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1、 陈鹤琴：家庭教育彩色绘图本家庭教育 陈鹤琴著 萧继石 绘 中国青年出版社【内容简介】家庭教育一书出版几十年来，作为陈鹤琴先生最直接的家教实践成果，先生的7个子女都学有专长，人人成才，而且7个子女至今都仍健在（最大的已92岁，最小的也已78岁）。这说明，先生对孩子的家庭教育无论是在智力上，还是在身心的健康健全上都很成功。但是由于种种原因，除了在教育界而外，社会公众，特别是当下的年轻父母对陈鹤琴先生和他的家庭教育一书却知之不多。为了将这本中国现代最权威的家教名著有效地推荐给广大年轻的父母，中国青年出版社策划出版了家庭教育一书的彩色绘图本。为本书绘图的是善于描绘民国风情的著名画家萧继时先生。希望新
2、一代的年轻父母和孩子们能够受益于这本书的家教思想。【作者简介】抗战时期的陈鹤琴全家福。陈鹤琴，中国著名儿童教育家、儿童心理学家。早年毕业于清华大学，与陶行知一起留学美国，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位；回国后，长期从事师范教育与儿童教育工作，是中国现代幼儿教育和家庭教育的奠基人。曾任南京师范学院院长，中国教育学会名誉会长，全国幼儿教育研究会名誉会长。陈鹤琴先生是民国时期著名的儿童教育家，与陶行知、晏阳初、黄炎培并称中国教育界有四位圣人，他被誉为“儿童教育的圣人”。【绘者简介】 【目录】愿与天下父母共读之/陶行知自序再序第一章儿童的心理一、小孩子是好游戏的二、小孩子是好模仿的三、小孩子是好奇
3、的四、小孩子是喜欢成功的五、小孩子是喜欢野外生活的六、小孩子是喜欢合群的七、小孩子是喜欢称赞的第二章学习之性质与原则一、学习的性质二、学习的原则第三章普通教导法原则一：对于教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令。原则二：积极的鼓励比消极的刺激好得多。原则三：小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。原则四：做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。原则五：做父母的不应当对小孩子多说：“不!不!”事属可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。原则六：别人做好的事情或坏的事情的时候，做父母的应当以辞色来表示赞许或不赞许的意思给小孩子听，给小孩
4、子看。原则七：我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当的做事动机。原则八：待小孩子不要姑息也不要严厉。原则九：不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。原则十：做父亲的应当同小孩子做伴侣。原则十一：游戏式的教育法。第四章卫生上的习惯原则一：小孩子不肯穿衣服的时候，我们最好用诱导的方法去叫他穿。原则二：小孩子应当天天刷牙齿。原则三：小孩子洗面刷牙，应当在一定的地方做，不应当在任何地方洗刷。原则四：小孩子洗面的手巾，应当独自一条。原则五：小孩子洗面须注意到耳鼻和眼睛。原则六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃东西。原则七：小孩子吃东西以前须洗手，吃后须揩手。原则八：小孩子吃饭的时候，应当有适当的盘、匙。原
5、则九：小孩子吃饭时，应当要有适当的椅桌。原则十：小孩子吃饭的时候，须要有围巾。原则十一：小孩子小食的分量不宜太多，而且要有定时。原则十二：应当叫小孩子独自先吃饭。第五章卫生上的习惯(续)原则十三：对于食物，不准小孩子自己随便乱拿。原则十四：做父母的不应当因为小孩子要偷食物，就把食物随便乱藏。原则十五：做父母的不宜将食物随便乱摊。原则十六：小孩子吃午饭后，最好安睡一点中觉。原则十七：小孩子晚上未睡以前，应当有适当的娱乐。家庭教育5原则十八：小孩子夜里睡眠的时候，应当穿睡衣。原则十九：小孩子不应当有人抱了睡。原则二十：不准小孩子点灯而睡。原则二十一：小孩子最好独睡一床，独睡一室。原则二十二：小孩子
6、便溺须有定所。原则二十三：小孩子大便须一日一次，而且要有定时。原则二十四：婴儿不应当终日感受外界的浓厚刺激。原则二十五：小孩子不应当终日抱在手里。第六章游戏与玩物原则一：小孩子需要有适宜的伴侣。原则二：小孩子应有与动物玩弄的机会。原则三：小孩子平时宜穿运动套衣。原则四：小孩子玩好东西以后，应当立刻整理好放在原处。原则五：小孩子最好有玩水的机会。原则六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。原则七：玩物的作用，不仅仅是博小孩子之欢心，也要使他因此得着自动的机会。原则八：凡凶恶丑陋、不合卫生而有危险的玩物，一概不要给小孩子玩。原则九：小孩子应当有适当的地方以储藏他的所有物。原则十：小孩子的玩物
7、应当合乎几种标准。第七章游戏就是工作，工作就是游戏原则一：小孩子应有画图的机会。原则二：小孩子应有看图画的机会。原则三：小孩子应有剪图的机会。原则四：小孩子应有剪纸的机会。原则五：小孩子应有着色的机会。原则六：小孩子应有穿珠的机会。原则七：小孩子应有锤击的机会。原则八：小孩子应有浇花的机会。原则九：小孩子应有塑泥的机会。原则十：小孩子应有玩沙的机会。第八章小孩子为什么怕的，为什么哭的原则一：做父母的切不可暗示小孩子使他发生惧怕。原则二：小孩子的惧怕有时要迁移的，所以我们做父母的要格外当心，使小孩子不致发生惧怕。原则三：不要以“父亲”的名义来恐吓小孩子。原则四：小孩子发生惊慌时，须慎防其他大的声
8、响，以免增加他的惊慌。原则五：小孩子常常哭泣是不好的，我们应当设法把它免除才好。原则六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易发脾气的。原则七：小孩子以哭来要挟的时候，做父母的应当绝对地拒绝他。原则八：当小孩子不高兴的时候，做父母的不应当去暗示他哭。第九章做父母的要以身作则原则一：做父母的待子女要公平。原则二：对于教育小孩子，做父母的应当在小孩子面前取同一态度。原则三：做父母的对待子女应当有相当的礼貌。原则四：要打破一个坏习惯的时候，留心不要养成一个新的坏习惯。原则五：做母亲的不可叫小孩子打骂他的父亲以取乐，做父亲的也不可那样。原则六：切不可欺骗小孩子。原则七：做母亲的不应当背着丈夫去宠爱她的小孩子。
9、原则八：小孩子作伪是由父母养成的。第十章小孩子怎样学习待人接物的原则一：教小孩子要从小教起的。原则二：做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁。原则三：家里有人生病的时候，非有特别的关系，做父母的应当使小孩子得着与病人表同情的机会。原则四：应使小孩子养成收藏玩物的好习惯。原则五：我们应当教小孩子对待长者有礼貌。原则六：不准小孩子对待保姆有傲慢的态度。原则七：做父母的须禁止小孩子作伪。原则八：不准小孩子打人。原则九：小孩子在家里应当帮助他的父母做点事情。原则十：做父母的应当教育小孩子爱人。第十一章我们应当怎样责罚小孩子的原则一：诱导比恐吓、哄骗、打骂都来得好。原则二：做父母的应当探索小孩子作恶的原因
10、。原则三：做父母的责罚小孩子以前，应当平心静气考察他究竟有无过失。原则四：不应在别人面前责罚小孩子。原则五：早上和晚间都不宜打骂小孩子。原则六：做父母的不应当迁怒于子女。原则七：小孩子弄坏东西，做父母的去责罚他，并不是因为可惜东西，是因为要改正他的行为。原则八：当小孩子做错了事的时候，做父母的应当重责其事，轻责其人。原则九：倘若父亲或母亲打骂小孩子的时候，旁人不宜来帮着说“可怜!可怜!苦呀!”这许多话。原则十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及。原则十一：当小孩子做错事情的时候，做父母的不应当因为要博小孩子的欢心,就去责备别人。原则十二：做父母的不要常常去骂他们的小孩子。原则十三：做父母的不应当以
11、一己之喜怒来支配小孩子的动作。第十二章怎样可以使小孩子的经验格外充分些原则一：做父母的应当常常带领小孩子到街上去看看。原则二：凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。原则三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太难，须在他的能力以内而仍非用力不可的。原则四：不应当禁止小孩子去探试物质。原则五：做父母的应当利用儿童的好问心，以作教育儿童的一种良好动机。愿与天下父母共读之陶行知 此书为东南大学教育科丛书之一，系近今中国出版教育专书中最有价值之著作。全书分12章，立家庭教育原则101条。前两章述儿童心理及普通教导法，为提纲挈领之讨论；后10章都是拿具体的事实来解释各项建议之涵义。在这书里，小孩子从醒
12、到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，都得了很充分的讨论。这些讨论对于负家庭教育责任的，都有很具体的指导。书中取材的来源不一，但有一个中心，这中心就是陈先生的儿子一鸣。著者在自序中曾声明各项材料之来源，但未指明一鸣就是这本书之中心人物。倘使我们把这本书从头到尾读它一遍，就觉得这是无可怀疑的。一百多条举例当中，在一鸣那儿来的，就占了73条之多，其余的事实只可算为陪客。陈先生得了这个实验的中心，于是可以把别人的学说在一鸣身上印证，自己的学说在一鸣身上归纳。据他自己所说，我们晓得佛戴之教育(The Education of Karl Witte)(编者注：现多译为卡尔威特的
13、教育)一书对于他研究家庭教育这个问题是很有影响的。佛戴小时通五国方言，9岁进大学，14岁得哲学博士，16岁得法律博士并任柏林大学教授，都是他的父亲大佛戴的教育理想之实现。一鸣就是陈先生的佛戴，家庭教育一书就当作一鸣之教育看也是可以的。郑宗海氏的序文上说：“我阅过之后，但觉珠玑满幅，美不胜收，有数处神乎其技，已臻乎艺术的范域。”这种称赞并不过分。我现在要举一两个例来证明陈先生的艺术化的家庭教育。当他讨论游戏式的教育法时，他举了下面一个例： 今天(1924年4月18日)下午我手里拿着一只照相机，叫我的妻子把我们的女儿秀霞放在摇椅里。预备要替她拍照的时候，一鸣就捷足先登，爬到椅子里去，也要我替他拍照
14、，我再三劝告他，他总是不肯出来。后来，我笑嘻嘻地对他说：“一鸣!你听着!我叫一，二，三；我叫三的时候，你就爬出来，爬得愈快愈好。”他看见我同他玩，也很高兴地答应我。歇了一歇，我就“一，二，三”的叫起来，说到“二”的时候，他一只脚踏在椅子的坐板上，两只手挨在椅子的边上，目光闪闪地朝我看着，等到我说到“三”的时候，他就一跃而出，以显出他敏捷的样子。 一鸣3岁大的时候，陈先生要一鸣把东西玩好以后，整理好放在原处，一鸣不依，他就想了下面说的一个法子： 后来我对他说：“我帮助你一同弄。”我就“嗨嗬”、“嗨嗬”地叫着，替他整理起来；他看见我已经替他整理，也“嗨嗬”、“嗨嗬”地叫着，把书籍搬到他的书架上去了
15、。 他讨论小孩子为什么怕，为什么哭的时候举了两个例，也可以显出他神乎其技的教育法： 我同一鸣(1岁零10个月)在草地上游戏的时候，他看见一只大蟾蜍，就举起手来向后退，并且喊叫说“咬!咬!”我走过去，在地上拾了一根棒头轻轻地去刺着那只蟾蜍说：“蟾蜍你好吗?”后来他拿了我的棒头也去刺刺看，但是一触就缩回，仍显出怕的样子，但比当初好得多了。有一天，我带一鸣(1岁零3个月)到东大附小去看小学生做戏。做戏的小学生们共有300多人，戏做得很好，观戏的人大家都鼓掌。在这个当儿，小孩子应当发生惧怕。但我一抱一鸣进门，就笑嘻嘻地对他说：“你看这里许多小孩子。”后来看见小孩子要鼓掌的时候，我就对他说：“我们也来拍掌。”他一听见小孩子拍掌，也就欢欢喜喜地鼓起掌来。 父母不会教养，小孩子不晓得要冤枉哭多少回。在这种家庭里面，小孩子早上醒了要哭，吃乳要哭，穿衣服要哭，换尿布要哭，洗脸要哭，拭鼻涕要哭，看见生人要哭，喊人抱要哭，讨糖吃要哭，跌了要哭，睡时脱衣服要哭，一天平均总得要哭十几回估计起来全中国6岁以下的小孩
