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1、 中央广播电视大学开放教育毕业论文设计分类号： 密 级： U D C： 编 号： 湖北广播电视大学 开放教育毕业论文浅论诗歌的审美特征学 员 姓 名：年 级：指 导 老 师：学科专业名称：汉语言文学学 制：二年制 2010年4月18日目 录一、诗歌的美学特征 3（一）诗歌充沛的感情 3-4（二）诗歌丰富的想象 4-5（三）诗歌凝炼的语言 5-7二、诗歌的美学表现 7（一）诗歌的形式与节奏71、诗歌的形式 7（1）古典诗词7（2）现代诗歌72、诗歌的节奏 7（二）诗歌的修辞81、比拟 82、夸张 82、借代 8-9（三）诗歌的个性化9-11三、诗歌的美学欣赏 11（一）诗歌的阅读 11（二）诗歌
2、的意境 11-12（三）诗歌的审美共性 12-13参考文献 13浅论诗歌的审美特征摘要：汉语诗歌作为汉语言文学艺术的一种表现类别，或存在方式。有它独特的艺术魅力，和独特的美学特征，就汉语言文学而言，没有任何一种文学体裁的语言，比诗歌的语言更精练化。艾青说：“每一个诗人都是他的诗神”。也说明了诗无达诂。王朝闻先生说：“艺术欣赏者感受作品的美，不是一种简单的机械的活动，而是有其特殊复杂性的精神的活动”。“欣赏审美活动同时也是一种想象活动。”如果一个读者不了解诗歌的基本构成条件，美学特征，就不具备一定的审美能力。诗歌的审美，王朝闻先生说：“要以审美客体的审美属性和审美主体的审美能力互为条件”。“任何
3、一方都不能缺少对方，缺少对方，就无法进行建立这种互相依赖的关系”。下面我简单的规纳一下诗歌，这一语言文学艺术基本的美学特征和审美特征。关键词：中国语言文学艺术 汉语言文学 现当代文学 诗歌美学特征 诗歌审美特征 引 言汉语诗歌是汉语言文学中最早出现的表现形式，体裁样式。以后才有小说、散文、和戏剧文学等文学艺术形式。它来源于人们劳动生产、生活中，初始时与音乐和舞蹈三者合一，并不具有独立的形式。后来随着人们生产、生活、社会的发展，诗歌才形成为一种独特文学体裁。在漫长的创作实践、欣赏中，形成了独特的美学特征。一、诗歌的美学特征（一）诗歌充沛的感情诗歌最早依附于音乐和舞蹈，且歌且舞、可歌可舞。既有音乐
4、声音的美感，又有肢体形态语言的美感。诗歌是创作者，诗人内在情感的产物。“气之动物，物之感人，故摇荡性情形诸舞咏”。人们在与自然斗争生存中必然会推动自身社会生活的更替变化。这就会刺激诗人内心的情感，“这种感情达到不可遏止的地步，诗人便要歌唱，并用语言文学的形式把它表现出来，这就产生了诗歌”。“优秀的诗歌都是情感激烈喷发的果实”。“愤怒出诗人”，一九七六年的春天，广大北京人民面对我们敬爱的周总理逝世，和“四人帮”肆无忌惮的压制与迫害，自发的集会在天安门广场，发出愤怒的声讨。深切掉念周总理揪住天公头，踏碎阎王殿，怒问天地鬼神，发出心底的呼喊：“还我周总理”，“还周总理回人间”，荡荡无垠地茫茫无限天怎
5、不留七尺英雄汉？四海卷起冲天泪，五岳倾倒银河翻，雨哭尽，江哭干，不足诉悲伤，不足倾哀怨，地拔一山何足惜。天塌一角何足悲！山摧可垒，天塌可炼，唯有英雄离世去，不可再相见谁补此天，谁垒此山，呜呼，断我心肠裂我肝这首作品表达了作者愤怒的感情，一腔痛问天地鬼神的怒火，反衬托出对伟大领袖周总理的无限热爱和思念，炽热的感情象汹涌的泉水喷薄而出。（二）诗歌丰富的想象充沛的感情还要借助丰富的想象发挥出来。例如：文化大革命对全国人民来说，是一场空前的劫难，当这场灾难刚刚过去，人们的心头都交织着喜悦和梦魇，现实与记忆，醒悟与悔恨。著名诗人梁小斌把这些纷繁复杂的感情借丰富的想象创作的诗句，表现出了惊人的意蕴。雪白的
6、墙妈妈，我看见了雪白的墙，早晨，我上街去买蜡笔，看见一位工人，费了很大的力气 ，在为长长的围墙粉刷。他回头向我微笑，他叫我 ，去告诉所有的小朋友，以后不要在这墙上乱画。妈妈，我看见了雪白的墙。这上面曾经那么肮脏，写有很多粗暴的字，妈妈，你也哭过，就为那些辱骂的缘故，爸爸不在了，永远的不在了。比我喝的牛奶还要洁白，还要洁白的墙，一直闪现在我的梦中 ，它还站在地平线上，在白天里闪烁着迷人的光茫，我爱洁白的墙。永远地不会在这墙上乱画，不会的，像妈妈一样温和的晴空啊，你听到了吗？妈妈，我看见了雪白的墙。诗歌作品不同于一般的生活感受和经验，它唤醒了我们的灵魄，并催生出新的“生活”，诗人通过想象创造出一面
7、全新的“墙”。希望和喜悦之情呼跃“墙上”。诗人借助丰富的想象，让思维飞腾起来，在众多生活经验材料中，寻找，提取和创造 。没有亲身经历过文化大革命的人们，也许不能理解，当时大街小巷“那么肮脏”，“写有很多粗暴的字”的墙壁，与国家和千百个家庭的悲剧有什么联系。因此 ，这些人或许无法在深刻的意义上来谈论，“雪白的墙”与“肮脏的墙”之间的戏剧性变化意味着什么，也可能不会像抒情主人公那样，为自己曾有的幼稚，天真，经信和盲从悔恨终身。但是，由于这面“墙”，超越了实在的生活，以让“雪白的墙”这被遮掩的美出场的方式，暗示了一个肮脏时代的丑陋，它就不仅仅帮助人们唤醒过去的经验，使一种未命名的复杂感受得以表达，
8、同时，也展现出新的经验与领悟。因此，并不妨碍没有文革经历的读者领悟“肮脏”与“粗暴”所象征的内涵。“雪白的墙”与“肮脏的墙”分别象征了文明与野蛮，理智与蒙昧。诗人很好的把握了这两者的对立冲突。这样在这首诗的结尾，已不是起始时的那种喜悦的调子了，它变得严肃、庄重，犹如宣誓一般：“永远的不会在这墙乱画/不会的/像妈妈一样温和的晴空啊！/你听到了吗？”。这时，蒙昧的思维觉醒了，无知的少年获得了清明的理性。一种新的成熟意识已向自己的过去彻底诀别。诗歌在说话者心灵的自我净化和升华中得以完成。（三）诗歌凝炼的语言一切文学艺术语言，跟生活中为实用目的服务的语言，都有所不同，它们不仅仅是交流媒介，而且还传达情
9、感和思想。但是与诗歌的语言相比，散文和小说的语言非实用的实际目的，或叙述某一段经历，或讲述一个故事，它所表现的语言意义，更多是词的直接的意义，语言具有较强的透明性，它消失在内容的美中。诗歌的语言却不同，由于诗是强有力的情感和思想的自然流露，没有纯粹的经历或故事要讲述，语言的意义就存在词汇本身之中。在诗中，驱使我们使用的词汇，是我们对词汇所指对象的某种情感反应 ，当词被写出的时候，这种情感反应就体现在词中 ，一个词不但通过词的意思，反映一种事物，而且还把意思的反映的部分保存下来，传达全面的经验，不仅包含对象，而且包含自我。所以在诗中语言总是包含着更多的东西，不只是词典中指出的直接的意义，还有联想
10、的意义，不只是指明的，还有暗示。它不像散文、小说那样一种平面的、透明的语言 ，而是立体的、暗示的和有感觉美的语言。正因为如此，诗歌语言特别是汉语言诗歌，是无法翻译的，翻译只能捕捉到有限的意味，不能体现它空间的多重性和意象的复合性。诗歌语言无法用外国语言翻译好，与诗歌语言不能用散文语言、小说语言转述好是一样的道理，我们平常向别人介绍一篇好小说和散文。即使自己再笨拙也总还是有话可说，可以转述出某些情节，人物或细节来；可是轮到你向别人介绍一首好诗时，哪怕你再聪明，除了说出篇名、出处之外，也许只能叫别人自己去读了。诗歌凝炼的语言，是诗人精心挑选的一种传递思想深刻内涵的文字手段。例如：河流的终点我关心的
11、不是每一条河流，她们的初潮、涨潮；她们的出身 、家谱。我关心的不是她们身形的胖瘦，她们长满了粟子树的两岸。我不关心有几座水泥桥跨越了她们的身体，我不关心她们胃里的鱼虾的命运我关心的不是河流的冰期、汛期她们肯定都有自己的安排。我关心的不是她们曾吞没了几个戏水的顽童和投河而去的村妇，她们容纳了多少生活的泥沙，这些，我不要关心。我关心的是河流的终点。她们就这么流啊，流啊，总有一个地方接纳了她们疲惫的身躯，总有一个合适的理由劝慰了她们艰难的旅程。比如我记忆里的一条河流 她流到我的故乡时，已老态龙种，在宽大的河床面前进进退退 欲走还休朵渔 重力使一切向下七十年代出生的青年诗人朵渔，用这凝炼优美的语言，向
12、读者传达了对母亲河的关注，忧虑，和担心。这种诗歌的独特语言是散文和小说语言无法企及的。二、诗歌的美学表现（一）诗歌的形式与节奏1、诗歌的形式（1）古典诗词诗歌是最早出现的文学样式，它在人们生产、生活漫长的发展中形成了一套独有的语言表现模式，主要表现在意象的密集凝聚，格律的严格要求，典故运用和诗眼的推敲上。它造就了诗歌的张力和涵蓄，声音模式和格律的定型化，这使中国古典诗歌发展到了成熟的顶峰。我们看看杜甫的望岳岱宗夫如河，齐鲁青未了。造化锺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。格律定型，节奏整饬，庄重而整齐。表现出了古典诗词有一种整体的形式美。（2）现代诗歌随着社会历史
13、朝代的更迭，人们生产生活的丰富多彩，社会发展的多元化结构；古典诗词由于其固有的束缚，越来越不能满足和承载日益丰富的思想和情感。新诗歌的出现，就是这种改革的结果。它接受外国诗歌和本民族民间诗歌的影响，打破了古典诗歌固有的形式与内容，逐渐形成以现代白话、表现现代人的思想情感的一种新的诗歌体制。新诗歌改革的先驱胡适在“五四”运动那年就提出，“形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现，若想有一种新内容和新精神，不能不首先打破那些束缚精神的枷锁和镣铐”。胡适在谈新诗中说，中国近年的新诗运动，可算得是一种“诗体的大解放”。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。五七言八句的律诗容纳不了这许多丰富的材料，二十八字的绝句写不出精细的观察，长短一定的七言五律，表述不出高深的理想与复杂的感情。我们看看胡适的新诗老鸦我大清早起，站在人家屋角上，哑哑的啼人家讨嫌我，说我不吉利我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜
