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1、 1 XXXXXXXX20202020 学年度上学期学年度上学期模拟调研卷模拟调研卷 语文试题语文试题 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3636 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，小题，9 分）分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依 赖经济周期的变动。政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多,导致政府支出呈长期向 上趋势。福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。民众期望公共福利越来越高,能升不能降,否则 产生不满。 福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳
2、定和增长的能力。当经济衰退和财政收入 下降时,若政府不能削减福利支出,就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。公共福利刚 性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难” ：一方面,在财力不足时,满足民众日益增长的福 利支出将抑制经济增长,从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改善;举债则会加大陷入债务危机 的风险,甚至破产或垮台。 另一方面,若削减公共福利支出,则将引发公众不满,也可能导致政府垮台。 此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱” 。 所有国家都可能落入公共福利陷阱,而发展中国家发展到中等收入阶段后,更易落入这个陷阱。 一方面,发展中国家发展到中等收入阶段,是指人均而非绝大多数人达到
3、中等收入水平。少数人 高收入或超高收入,而多数人低收入或中低收入,还有相当数量的人未摆脱贫困。主要是发展中国家 在进入中等收入阶段前,多为落后农业国,为摆脱普遍贫穷和实现追赶,不得不强调效率优先,收入差 距扩大有一定必然性。 另一方面,人均达到中等收入水平,不等于形成了不断扩大的稳定中等收入群体,收入差距扩大 会加剧社会矛盾和不稳定。 中等收入群体的基本特征是： 中等收入,价值观稳定,遵纪守法,努力向上, 重视子女教育,希望社会稳定。庞大而稳定的中等收入群体是社会稳定器。若一个社会中多数人为低 收入或中低收入,甚至还有不少贫困者,社会就会不稳。 在中等收入阶段,政府面临巨大考验。虽然国家和民众
4、总体上不再贫穷(而是总体小康),但经济 增长速度一般会降下来(因为原有增长方式不可持续,基数也大了),从而财政收入增长速度也会降下 来。 而此时社会矛盾却多发且激烈,民众在公共福利方面对政府有更多期望。 但受经济增速放缓影响, 公共收入增速则比以往更慢了。 与百姓日益增长的公共福利需求相比,政府财力处于不充分且不均衡 的发展状态。政府为缓解社会矛盾,又需要特别关注民生,以致容易陷入“两难”,甚至落入“中等收 入陷阱” 。 对发展中国家来说,在某种程度上, “中等收入陷阱” 也是中等收入阶段的 “公共福利陷阱” 。 （摘编自黄少安加强公共福利预期管理 ） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一
5、项是（3 分） （ ） A公共福利支出具有刚性特征，能升不能降，是因为公共福利的支出规模并不依赖于经济周期的 2 变动。 B公共福利刚性的存在不仅拖累经济增长，甚至会导致政府常常陷入“两难”境地。若政府措施 不当，则会引发公众不满，进而可能导致政府垮台。 C 发展中国家发展到中等收入阶段后易落入公共福利陷阱， 是因为还有相当数量的人未摆脱贫困。 D政府财力不平衡不充分的发展现状，无法满足百姓日益增长的公共福利需求，这是发展中国家 社会的主要矛盾所在。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） （ ） A. 文章立足于公共福利刚性特征，重点剖析了发展中国家在中等收入阶段面临的困境。
6、B文章提出发展中国家进入中等收入阶段易入公共福利陷阱的观点，并阐述了其原因。 C文章谈到中等收入群体基本特征，是为了论证收入差距扩大加剧社会矛盾和不稳定。 D. 作者提出“公共福利陷阱”问题，为后文提出加强公共福利预期管理提供了理论基础。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） （ ） A如果社会财富极大丰富，达到发达国家水平，就不会出现公共福利陷阱。 B如果政府加强了公共福利的预期管理，就不会轻易陷入“两难”境地，导致垮台。 C只有处理好经济增长与收入分配的关系，缩小收入差距，才能规避公共福利陷阱。 D公共福利陷阱的存在启示我们：应不断扩大中等收入群体，加强社会稳定性。 （二）实用
7、类文本阅读（二）实用类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，1212 分分) ) 阅读下面的文字，完成 46 题。 材料一: 任何一门艺术的道理都包含在作品表达中，因此长期大量欣赏优秀艺术作品，永远都是 “懂”这门艺术最佳的途径。戏曲的道理也不例外。在戏曲风行的千百年里，无数目不识丁 的农民扶老携幼在乡村台下津津有味地欣赏，从来没有生发过“不懂”戏曲的感慨。戏曲之 所以曾经拥有广泛的受众，就是由于这些观众有长期欣赏戏曲的经验积累。他们既熟悉戏曲 演绎的故事，亦熟悉戏曲叙事方式和舞台表演手段，所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒哀乐 产生共鸣，才能为生旦净丑的唱念做打鼓掌喝彩。 当前我们面临
8、的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今天连大学生都慨叹“不懂”。这是因为 戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形 成审美经验。更重要的原因是，现代社会公共教育建构了有异于传统的知识谱系，其中几乎 没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系， 这些都进一步加剧了当代观众和戏曲的隔膜。 (摘编自傅谨如何让更多人“看懂”“听懂”戏曲人民日报 XXXX 年 7 月 19 日) 材料二: 3 一位当代戏曲剧作家指出:“不少剧目在舞台上倡导的东西，正是观众厌恶的东西；而它 所反对的，又恰恰是人们所喜爱。”不过，尽管内容和观念陈旧，但是
9、中国戏曲的表现手段 有着独特的魅力，令世界各国艺术家们青睐。德国戏剧理论家布莱希特提出的“间离效果” 的艺术方法就深受中国戏表演的启发。法国前卫戏刷理论家阿尔托极力推崇东方剧场，说它 是一种演员的剧场，而西方剧场则完全忽略了演员身体的动作，一味强调语言对白就是一切， 致使作为视觉艺术的戏剧竟然无从发挥形象之美。 把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，使两者形成了优势互补。戏曲中自由的舞台时空可 以表现莎剧中广阔的宇宙，唱、念、做、打的综合表演可以表现莎剧中各种人物和激情;而莎 剧中普遍的人性和复杂的人物心理则可以在戏曲的虚拟传神、简繁有致的形式中得以凸现和 延展、夸张和强化、发扬和光大。莎士比亚戏剧
10、在这种结合中获得了新的生命和意义，戏也 在此过程中丰富自己的表现形式，在与西方戏剧文化的对话中更新陈旧的观念。 (摘编自张德明主编外国文学经典生成与传播研究) 材料三: 在戏曲现代戏创作中，由于现代社会迅速变化的生活节奏和碎片化的生活内容，程式语 汇赖以生存生长的高度稳定性、可辨识性遭遇了难以破解的难题。怎么办？张曼君选择了打 破程式、回到歌舞。“在我的创作实践中，也一直试图借此建立起自己的表达线路图，进而 拓展表演艺术空间，促进产生新的时空可能性、新的美学思维形态。从赣南采茶戏十二月 等郎中的“二胡舞”到评剧红高粱中的“抬轿舞”、秦腔狗儿爷涅槃中的“板凳 舞”等，张曼君对戏曲现代戏的艺术处理
11、，已然不是上场拿范、台口亮相的样式，而大量运 用了现代歌舞形式和意象符号。戏曲理论家龚和德称之为“三民主义”(民间音乐、民间舞蹈、 民间习俗)，中国戏曲学院原院长、戏曲理论家周育德称之为“无动不舞”，生动概括了她的 导演特色。 (摘编自郑荣健“张曼君现象”对戏曲现代实践的启发中国艺术报 XXXX 年 1 月 28 日) 4.下列不属于现代人“不懂”戏曲的原因的一项是(3 分)（ ） A.现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，缺乏戏曲审美经验。 B.现代社会公共教育几乎没有构建与戏曲相关的知识谱系。 C.戏曲的历史叙事和伦理取向与现代人的观念有所不同。 D.曾经妇孺能解的戏曲与当代观众的隔膜在进一步加
12、剧。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)（ ） 4 A.以前，无数农民虽目不识丁却能津津有味地欣赏戏曲，是由于他们熟悉戏曲演的故事、 戏曲叙事方式和舞台表演手段。 B.中国戏曲陈旧的内容和观念，并不影响其表现手段的独特魅力，这种手段受到世界各国 艺术家们的青睐，甚至被借鉴。 C.由于西方戏剧艺术方法的缺陷，莎士比亚戏中普遍的人性和复杂的人物心理很难得到表 现，借鉴中国戏曲，可以弥补这个问题。 D.针对戏曲现代戏创作中遭遇的难以破解的难题，张曼君在创作中找到了自己的办法，受 到了相关专家的高度评价。 6.中国戏曲应该进行怎样的改革?请结合材料分析。(6 分) （三）文学
13、类文本阅读（本题共（三）文学类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，1515 分）分） 阅读下面的文字，完成 79 题。 私塾先生 唐凤雄 先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里一老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊 博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。 老学究年逾六旬，面容慈祥，执一铁尺教鞭，四书五经堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀 骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善子不教，父之过，教 不严，师之惰” ，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条 小小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去，继续授课，
14、未几，又有了那种感觉，复去 察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。 “子在川上曰，逝者如斯夫！ ”老学究动了愁思，叹息着入祠。 一日,天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至： “夫子，土匪来了，土匪来了！ ”急呼 阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕： “莫慌莫慌，土匪还 在河对面哩，我再去缠一缠”一溜烟就跑出祠堂。 土匪拥进桑槐坪，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。 一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉 地牧牛，他径直走上前去： “娃，你随我来，给你一样东西。 ”老学究柔声说
15、。牧童忐忑地随老学究 进了祠堂。老学究掩上门，掏出书。 “孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。 ” “先生！ ”牧童跪下了。 牧童唐力做了老学究的关门弟子。 一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他 5 道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐力： “他可担当矣。 ”众人讶然。一 试之下，果然不负众望。 唐力做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余， 勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。 就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐力正教习三字经这篇启蒙 圣
16、文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透过木窗朝外一觑，顿时大惊失色：一队扛枪的队伍正沿着石 板路朝这边来了。稍顷，他冷静下来，他想自己可以从后门逃过，可这些十岁以下的学童怎么办？ 乱糟槽一跑，还不叫乱枪打死？想到此，他极力压抑声音，对学童们说： “现在土匪来了，你们听先 生的话，不要交头接耳，只管看书，不许走动。 ”学童们一听土匪来了，吓得呜呜直哭，但见唐力镇 静，也陆续安静下来。 几个扛枪的已进了祠堂。唐力迎上去，见他们东张西望，就索性说： “长官行行好吧，这里只有 学生，没值钱东西。 ” “嗬，还是个私塾嘛。 ”扛枪的就想往里走。唐力瞪圆眼睛，大步上前拦阻： “贼有贼路，匪有 匪道，你们不能欺负孩子！ ” 正在此时，祠外传来一个威严的声音： “吵什么！ ”落音处，又一伙扛枪
