗导致最后的灭亡。关键词：封建知识女性 ，悲剧，反抗，灭亡Feudal knowledge feminine elegy - - Take “Thunderstorm” the numerous ripples as the exampleAbstractThe numerou
3、s ripples are Cao Yu become famous work “Thunderstorm” one to humiliate, the female who devastates, simultaneously also is one dares to break through the feudal family fetter “the rebel”, a sinister and vicious woman.She “has the enthusiasm which the fire flamings, an intrepid heart”, for love, “dar
4、es to break through all shackles, makes a time sleepy beast fight”.Night occurs simultaneously which in thunderstorm, she “completest, most has the fall foreword” the feudal family divides the smashing.Not only but she has destroyed others, also has ruined own happiness.She has her tragedy as the fe
5、udal knowledge female, but she in order to revolt against own tragedy destiny to handle many heresy matters finally to cause the tragedy tragedy actually, this article chatted the numerous ripples from three aspects causes final demise as the feudal feminine tragedy destiny and her revoltKey Words:
6、Women in feudal knowledge，sad event，revolt,die 1 前言 在曹禺的经典作品雷雨中，繁漪是继周朴园与鲁侍萍之后的又一典型人物。作为二十世纪三四十年代受过高等教育的女性，可以说，她原本美好的人生完全是被封建大家庭所遏制和摧残的，她的爱情悲剧是必然的，她留给我们的思考也是最多的。从繁漪的身上，作为新时代的知识女性，她的悲剧人生，她对悲剧人生反抗后又有什么命运，他最后的灭亡又引发了我们的哪些思考？繁漪个性中的不屈不挠、无拘无束、敢爱敢恨的倔强性格也正是曹禺作品人物众生相中最闪亮的一个，从而成为戏剧雷雨贡献给中国现代文学人物画廊的最耀眼的形象之一。但繁漪这一
7、人物是可悲的，其结局是凄惨的，繁漪的悲剧留给我们的是深深的思考。 2 繁漪作为封建知识女性的悲剧 繁漪外表上是一位安于天命，温文尔雅的封建家庭中的太太形象，她有火炽的热情,强悍的心,犹如酷夏的雷雨,给死气沉沉的周家刀子般的洗礼。她是受过教育的新女性。不甘忍受没落死寂的生活,宁可头破血流,放弃生命也要追寻美好生活的女性解放的先驱旧的社会制度正在颠覆,新的社会制度尚未建立,一切旧的传统观念遭到动摇。也就是列文所说的:“一切都翻了一个身,一切都刚刚开始安排”。繁漪就在这种社会背景下出场了,她天生丽质,光艳夺人,而且纯真、诚实、端庄、聪慧,还有一个“复杂而有诗意的内心世界”。可嫁给古板、自私的周朴园，
8、这个自私的连别人的生命都可以不管不顾的老男人给不了她幸福，在被这个专横跋扈的男人骗婚后共同生活了18年，从此被牢牢的拴在封建家庭罗网中，在这个罗网中她虽然有其他女人所缺的可以满足她的虚荣心的东西，可从另一方面来说她是悲剧的，更是自私的。她既渴望自由的爱情，但又摆脱不了家庭的牢笼，她既具有旧式女性柔弱的性格，同时又有着现代女性的抗争精神，她企图摆脱周朴园精神和肉体的控制，她紧紧抓住与周萍一种阴鸷的爱，却又被无情的抛弃，最终导致了她对一切的报复。繁漪的形象充分揭示了在当时中国特定的社会条件下，作为一个女人，无力与强大的封建势力相抗衡而实现自我理想，即使反抗，也将以悲剧告终的悲惨命运。在这个罗网中没
9、有爱情的生活及不平等的夫妻关系，让繁漪感到压抑、枯燥，生命的郁结日渐沉重。周朴园家庭至上的观念和专制主义的精神时刻折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观，但繁漪的坚韧、执拗，追求个性自由与解放的思想并未消隐沉沦，因此，当五四风暴席卷全国，反对旧礼教，个性解放的呼声象春风般吹进周公馆时，繁漪便从一个“石头人”的冬眠中苏醒了。她从中汲取了思想营养和精神力量，使她的生活出现了重大的转折，从冷漠地等死转而为对真真活着的追求。繁漪正是那个年代里为数不多的个性派女性的代表，她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品之后。她从情欲的解放中体味到
10、精神的自由，重新找回丢失已久的生命力。“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲!”她就是这样一个敢于大胆释放自己的女性。正是这样，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权捆绑的妇女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。 她向往爱情，于是有了和周朴园和鲁侍萍之子周萍的暧昧关系。她向往自由，希望自己能与周萍一起远走高飞。但这一切希望随着四凤的出现而破灭了，周萍的移情别恋令繁漪心慌意乱。它试着用旧情软化周萍，想使他回心转意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身边尽管这一切都是徒劳的，但这正体现了她对爱情、对幸福、对自由不顾一切的追求。虽然这种追求最后导致了周家家破人亡的悲剧，虽然这种追求并不符合中国传统的道德标准和伦
11、理观念，但这追求却实实在在，真真切切地表现着一种自然的精神。 余秋雨在天涯故事中摘过这样一个故事：一头鹿在猎手的追赶下拼命奔逃，但突然停住了。猎手一看鹿已在悬崖边，这时鹿回过头来，它的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉，凄凉中闪耀出渴求生命的光彩这是一种多么具有震撼力的眼神故事的结局，是猎人放了那鹿。 鹿，尚且有这种精神，更何况人呢？繁漪的追求，何偿不是濒临绝境的一搏？所以导致了她的悲惨人生。 3繁漪作为封建知识女性的反抗精神 对于命运的悲剧性繁漪毋容置疑的说她的生活是可悲的，但她却不是完全逆来顺受的，她在进行着自己的反抗。她的反抗主要表现为对周朴园的反叛，而且随着外界压力的刺激她的反抗越来越尖锐，
12、越来越激烈越来越具雷雨性，她对自己悲剧的命运进行了四次反抗。第一次反抗是周朴园逼繁漪喝药。这次繁漪的反抗性是表现出来了，但这属于消极抵御。这可以从她的语言中看出来。如：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。虽然这主要不是为了周朴园。第二次反抗是周朴园催促繁漪去看病。这次繁漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园曾经两次派仆人催繁漪去看病，繁漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，繁漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。尽管这次冲突中繁漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他
13、还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。第三次反抗是繁漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。这次繁漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令繁漪到楼上去，但他得到的回答却是：“我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了繁漪一方。第四次反抗是在剧尾。这次繁漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，揭露了他虚伪的道德面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使他们的关系发生变化。繁漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，最后发展到越来越不可遏制，而且越来越尖锐。繁漪
14、具有强烈的反抗精神，但她却不是一个具有开创性的能力和思想的人。她的反抗是软弱的,徒劳的,不彻底的。她就象一只被蛛网紧密缠住的飞虫，一直在不停的挣扎，即使会使自己折断翅膀，即使最后会精疲力尽而亡，但她仍然坚持。虽然繁漪对周朴园的反抗，带有个性解放思想跟封建专制斗争的性质，具有较积极的社会意义，但是，繁漪，这个连儿子周冲都认为“不是一个平常的母亲”，而是“最大胆，最有想象的”女性，却并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉积着的传统封建文化深深地影响着她的思想和行为，她的意识深层潜伏着某些软弱、妥协的因素。她对周朴园虽然充满了怨恨，但却没有打算要冲出周公馆这座“死牢”，去广阔的自由天地里呼吸更为自由的
15、空气；她虽竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量对比。所以在传统思想的重压下，她的习惯和本能使她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的控制。尽管做出了剧烈的反抗,但终无法冲破封建社会道德法则的大网,只能做“困兽之斗”。另外，她的反抗是自私的，戏剧的。她反抗的自私性体现在当周朴园对她的嚣张跋扈以及无视的婚姻后，繁漪热情地追求属于自己的爱情，周萍的出现对她来说无疑是一缕新鲜的空气。曹禺曾这样形容过：“繁漪是个坚强、刚毅而又复杂的女子，她诚实、她懂得恨、更懂得爱，她发誓要生活在充满爱的世界里和她挚爱的人永远生活在一起。”周萍理解和同情繁漪的境遇，在精神上支持和安慰使她沉闷而冰冻的心骤然间融化，开始了对命运的另一种反抗。这种反抗虽是美丽的，以她追求自己的爱情为表现方式，但从始至终都带有自私的烙印。
