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1、高考资源网（） 您身边的高考专家语文试卷（本试卷分、两卷，满分100分，答题时间90分钟）第卷（选择题 共40分）1.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是A. 在中华民族艰难而辉煌的发展历程中，优秀传统文化薪火相传，历久弥新，始终为国人提供精神支撑和心灵慰藉。B. 习近平新时代中国特色社会主义思想气势磅礴、博大精深，党的一系列重大理论创新蕴含其中。C. 余光中先生对作品的精益求精是出了名的，从学于他的人无不肃然起敬。在创作和学术上，他简直严谨到了执拗的地步。D. 在我的印象中，小城这条街人气特旺，平时总像赶庙会似的热闹非凡，即使雨雪天气也人来人往，不绝如缕。【答案】D【解析】【详解】本题考
2、查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。A项，“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。语境中用来陈述“优秀传统文化”，使用恰当。B项，“博大精深”，形容思想和学识广博高深。语境中用来陈述“习近平新时代中国特色社会主义思想”，使用恰当。C项，“精益求精”，好了还求更好。语境中指余光中先生对创作的态度，使用恰当。D项，“不绝如缕”，多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。语境
3、中用来形容街道人多，使用不当。故选D。【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。2.下列各句中，没有语病的一项是A. 中国人民有梦想，其他各国人民有梦想，这将给世界带来无限生机和美好前景。B. 春运的交通方式多样化趋势越来越明显，这在一定程度上解决了春运高峰压力。C. 无论在教育学生过程中，而且在周游列国过程中
4、，孔子的喜怒哀乐都溢于言表。D. 气象学专家预测，2019年出现厄尔尼诺现象的可能性非常大，将近80左右。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。A项，没有语病。B项，搭配不当，“解决”与“压力”搭配不当，应把“解决”改为“缓解”。C项，关联词语使用错误，“无论”与“而且”搭配不当，应把“而且”改为“还是”。D项，表意不明，“将近”与“左右”互相矛盾，应删除“左右”。
5、故选A。【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。3.填人下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是在韩非子喻老篇里有这样一个故事:箕子发现纣王的生活越来
6、越腐败，便经常通过宫中的待从打听消息。一天，他问侍从:“现在，纣王吃饭时还用竹筷子吗?”侍从说:“不再用竹筷子，已经改用象牙筷子了。”箕子说:“用象牙筷子，还会再使用陶碗吗?必然要配玉器啊。 必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，还会住苇草屋子吗？必然要盖楼阁啊。”侍从说:“你分析得很对，现在大王正准备盖楼呢。”箕子说:“以小见大，见微知著，由此可知，商朝怕是不会长久了。” 箕子从商纣王用筷子的变化，预见了商朝的灭亡。这“以小见大，见微知著”的范例。A. 吃一半的饭菜，怎么能用竹筷子、陶碗呢？B. 用象牙筷、玉器皿，还会吃一般的饭菜吗？C. 用竹筷子、陶碗，还会吃一般的饭菜吗？D. 用象牙筷、玉器皿
7、不会吃一般的饭菜。【答案】B【解析】【详解】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。从上文“必然要配玉器啊”来看，开头用精美餐具来衔接比较恰当。排除AC项。上文使用了设问句式“用象牙筷子，还会再使用陶碗吗？必然要配玉器啊”，根据下文“必然要吃山珍海味啊”来分析，后面用吃什么饭来衔接比较恰当，而且后面还应是个问句。排除D项。故选B。【点睛】答好语句补写题的关键：1阅读：语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力
8、，但首先应是阅读能力。2推导：要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。3检查：检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。4.下列对文言句子的翻译，不正确的一项是A. 沛公军霸上，未得与项羽相见。（沛公的军队在霸上，还没有跟项羽见面。）B. 君子生非异也，善假于物也。（君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。）C.
9、茕茕孑立，形影相吊。（孤单无依靠地独自生活，只有身体和影子互相安慰。）D. 农人告余以春及，将有事于西畴。(农人告诉我春天到了，将要到西边的田里去春耕。)【答案】A【解析】【详解】此题考查文言文翻译能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。A项翻译错误，“沛公军霸上”中“军”意思是“驻扎”，意思是“沛公的军队驻扎在霸上”。故选A。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文
10、言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。5.下列对古诗词的赏析，不恰当的一项是别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收披当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。A. 句那弦外之旨，那若断若续的余音，似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。B. 句形容琵琶声在沉咽、暂歌后，又以极快的速度和极大的力度展开，进入高潮。C. 句写醍琶女忽然收拨时，四弦齐鸣，
11、好像猛力撕开丝帛一般，乐曲在高潮中夏然而止。D. 句运用正面描写手法，突出琵琶女演奏技艺高超，美妙的乐曲打动了周围的听众。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧、评价文章的思想内容和作者的观点态度的基本能力。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。D项，“句运用正面描写手法”分析错误，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”是用周围环境的
12、安静来从侧面描写琵琶女演奏技艺高超。故选D阅读下面的文言文，完成下列小题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师
13、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。6. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A. 师道之不传也久矣 道：风尚B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：大家，许多人C. 于其身也，则耻师焉 耻：以为耻D. 郯子之徒，其贤不及孔子 及：比得上7. 下列句子中，不属于韩愈批判的轻视从师学习的社会现象的一项是A. 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师B. 于其身也，则耻师焉C. 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之D.
14、 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃8. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 以“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师作对比，指出是否尊师重道，是“圣益圣，愚益愚”的关键所在。B. 家长在择师学习的问题上，对待自己和对待孩子是一致的，即都不择师学习，这是不明智的做法。C. 把“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”放在一起对比，批判了当时社会上轻视师道的恶劣风气。D. 作者提出“圣人无常师”的观点，并举出古代圣人重视师道的事例，阐明了从师学习的必要性。【答案】6. B 7. D 8. B【解析】【6题详解】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬
15、背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。B项解释错误，“今之众人，其下圣人也亦远矣”意思是：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远。众人，指一般人，普通人。故选B。【7题详解】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。D项，“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”证明的是圣人无常师，与“轻视从师学习的社会现象”无关。故选D。【8题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。B项，“对待自己和对待孩子是一致的”分析错误，家长在择师学习的问题上，对待自己和对待孩子是不同的，原文的表述是“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”
