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1、春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝 宋明 明清,兴起,形成,遭到打击,主流地位正统,高潮-理学 新的儒学体系,批判 时代特色的新思想,主要线索,儒家思想演变,魏晋南北,危机,中国古代儒学的新发展 宋明理学,一、理学兴起背景,材料一：道教是东汉末年产生的宗教，道教认为世界由道而派生，人经过只要出家修道，避世深山，与道合一，就能羽化飞仙。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。,材料二：“佛教认为宇宙万物原本为空，人经过修行，排除欲望，领悟并达到空的境界，即可成佛。魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人
2、民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要; 当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。 问：材料中佛教的主要思想？佛教传播带来了什么样影响？,一、理学兴起背景,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和
3、碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。,一、理学兴起背景,材料三：“儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。 问：比较佛道，儒学存在什么不足？,一、理学兴起背景,一、理学兴起背景,1.儒学危机 （1）时间：魏晋南北朝 （2）原因： 汉末以来王朝更迭频繁，社会动荡不安，
4、战争频仍，统治腐败，社会矛盾尖锐。 魏晋以来佛教和道教的传播，吸收众多教徒，同时也影响了国家赋税兵役和社会政治。 汉代儒学粗糙的天命思想已无法控制人心。,2.复兴儒学：理学先声（唐中后至北宋前期） （1）唐朝中后期：韩愈“道统”思想、李翱“性命之源” （2）北宋儒学复兴： 特点：表面上拒佛道但是内容上又吸收佛道思想，反映了“三教合一”趋势。,一、理学兴起背景,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,三教图（清） 丁云鹏,一、理学兴起
5、背景,儒学吸收佛、道有效成分，更具理性化、思辨化,二、宋明理学,创立,成熟,发展,二、宋明理学 （1）背景： 历史：魏晋以来儒学危机和唐宋 “三教合一”潮流。 政治：宋代加强专制主义中央集权，重文轻武和倡导尊读经，学术氛围相对比较宽松。儒家知识分子参与政治。 经济：农业、手工业、商品经济的发展，冲击了传统道德。 文化：科举制使文人重视道德文化的修养又善于探究儒家义理；科技文化的发展。 教育：书院教育的发展。,二、理学的兴起,1、含义 理学是将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”高度，形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒根本），
6、并能治理国家（目的）的新儒学。 所谓“理”，在自然界中就是万物运行的最高法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范，如“三纲五常”。,二、理学的兴起,2、开创者北宋五子及其思想,通过阅读课本归纳北宋五子的思想主张及其影响,（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）,二、理学的兴起,建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，为“理”生万物的理论提供依据。,重新排列周易的六十四挂卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。,开创了理学中的“气学”一派,确定理学的最高范畴为“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界是“仁”。,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。
7、,朱熹,三、理学的成熟（朱熹的学说与理学的成熟）,观书有感 (宋)朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。,三、理学的成熟（朱熹的学说与理学的成熟）,1、朱熹：“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统，而朱熹是新儒学的集大成者。 2、主要思想,材料一：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该 载了!有理，便有气流行，发育万物。 朱子语类 材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,请概括：理学认为世界的本原是什么？ 理学还涵盖
8、了哪些领域？,材料四： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。,理学的方法论,格物致知。,怎么才能通达“理”？,材料五“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,存天理，灭人欲,三、理学的成熟（朱熹的学说与理学的成熟）,1、朱熹：“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统，而朱熹是新儒学的集大成者。 2、主要思想,（1）本体论（核心）：天理是万物本原，理一气二 （2）修养论：格物致知，存天理灭人欲 （
9、3）道统论：价值内涵是：三纲五常 （4）学术整理（“专辑”）：四书,3、影响,阅读课本结合所学知识分析程朱理学的影响,三、理学的成熟（朱熹的学说与理学的成熟）,1、朱熹：“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统，而朱熹是新儒学的集大成者。 2、主要思想,3、影响,（1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。 （2）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,四、理学的发展（陆王心学与理学的发展）,1、代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁。 2、主要主张,阅读材料，探讨心学思想,材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物
10、，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”,心是天地万物的渊源，理在心中。,材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”,材料三 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理 材料四 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 材料五 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。,心学的方法论-如何把握 “理”？,不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致良知，知行合一。,王守仁王文成公全书,小故事,致良知的故事：王守仁的
11、门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,四、理学的发展（陆王心学与理学的发展）,1、代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁。 2、主要主张,陆 九 渊,心是万物本原（“心即理也”）,求“理”的方法 -内心反省,王守仁 （阳明心学） （明代）, 思想核心：“致良知”,“知行合一”,“心外无物”“心外无理”,探究一：结合图片比较程朱理学与陆王心学的异同点,程朱理学,陆王心学,程朱理学与陆王心学的比较,
12、都承认理的存在（理学） 都主张“存天理，灭人欲”，维护封建统治。 都是唯心主义思想,“理”是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,强调“格物致知”,“发明本心”,“致良知”,(通过外物求”理”),(通过内心的反省),相同点：,探究二：结合材料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？,五、理学的影响,人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 宋文天祥,粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 明于谦,苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 清林则徐,扇枕温衾 恣蚊饱血 扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝
13、人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。,“二十四孝”郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 鲁迅旧事重提,郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,“贞节牌坊”,贞节牌坊的背后都是血泪,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。 鲁迅,重男轻女;轻视个
14、体自由,三从四德 “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” 妇德、妇言、妇容、妇功,“美丽”的三寸金莲,重男轻女,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 戴震（清）,重视主观意志力量， 注重气节、崇德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 忧患意识，强调人的社会责任和历史使命； 强调力行、务实和实践 凸显人性的庄严。,塑造中华民族性格特征,1.积极：（1）维护社会稳定，维护专制主义中央集权统治。 （2）是儒学发展到哲学化阶段，巩固了儒学的统治。 （3）对塑造中华民族性格起到了积极作用。,三、评价宋明理学？,2.消极：三纲五常维系封建专制制度，压抑
15、、扼杀人们的自然欲求，阻碍了社会进步。 尊卑等级观念；重男轻女的观念；因循守旧的观念；重义轻利的观念；重礼轻法的观念,我们今天应该怎样对待理学?,批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,三、评价宋明理学？,思考：与宋以前儒学相比理学内容特点？ （1）思辨化：利用和吸收佛道创造性发挥将道德信条式理论变成哲学理论体系。 （2）强调伦理道德为核心思想：天理实质上就是伦理道德学说；和董仲舒儒学相比更侧重于伦理道德，和先秦儒学相比更侧重于哲学表达。 （3）明显佛道化：借鉴佛道构筑儒学伦理道德的思辨化思维；借鉴佛道传教谱系创立儒学传道体系即“道统”；吸收禁欲主义提出“存天理，灭人欲”。,宋明理学,儒学的困
16、境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,小结,宋明理学,程朱理学,陆王心学,天理是万物本原 纲常伦理是天理 存天理，灭人欲 格物致知,心（理）是万物本原 心即理，心外无理 灭人欲，致良知,小结：如何评价和对待宋明理学,积极: 塑造中华民族的优秀品格,和谐意识：强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识;,忧患意识：鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求;,崇尚道德：重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步;,实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,小结：如何评价和对待宋明理学,消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性,尊卑等级观念； 重男轻女的观念
