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1、洛阳理工学院毕业论文论李佩甫生命册的生命意识人文与社会科学学院 杜莎莎指导教师 刘保亮摘 要 作家李佩甫潜心五年的新作生命册，是其继羊的门、城的灯之后，“平原三部曲”的巅峰之作。它追溯了城市和乡村的时代变迁的轨迹，书写出了当代中国大地上那些破败的人生和残存的信念。李佩甫生命册表现出了强烈的生命意识，本文主要从人物生存的变迁中思考人生命运、“败中求生，小中求活”的生存之道、让生命回归故土，回归起点三个方面论述了生命意识的表现形式，在这三者中作者表示对吴志鹏、虫嫂等人的生命形态表示同情，同时也对当前人的生存世界做了思考，呼吁当前人要守住底线，用自己的眼睛看清脚下的路。关键词：生命册；人生命运；生命
2、意识；思考 On the life consciousness of Li Peifu in the book of lifeABSTRACTLi Peifu, author of five years of painstaking work of the new book of life, is the sheeps door, city lights, plain Trilogy of the peak. It traces the trajectory of change in urban and rural times, writing out the remnants of the
3、Chinese territory on those ruined life and beliefs. Li Peifus book of life, a strong sense of life, this article mainly from the change of human existence, thinking the fate of life, lost of survival, small for a living to survive, let life to return to their homeland, back to the starting point thr
4、ee aspects discusses the expressive forms of life consciousness, in which the author said to Wu Zhipeng, insect sister-in-law et al life forms expressed sympathy but also to the human survival of the world to do the thinking, called on the people to hold the bottom line, with their own eyes see the
5、foot of the road.KEY WORDS:Book of life; life destiny; life consciousness.目 录前言1一、人物生存的变迁中思考人生命运2（一）异化的人物生存表现2（二）表现人物哀婉的生存现实,揭示人物的悲剧性命运3（三）生命册中的人物“活着”需要有坚韧的生存意识和精神5二、 “败中求生，小中求活”的生存之道7（一）社会现实下的生命形态“败中求生”7（二）“小中求活”的生存哲学9（三）苍黄是土地的底色，坚韧是生命的柱础10三、让生命回归故土，回归起点13（一）地域环境制约人物的生存环境13（二）童年生命的起点14（三）让生命回归故土，回归
6、起点15结论17谢 辞18参考文献19外文资料翻译1前言李佩甫,河南省许昌市人。党员。1984年毕业于河南电视大学汉语言文学专业。1971年参加工作，历任许昌市文化局创作员，莽原杂志社副主编，河南省文学院常务副院长、院长等。现为中国作协全委会委员、河南省文联副主席、河南省作协主席。1978年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。文学创作一级。主要代表作品有长篇小说李氏家族、城市白皮书、羊的门、城的灯等，选集中国当代作家选集李佩甫卷，中篇小说无边无际的早晨、黑蜻蜓，另有电视连续剧、电影剧本等共500余万字。曾获庄重文文学奖、飞天奖一等奖、全国“五个一”工程奖、人民文学出版社、人民文学优秀长篇
7、小说奖、小说选刊、小说月报优秀小说奖、中篇小说选刊优秀中篇奖、河南省文学艺术优秀成果奖等。部分作品曾翻译到美国、日本、韩国等出版发行。生命册是李佩甫所著，作家出版社2012年三月出版的一本长篇小说。著名作家李佩甫潜心五年，倾力打造的最新长篇小说，是其继羊的门、城的灯之后，“平原三部曲”的巅峰之作。这是一部自省书，也是一个人五十年的心灵史。追溯了城市和乡村时代变迁的轨迹，书写出当代中国大地上那些破败的人生和残存的新年。在时代与土地的变迁中，人物的精神产生裂变，都走向了自己的反面。在这些无奈和悲凉中，在各种异化的人生轨迹中，又蕴藏着一个个生命的真谛。1、 从人物生存的变迁中思考人生命运“文学即人学
8、”，中外文学史上的经典作品往往都是在对事态人情的描绘中指向人的终极关怀。托尔斯泰的人道主义，曹禺“残酷”的命运观念，沈从文的希腊小庙等等，都见证着作家们对宇宙苍生的悲悯情怀。中国当代作家李佩甫即是一位拥有如此情怀的小说家。从其创作开始至今的一系列作品可以看出，对人物的精神剖析和灵魂书写始终是他创作的核心。深入挖掘人物的隐秘心理，展示人物的精神状态，表达作家对人生命运的思考，正是李佩甫小说着力最多的地方。尤其是在走过了近60年的人生历程之后，李佩甫的创作心态由年轻的激烈、峻急趋向中年后的平静、从容，对人生诸事有着更为深切的体悟。（一） 异化的人物生存表现 “异化”，一词值得琢磨：是指自然、社会以
9、及人与人之间的关系对于人本质的改变和扭曲。 生命册中每个人物都独具个性，每个人物都在生与死、爱与恨、激情与迷惑、抗争与屈服的漩涡中挣扎，每个人的结局却都难以预料地走向自己性格的反面。作者无意去计较其中的是非对错，而是借一个又一个人性异化的故事来表现人的宿命和轮回。生命册第七章有关命相将近一万字的叙述，无疑可以看到作者对命运观念的探寻和在不解中既想明了又似抗拒的的矛盾心理。不仅如此，小说还采用双线结构，借助主人公吴志鹏由“孤儿”经历、复杂体验而拥有的难得冷静和他劫后余生“一只眼睛”洞明世事人生的惊醒，将现实与历史相结合。表达了作者对“命运观念”的领悟：人生，命运，每个人只有走过，才能领悟。“旅客
10、在每一个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门；人要在外面到处漂流，才能走到最深的内殿。”生命册扉页上专门引用泰戈尔诗句应该最贴近李佩甫的心声。可以说，在继承此前小说塑造鲜明突出人物形象这一优点的基础上，李佩甫生命册的观察视野、思考角度更加开阔、新颖，他是在对人物整体生存的变迁中思考人的问题。小说“浓缩了各种各样人物的命运和这片土地上的各种生命现象”，在一个又一个令人唏嘘不已的异化人生轨迹中参悟生命的真谛。曾是炮兵上尉的蔡国寅因为心仪的女子入赘无梁村，却和这个女人打了一辈子架；吴玉花，本意是嫁给一个军官却嫁给了一个农民，心中的不满怨气不仅很快消磨了她的美丽，而且还使她变得刻薄暴戾。两个人一生不合却好
11、像谁都离不开谁，死后还执意要葬在一起，这种纠缠谁又能说得清呢？本是“天外飞来的植物”老姑父成了地地道道的本地人，“他的脸就是一张无梁村的地形图，沟沟壑壑一览无余”；而性格“各色”、土生土长的梁五方，却成了一个在上访的路上走了33年的异乡人，“走成了一个弯腰驼背的小老头”。从早年的恃才傲物到不屈不挠再到上访无果的“滚刀肉儿”，梁五方如此命运多舛的一个人，后来竟成了一个算命先生，这种变化令人感慨万千，“我再次看着他，他老眼昏花，眼眨眨蒙蒙的，目光很浑浊。难道说：一个人，当他目光浑浊的时候，才能洞明一些东西么？一个命运如此多舛的人怎么能看透世间万物的各种变化呢？”还有以人生尊严放弃赢得生存权利的虫嫂
12、，卑微到了连她为之付出一切的子女也不认同，死后很快无人提起，生如草芥死也如草芥；天分一流的骆驼，却在“成也萧何败也萧何”的性格中登上欲望的巅峰又从巅峰一跃而下毁灭了自己；青春美丽的、聚积了“我”所有爱的梦想的梅村却在寻爱途中屡屡受到伤害，最后成为一个在街头拽着孩子奔走的怨妇。（2） 表现人物哀婉的生存现实,揭示人物的悲剧性命运生命册中一群群唱着生命哀歌的人，他们用一生阐释了活着的真谛。用血泪谱写了一部动人的生命册。因此，我才懂得生命之深，活着是一段艰难的历程，需要有坚韧的生存意识。故事中的“我”是一个吃百家饭长大的孤儿。从最底层，通过大学这座独木桥成为了城里人。然而等“我”找到工作成了“吃国家
13、饭”的人时，乡亲们纷纷找“我”来帮忙。各种繁琐之事使“我”无法正常工作，因此我不断的逃离，最终辞去了工作。和大学同学骆驼一同北漂，最终扎根于城市，成为了成功人士。“我”是一个群体的形象在生命册里的写照，因为出身的负累，不得不放弃自己的初衷，走上一条与理想背道而驰的奋斗旅程。得到了财富却改变不了乡亲的命运，失去了理想也很难再找回。最后，经典编写还只是一个梦，而想做一个干净的商人都没有了信心。在人们的眼里，“我”应该是一个成功人士，可成功的背后泪多少？成功的之后的失落又有多少？一个清醒的生命、一个始终憧憬着高贵的理想的生命，不得不面对残酷的现实一次次放逐自己，这是怎样的生命哀歌! 骆驼的死让我想起
14、红楼梦中的聪明累，“机关算尽太聪明，反算了卿卿的性命”。 他是一个当之无愧的弄潮儿，精明、执着、仗义、豪爽，在闯荡中把自己的优势发挥得淋漓尽致，也把自己的弱点毫不隐瞒地表现出来。骆驼是“我”的生死兄弟，是我生命中的贵人。在同甘共苦、几度沉浮后，他在商业漩涡中越陷越深、不能自拔，于是“我”毅然决然地离开了他。这个身体有残疾但意志如钢铁的骆驼，想以自己的死来豁免那些被他拖下水的“好人”，他从十八层楼跳下去了。 从最初为了从老万那里讨到稿费他采取黑对黑的见血方式，到最终为了无休止膨胀的欲望他利用名、利、色攻关，骆驼始终走在一条极端的道路上。如果说当初他是被生活所迫，可后来在他身家几十亿时，为什么还是
15、收不了手呢？他太骄傲、有一颗比伟大的时代更加伟大的野心，而且顺应适者生存的道理，为了野心可以放弃做人做事的底线。虽身有残疾但命犯桃花，虽几经曲折却也奋斗到荣华之至。可是，他的一生幸福吗？他失眠、忧郁，爱他的女人（系花、小乔）他不能珍惜，他爱的女人（卫丽丽）也不能长相守，光鲜的背后却是一个残缺的受着病痛和欲望的双重折磨的躯壳，这折磨，就象人们说的良心让狗吃了一半还剩下一半，所以分裂、所以悲怆。这又是怎样的生命哀歌？那个为了爱情入赘他乡的老蔡，厚道而又善良。在乡里是一个德高望重村支书，在家里却和自己的爱人撕打一辈子。到老了眼睛看不见了，自己朝思暮想的出走多年小女儿回家来却不待见他，他托小女儿转告“我”，他想听一听国家的声音（有个收音机），这个很小的愿望最终也没能实现。那个能工巧匠梁五方，因为自己的过于能干和特立独行的个性，在突如其来的运动中成了众矢之的，被乡邻们一顿辱打辱骂，还没收了他的家产。从此他休掉爱妻，走上屈辱的上访之路，直到走不动了进了福利院。一个能人从二十二岁后，虚掷了一生的大好时光。那个如苔藓般卑微的虫嫂，她豁出自己的脸面，供养残疾的丈夫、拉扯三个儿
