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1、本资料由教学信息分享网() 收集整理全网最具性价比的资源网 注意事项： 唐山市 2019-2020 学年度高三 4 月六校联考 语文试卷 （本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟） 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔 将准考证号填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂 黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应 位置上
2、；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求 作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 “和合”理念具有重要价值 陈秉公 “和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界 观、人生观、价值观有着重要影响。在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在 解释礼记郊特牲时说：“和，犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构 成世界的诸多要素存在既相互矛盾
3、又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生 新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运 动之力、发展之本、生长之根。 “和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观 发轫于先秦。周易提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。左传说：“夫礼，天之经 也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法 则，必须按礼行事。庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强 调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系
4、。 天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就 产生了“天下”的观念，视天下为一体。尚书尧典说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明 中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。在 “天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，孟子说：“穷则独善其 身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。 和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说：“君子和而不同，小人同而 不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方 面
5、的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异，只有在承认和尊重差 异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。 在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。 “仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将 “仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、人际和 睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。 本资料由教学信息分享网() 收集整理全网最具性价比的资源网 从宇宙观、“天下”观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的
6、认知和践行一以贯 之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。吸收中华优秀传统文化精华，把握当 代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方 案。 ( 摘自 2018 年 11 月 8 日人民日报，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A“和合”理念文化内涵丰富，强调构成世界的诸多要素在矛盾与融合中发展演变。 B “和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，是变化之源、运动之力、发展之本、 生长之根。 C.“和合”理念中天人合一的宇宙观使中国人很早就有了追求天下大同、共同实现美好生活 的担当。 D.只要承
7、认和尊重社会差异，寻求最大公约数，凝聚最大共识，社会就能实现和谐有序。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A.文章标题即中心论点，结尾进一步指出“和合”理念可以为解决人类面临的重大问题提供 中国智慧和方案，深化论点。 B.文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵，思路清晰，层次分明，逻辑严密。 C文章中引用了大量古代典籍中的内容，既可佐证观点，又能增强文章的文化底蕴。 D文章第自然段运用了对比论证，说明“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.“绿水青山就是金山银山”体现了人与自然共生共存共荣的关系，它与“和合”理念
8、中天 人合一的宇宙观一脉相通。 B.人与人有差异，国与国有不同，“平等、互鉴、对话、包容”是和而不同的社会观在文明 交流中的具体体现。 C.“诚信、友善”属于个人层面的社会主义核心价值观，它继承了“和合”理念中人心和善 的道德观。 D.充分吸收“和合”理念的精华，并将之与当今时代相结合，我们就可以解决世界各国发展 中遇到的各种问题。 （二）实用类文本阅读（本题共3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密度不断提 升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同
9、时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自 然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳定，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体 具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原 体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。 从春秋战国到中华人民共和国成立 2720 年间，我国至少有 893 年为疫灾流行之年。其中， 魏晋南北朝时期的疫灾频度为20.99，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不 断上升，明清疫灾频度高达78.34，是第二个疫灾高峰期。在中国
10、古代，每当疫灾发生，政府蠲 免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺； 行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨 道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应 对效率，总体而言仍然非常低。 本资料由教学信息分享网() 收集整理全网最具性价比的资源网 （摘自疫灾的历史地理学思考，有删改） 材料二： “新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战 “疫”的成败。关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。 一般来说，在
11、全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的 “上门服务”，与国家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、 加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区 组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性的发挥提供了一个全新的样本。 为了防疫需要，很多地区采取了封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成 了很大的不便。但城乡民众高度配合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出 逃，没有出现对管制政策的对抗。整个城市，运行井井有条。这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而 且为疫病防
12、控提供了良好的工作基础。 在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很 快就因政府特别是知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。这次新冠肺炎 各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、 判断力的提升 有关。但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。 这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性 行动取代了情绪性的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接 受、转发、发表相关信息与言论，以及进行冷
13、静的反思。与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导 下，民众开始设身处地地思考一线工作人员的处境，不再盲目指责，社会包容度显著提升。 虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通民众进步 不匹配的一些问题。民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽。同时，这次新冠肺炎 疫情爆发之初，疫情信息由于种种原因披露不及时、细节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事件。 这是我们以后在应对各种危机时需要重点关注的。 （摘自新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步，有删改） 材料三： 2019 年底，党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫情可谓是对
14、国家治理体系和治理能力的一场大考。 随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质量，而长 期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转。特别是要转变单纯注重经济增长的发展理 念，更加注重医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理。与此同时，要加强跨地区、跨层 级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调。 目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还 有待补足相关制度。要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险。与此 同时，要充分认识到制度的生命力在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在
15、纸面上，使制度真 正发挥预定作用。 在此次疫情防控中，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人都展现出了巨大的集 体意愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效。但是习近平总书记也指出，这次疫情防控工作中， 一些领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上，必须引起高度重视。比如，某些地区领导干部在疫 情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显 欠缺。要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综合能力上能够适应国家治理的新需求。 本资料由教学信息分享网() 收集整理全网最具性价比的资源网 此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必
16、将在各个方面加快国 家治理转型，把我国制度优势更好地转化为国家治理效能。 （摘自疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，有删改） 4.下列不属于新冠肺炎战“疫”中普通民众做法的一项是（3 分） A积极主动参与社区防控，通过建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动。 B通过多种渠道，了解疫情的相关知识，提高辨别谣言的能力，主动辟谣。 C.完善野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面的相关制度。 D.冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，不再盲目指责。 5根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A从自然规律看，疫灾流行受气候变化的影响，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征。 B从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，无法控制疫情、对抗疫灾。 C.中华人民共和国成立前的近三千年时间里，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势。 D.实现国家治理现代化，从而提高人们的生活质量，需要转变注重经济增长的发展理念。 6材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考”，在这场
