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1、目录尘埃落定女性形象研究一动荡乱世里的大赢家二男权意识下的牺牲品三弱势群体的终极宿命四、结论摘要：藏族作家阿来的的作品尘埃落定是一部诗话小说或者可以称为哀悼文化亡灵的寓言诗。自出版以来便备受瞩目，整部作品当中囊括了权利、英雄、爱情等多个话题，对于读者而言感受到的除了少数民族的异域风情之外更存在着一种普遍的共性，这种共性不仅存在于尘埃落定当中，霍乱时期的爱情亦或者恶棍系列当中都可以感受到，人性最初的贪婪、欲望、虚荣在故事中凸显的尤为明晰。这种人性最原本的特质在故事当中的女性人物身上彰显的尤为强烈。关键词：尘埃落定 女性形象 命运 悲剧色彩 前言女性形象塑造在文学史上始终是说不完道不尽的话题，不同
2、时代的大背景也就塑造了作者笔下迥异的女性形象，从易卜生笔下娜拉的一无反顾到施耐庵笔下的快意恩仇再到曹雪芹笔下的妩媚动人再到阿来笔下的肆意忘形以及独立自由。男性作家作品当中所塑造的“女性”形象具有某种“跨性别设想”的特性，女性作为他们眼中的“异己者”必然成为了两性文化的“辩驳”过程。小说当中阿来塑造的一系列女性形象对于权利的痴迷、金钱的超常追求以及动物式的肉欲归根结底都是依附于男人的，她们大都有过细微不彻底的反抗，但最终都以失败告终。在这部作品当中，男性至高无上，女性要么依附于男性要么甘愿被男人所奴役，而无论是哪一种女性形象，都暗含着浓厚的男权色彩。本文通过对尘埃落定当中的女性形象进行分析，深入
3、挖掘造成其悲惨命运的原因，洞悉在权利和金钱物欲的争夺之下，作为惯性弱势群体的女性在特殊的历史大背景以及男权社会下的挣扎以及沉沦。动荡乱世里的大赢家尘埃落定无疑是一本关于男人的史诗，玩弄权术，举杯换盏嬉笑打闹之间满是战斗和怀疑。但同文中男人的轮廓相比，当中作者浓墨刻画的女子性格命运似乎更显悲壮，独立且具特色。历史当中，女人的生死命理往往和男人有着剪不断理还乱的纠葛痴缠。故事当中有这样一段话，“旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。里面，看不见的东西上到了天界，看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些伤痕累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁。
4、”1天界的即为星辰，石缝的即为尘埃，而阿来笔下的麦其土斯太太的人生就是如此，从尘埃变成了星辰，而后又重为尘埃-从妓女变成高高在上的土司太太，而后在土司制度分崩离析的前一秒，麦其土斯太太在让人沉迷的鸦片香中安静的离世。大多数人的说辞里都充满了对麦其土斯太太的鄙夷，然而在我看来她是幸运的，年轻时候或许吃过不为人知的苦，但之后她以异乡人的身份一步一步踏上了土司太太的位置，有了自己的孩子，以及土司不轻不重的爱意。麦其土司家族无疑是所有土司当中最强大和富有的，作为统治者中的统治者的掌家者的太太，她对权势的依赖从不遮掩。她随手就赏赐贴身婢女一个耳光、她让管家把女麻风病人活埋、她朝着土司和新欢做爱的罂粟地里
5、大肆开枪、她在土司带着新欢回来的时候，站在楼上不悲不泣的不说话，先不去谈论她的举动的对与错，至少算得上坦荡以及直爽，不隐瞒自己的内心情绪。麦其土斯太太实质上是汉人，但似乎骨子里却潜伏着草原女人的豪爽以及直率，她不会嘴甜心苦两面三刀，不高兴就是不高兴的做法，少了那些弯弯道道，反而成就了她的大气之处。或许正是因为她在成为土司太太之前看尽了人世间的凉薄以及无情，所以她对于高人一等的姿态有着近乎痴迷的眷恋，喜欢用小恩小惠去换得他人的感恩戴德，沉迷于对下人的颐指气使换来内心几近变态的优越感。她把自己嫩白细长的手泡在温暖的牛奶中，她无意识的捕捉水从高处跌落至石板的声音，使用神秘的印度香料做护肤品，她佩戴精
6、美的镯子用以度量自己手臂的粗细几笔之间看得见一个矫情虚荣的贵妇人面带笑容的埋怨生活的无趣以及自己的消瘦，似乎生活越是优越的人越是会有这种近乎病态的“富贵病。”即便做了人上人，即便如今的日子已经足够优越豪华，但过往人生里的苦楚以及作为一个异乡人惧怕不被尊重以及被奚落的心理让她先入为主，用以凶狠乖戾强悍把自己周身包围以此保全自己的完满。中国有句古话：“虎毒不食子。”这句话放在麦其土斯太太身上也毫无违和感。任何一个母亲倘若生下一个智商残缺的孩子都会痛苦并且绝望的，更何况是土司的太太。但尽管如此，麦其土斯太太对于自己傻儿子的爱意还是埋藏不住的。她爱自己的儿子，像每一个母亲一样陪在生病的孩子身旁，“她走
7、到床前，用湿湿的手摸摸我的额头，说烧已经退了。”2她气她的儿子为什么不是个聪明的娃娃，甚至在“我”两个月大不能对周遭呼唤表现出任何形式反映的情况下，土司太太气的奶水都干了作为土司太太，她不知道土司对自己的爱能够持续多久，她渴望自己的傻儿子能够成为自己坚强的后盾，所以明知儿子傻却仍旧心存侥幸的对他抱有希望，在看到儿子和下人一起玩耍的时候，她痛心疾首的说：“你身上长着的可不是下贱骨头！”3“儿子啊，你要记住，你可以把他们当马骑，当狗打，就是不能把他们当人看。”4而后大肆处罚那些和自己傻儿子一起玩耍的下人，听着天井里皮鞭飞舞的声音。在土司太太眼里，或许常常会思考，为什么犯傻的不是那些低贱的下人，她对
8、于下人的处罚或许只是对命运不公的一种无奈的反抗！麦琪土司的疆域算得上广阔，也算得上富足，在这片土地上有着她的丈夫以及儿子，她所有的权势全都是这片土地给予的，但是于这片土地而言，于她内心而言这里终究只是异乡，尽管所有的财富以及趾高气昂都前所未有的满足了她的虚荣，但她的内心依旧充斥着恐慌与寂寞。在黄特派员来的前夕，土司太太开心的对自己的儿子说，他们是从自己的家乡来得，她猜测自己是不是还会说汉话，当证实自己没有忘记的时候，她无与伦比的兴奋道：“观世音娘娘，我没有忘记啊！”5土司太太甚至于试图教自己的傻瓜儿子汉语，尽管最后以失败告终，但不容置疑的是故乡在这个人人畏惧自私自利的土司太太内心却是一处藏在心
9、底的柔软。在和黄特派员进行事务商议的过程当中一时失态她说：“要是你们军队不抢光我父亲的铺子，我也不会落到这步田地。”6她说这步田地-无上的权利、荣华富贵，如此看来，于她而言真的无足轻重。偏逢乱世，流落他乡，权势不定，孩子痴傻，土司太太背负了太多的苦楚以及酸涩。除了异乡人、母亲的身份之外，她还是一个妻子。于女人而言最大的福祉就是寻得一个良人，但土司身为一方统治者，他的领地上有无数的女人甘愿奔赴于他，不管于权还是富贵。土司太太深知自己如今的权势都是这个男人给的，没有他的宠爱自己的性命如同草芥，但宿命注定的事情她改不了，也躲不掉。“她看着土司领着新欢一步一步走向官寨，也就等于是看见了寂寞的后半生像自
10、己走来。卓。玛对我说，她听见太太不断的说，看见了，我看见了。”7所有的飞扬跋扈一瞬间全部都没有了，那是一种叹息以及对未来生活的无望感。土司有了新欢也就意味着她失去了所谓的“爱，”没有了这虚无缥缈的东西，土司太太剩下的就只有傻儿子和土司太太的名号了，这种没有波澜的生活于任何人而言都无疑是一种痛苦，这个时候的土司太太选择用黄特派员引来的鸦片来麻醉自己。“对于没有钱的人，鸦片是一种坏东西，对于有钱人就不是。”8土司的新欢摧毁了这个女人本就岌岌可危的堡垒，她躺在华丽的榻上享受着大烟带来的畅快 ，她说从今天开始什么都不害怕了。因为生命当中已经没有什么还能够失去的东西了所以她自此无所畏惧。她不怕自己没有爱
11、，不怕没有家，不怕没有权势富贵，因为这一刻起她就已经全部失去了。如果命运就这样肆无忌惮的将就下去，或许不会出什么岔子。不过事实是土司的新欢失宠了，土司的聪明儿子被杀死了，这样下来土司太太的傻儿子反倒成了唯一可以继承土司位置的人了。一时间，这个原本可能一无所有的女子却成了赢家。人性最本质的弊病就是贪婪和虚荣，一系列的反转让土司太太重新燃起了掌控人生的欲望 ，或许此刻，对于容颜不再逐渐苍老的土司太太而言，只有抓紧手上 的权利才能够让她觉得温暖，即使不能，也至少可以让她的余生不会过于凉薄。所以在自己的儿子急于继承土司地位的时候，这个母亲一反常态的表现出了前所未有的冷漠。她比谁都清楚，若是儿子做了土司
12、那么她 土司太太的位置亦将不再，他想再等一等，可是谁知道这一等等来的竟是所有人的结局。“她的泪水还是流出来了，落在我的耳朵上，落在我颈子里。她坚定的表示，要跟土司死在一起。”9土司太太具备了藏族女人骨子里的直爽同时她的血液当中也埋藏着汉族女人骨子里与生俱来的忠贞，这个给了她至高无上的权利以及富贵的男人，她是愿意和他死在这个他们钟爱的土司国度里的。她在死亡的时候选择再次穿上那件水红色的缎袍，那件当年土司带着新欢回来的时候她穿的那件衣服，再一次美的震撼。如此而来可以想象能将这种颜色穿的美得摄人心魂的女子必定风姿卓绝。在死亡面前，她的从容让人惊叹。佛家有泉下有知的说法，倘若当真如此，土司太太定然会发
13、现，土司其实是爱着她的，这种爱深沉到跨越性欲和贪婪。说她是这乱世里的赢家从汉人到藏人，从妓女到尊贵的土司太太，从小说的开始她就没有以万分高贵和圣洁的形象示人，她历经人世跌宕，变得贪婪、野蛮以及残忍，她以为自己一无所有，但其实她是这场乱世当中最大的赢家，享尽富贵，拥有大智若愚的儿子，以及对她怀揣爱意的男人。看惯了她上位者的姿态，忽略了她所遭受的跌宕起伏的困苦，她的不堪以及自私实质上只是不自觉的保护色，乱世生存，求得不过是活着。男权意识下的牺牲品菩萨诃色欲经中有句话：“女色是世间的枷锁，凡夫爱着，不能自拔；女色是世间的重患，凡夫困之，至死不免；女子是之间的衰祸，凡夫遭之，厄介不止。”自古以来，无论
14、从人的惯性意识或者宗教教义而言，女性都是不详的是卑贱的。在这样地认知以及大背景下，确定了男权社会的主流性以及核心性。然而西方心理学家马斯洛又说：“性生活的生理需要置于金字塔的顶端，它既是人类最基本、最强烈、最显而易见的需要，也是自私的利己的第一需要。”10性是所有生物的本能属性，更是种族延续的唯一方式，男性虽然掌握了绝对性的话语权，但是身体本能对女人有着与生俱来的需求，再这样的一种需要关系层面里，男人掌握和主宰，但一定程度上也对女人做出了某种妥协。能够激起和唤醒男人性欲和控制欲的第一大要素就是女人的美貌。阿来在尘埃落定当中刻画的漂亮女人很多，依靠美貌搬弄权势富贵的女子也不在少数。从央宗到茸贡土
15、司再到她的女儿塔娜，这三个女人不仅漂亮，甚至可以说得上摄人心魂，这三个女人在众多高姿态的男人之间靠着美貌不断的获取和失去，痛苦也紧随其间。央宗在土司看到她的那一瞬间就迷住了土司，毋庸置疑她是漂亮的。但她浑身上下也就只有漂亮而已，她没有忠于丈夫的意识，她不懂得反抗，和茸贡土司醉心权势以及塔娜沉醉快感相比，央宗没有什么信仰，就像一个没有灵魂的木偶，唯一看得出情绪起伏的就是央宗失去孩子时候的那一点微乎其微的悲戚感，似乎央宗的存在原本就没有什么实质性。在土司宠幸她之后发生了一系列的灾难官寨着火，大少爷遇害，罂粟花战争，死掉的孩子这一系列的劫难似乎都在拼了命的证实央宗是个会带来不幸和灾难的祸害！这样看来
16、，央宗的美貌反倒成了她的原罪。所谓原罪，是指人类与生俱来洗脱不掉的罪行，即人的恶根，在央宗带来一系列的灾难之后，土司逐渐也对央宗的美貌失去了兴趣，除了自己的性欲得到满足，央宗失去宠爱的一个主要原因或许在于她不懂反抗没有生气，于她，土司没有任何征服的快感，这样的女人，除了身体本能的欲望之外，是无法生出爱意的。所有灾难的突然到来因为毫无预兆所以显得极具神秘色彩，央宗的错不在于她的漂亮，而在于她骨子里潜藏的奴性。真正的罪魁祸首应该是那些因为央宗的美貌而产生贪念以及欲望的男人以及因为央宗美貌产生嫉妒和害人之心的女人。一个人对于权势的欲望越大，就越会加快她消亡和毁灭的步伐，荣贡土司绝对算得上这句话的印证者。阿来笔下的这群女人当中荣贡土司绝对算得上有能力和气魄的，但这些特质当中一定程度的欠缺了一些智慧。在跟风种植罂粟导致百姓饥饿难耐的时候，她不惜用自己的女儿去换取粮
