《2013届高三语文模拟试卷及参考答案2012年福建省普通高中毕业班质量检查语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013届高三语文模拟试卷及参考答案2012年福建省普通高中毕业班质量检查语文试卷（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12012 年福建省普通高中毕业班质量检查语 文本试卷分五大题，共 12 页。满分 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。3答题使用 05 毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。4做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。5保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、古代诗文阅读(27 分)(一)默写常见的名句名篇(6 分)1补写出下列名
2、句名篇中空缺的部分。(6 分)(1)长太息以掩涕兮， 。(屈原离骚)(2)采菊东篱下， 。(陶潜饮酒)(3) ，到黄昏、点点滴滴。(李清照声声慢(4) ，无以至千里。(荀子劝学)(5)人非生而知之者， ?(韩愈师说)(6)而或长烟一空， 。(范仲淹岳阳楼记)(二)文言文阅读(15 分)阅读下面的文言文，完成 2 凸 5 题。砚庄记戴名世世之人以授徒卖文称之曰“笔耕”，曰“砚田”。以笔代耕，以砚代田，于义无伤，而藉是以供俯仰，此贫穷之士不得已之所为也。余家世耕田读书，故称饶 裕。余始祖自婺源迁桐，至先王父 凡十世，未有以授徒卖文为生者。明崇祯中遭贼乱，家破。久之，先王父募人垦荒田数百亩，聊足自给
3、。先人兄弟三人，而先人所分受田2宅仅十之二，食指甚多，不能 给，于是始授徒他方，以糊其口，而匮空日益甚。先人既没，所 遗债负若干，余次第偿之，丧葬之事，余独任其费，而所遗田宅及室中之需尽归于吾弟。余脱身游，或教授生徒，或卖文制碑，东西奔走，何啻二三万里!所与士大夫交游 颇多，然无度外之人 为一悯其穷而援之者；而每岁所获存家中，尽为戚党奸人盗去。计自岁丁卯至壬午，凡十五六年，存与友人赵良治所者凡千金。是时吾县田直甚贵，而良治为余买南山冈田五十亩，并宅一区。田在腴瘠之间， 岁收稻若干。屋多新筑，颇宏敞，屋前后长松不可胜计。良治复代余名堂额曰“ 砚庄”，而余以 岁壬午冬自江宁归居于此。家众凡十 馀人
4、，皆游手惰窳，不谙种植，岁所收稻，仅足供税粮及家人所食。而余遂不能常居砚庄，每岁不过二三阅月，即出游于外，奔走流离，而余已浸寻老矣。余之归也，年已五十，尚无子，家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。余自维潦倒一生，未曾凭藉先世尺寸，忧愁勤苦之馀，仅仅有此，皆得之笔耕，用以休息馀年， 终吾世则已矣，遑惜其后哉!请姑待之。(选自南山集)注王父：祖父。食指：家中人口。窳：懒惰。浸寻：渐进。2对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3 分)A而藉是以供俯仰 藉：凭借B是时吾县田直甚贵 直：一直 C不谙种植 谙：熟悉D余自维潦倒一生 维：思3以下各组句子中，全都属于作者叙述自己之“穷”的一组是(3 分)
5、明崇祯中遭贼乱，家破食指甚多，不能给或教授生徒，或卖文制碑无度外之人为一悯其穷而援之者 岁所收稻，仅足供税粮及家人所食出游于外，奔走流离A， B C D4下列对原文的概括与分析，不正确的一项是(3 分)3A，作者关爱弟弟，独自承担了父亲丧葬费用，还将父亲留给的田宅和家中所需都留给了弟弟。B砚庄屋多新筑，宽敞宏阔，苍松环绕檐前屋后。这些描写表现出作者高远的志向和高洁的志趣。C赵良治所题“砚庄”之名，既体现了庄主的文人身份，又暗示了田庄是主人靠 “笔耕”的收入购建的。D文章叙事井然，感情真切，字里行间表露了一个贫穷之士不满现实而又无力抗争的忧忿之情。5请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)
6、 (1)此贫穷之士不得已之所为也。(3 分)(2)家之人遂有觊觎此土而欲攘而有之者。(3 分)(三)古代诗歌阅读(6 分)6阅读下面这首诗歌，回答问题。(6 分)瀑 布宋石延年飞势挂岳顶，何 时向此 倾?玉虹垂地色，银汉落天声。万丈寒云湿，千岩暑气清。沧浪不足羡，就此濯尘缨。 注语出楚辞，渔父：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰： 沧浪之水清兮，可以濯吾缨。屈原遂去不复与言。 ”后用“濯缨”指避世隐居。(1)全诗蕴含了诗人什么样的思想感情?(2 分)(2)首联、颔联写瀑布，所用的动词很有表现力，请举两例作简要赏析。(4 分)二、文学名著、文化经典阅读(16 分)4(一)文学名著阅读(10 分)7下
7、列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5 分)A听到“血光之灾”的鬼话，瑞珏感到无限悲伤，哭着拒绝到城外分娩。觉新认为 “担当不起那不孝的罪名” ，她只好依从；觉民鼓励觉新反抗，说：“大哥，你要奋斗啊!”( 家)B吴荪甫企业经营和公债投机受到损失，想克扣工人工资来补偿，减薪布告贴出后被女工们撕得粉粹，由此引发了工潮，裕华丝厂全面停工。(子夜)C得知叔叔自杀的消息后，强烈的同情心使欧也妮母女感到要为夏尔做点事，于是精心准备了一桌按家里规矩办的丰盛午餐，而夏尔却毫不知情。(欧也妮葛朗台)D小男孩将弗比斯给老妇人的那枚银币偷换成枯叶，法官根据老妇人和弗比斯的证词，判定枯叶就是冥钱，把它作为爱
8、斯梅拉达勾结妖僧刺杀弗比斯的证据，判她死刑。(巴黎圣母院)E，法院开庭审判案件，涅赫柳多夫作为陪审团成员参加审讯工作，发现被审判的玛丝洛娃正是多年前被自己无情抛弃的恋人。(复活)8简答题。(任选一题)(5 分 )(1)阅读下面三国演义选段，根据原著故事情节，回答问题。忽见徐庶拍马而回。玄德曰： “元直复回，莫非无去意乎?” 遂欣然拍马向前迎问曰： “先生此回，必有主意。 ”庶勒 马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一 语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之?”(三国演义第三十六回)此前发生了什么事情使徐庶不得不离开刘备?此后他们各做了什么事情?(5 分)(2)阅读下面红楼梦选段，根
9、据原著故事情节，回答问题。(尤三姐) 一听贾琏要同他出去， 连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们也不必出去再议，还你的定礼!”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横。可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再 难扶!(红楼梦第六十六回)尤三姐还的“定礼”是什么?尤三姐自杀，柳湘莲离开了贾琏新房，随后发生了哪些事?(5 分)选第( )题：(二)文化经典阅读(6 分)59阅读下面论语选段，完成后面题目。(6 分) 子贡问曰： “何如斯可谓之士矣 ?”子曰： “行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ” 曰：“敢问其次。 ” 曰：“宗族称孝焉， 乡党称弟焉。 ” 曰“敢问其
10、次。 ” 曰：“言必信，行必果，硁硁然小人 哉!抑亦可以为次矣。 ” (论语 子路)注果：果断，坚决。硁硁然小人：硁硁然，这里指像石块一样坚固的样子。小人，器量小的人。(1)在孔子看来，什么样的人才称得上理想的“士”?请简要概括。(2 分)(2)孔子怎样看待“言必信，行必果”的人?请简要分析。(4 分)三、现代文阅读(24 分)(一)论述类文本阅读(9 分)阅读下面的文字，完成 10 一 12 题。阅读总 是被我 们赋予了太多的意义，大到 为国为民，小到为家为己。人们通常认为阅读就是为了学习，学习就是为了获取知 识， 获取知识就是为了实现某种功利之目的。惟独的，人们忘记了阅读的过程就是思考的过
11、程，思考的 过程就是孤独的过程，而孤独就是为了寻找“ 己之所是”，即成 为我们自己。阅读 固然是 为了知，知则是为了行，行使知得以复活，进而让我们的知绽放出真理的光华。所以，每每在真理的实践中，我总能够体验到一种重生的感觉 。我无法将知与行彼此分离，但我也 总是会提醒自己：“格物致知” 的说 法往往忽视了知识的超验性， “理论联系实际”的做法也极有可能将知识庸俗化。它们共同的弱点在于可能的片面。我相信古希腊哲人的观点，你只有明白德性的真谛，才可能成为一个有德性的人。反过来，我也想说，你只有成为一个德性之人，才有可能明白德性的真谛。阅读是知也是行，阅读不只是手段，它更是目的，阅读本身就是财富和幸
12、福。以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的，那应该属于一种没有灵魂的阅读吧。对 于这样的阅读，我 还能说些什么呢 ?读读高尔基的在人间就会明白， 这个没有上过多少学的孩子，正是因 为大量的阅读而成就了自己。如果没有阅读，他更有理由成为一名盗贼、 骗子或者流浪汉。总之，他就是没有可能成为高尔基。古人那种 “头悬梁，锥刺股 ”式的苦读，总让我深感恐怖，不寒而栗。其中隐藏的，似乎是某种6“卧薪尝胆”式的刻骨仇恨。依我看来，这根本就不叫读书，这叫复仇。阅读的过程当然是一个艰辛的过程，阅读的过程寓涵有多少的 艰辛，也就注定寓涵有多少的幸福。我 们始终不应败坏阅读的幸福感，否则，阅读就会把我们引向邪
13、 恶。10下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A作者认为阅读的过程是自己独立思考的过程，这一过程是孤独的。B作者认为阅读是为了知，知是为了行，强调理论一定要联系实际。C作者认为阅读是要造就有灵魂的人，不是为了明确具体的世俗目的 oD作者认为阅读过程注定要有不少的艰辛，但他反对复仇式的苦读。11请简要概括本文论述的问题。(2 分)12请简要分析第段论述的思路。(4 分)(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15 分)本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读(15 分)阅读下面的文字，完成 1315 题。天池浪漫曲肖复兴到新疆首先要到
14、天池。 天池 !听听这 名字就足以引人，天上的池塘， 该是何等浪漫。更何况古称瑶池， 传说是王母娘娘沐浴之地，周穆王西游宴乐之地，更让这里闪烁着浪漫光环 。我上天池为了什么?望着一车脸上泛着光芒的游人，我在问自己。车出了 乌鲁 木齐，戈壁的苍凉让人心发紧，悲壮 让人心 动，美却让人感到辛酸得想落泪。我知道这是西北独具的色彩和美， 这是一种只有经历沧桑才能感，陪到的悲剧式崇高而庄严的美。美丽而神奇的天池那一缕浪漫，正诞 生在这样浑黄苍凉美的土地上。我明白了，我并非独寻天池而来，我是梦想、思念着、牵挂着一个人的。如果没有 这个人，也许我不会到新疆来，也不会奔天池去。因为新疆最初给我的印象，不是哈密
15、瓜，不是葡萄干而是他写的歌“在那遥 远的地方，有位好姑娘，人 们走过她的帐房，都要回头留恋地张望”“达坂城的石头7硬又平啊，西瓜大又甜；达坂城的姑娘辫子长啊，两只眼睛真漂亮” 是他的歌把新疆与我拉近。只是那时一直到后采许久，我并不知道不 仅仅这两首而且众多有关新疆的歌都是他 创作的。 这不能怪我，尽管在那遥远的地方编入法国国女巴黎音乐学院的教材，罗伯逊曾将它作为保留节目唱遍世界，歌曲并没有署名作者，而荒唐地冠以“ 青海民歌”。他是 谁? 能写出这么动听歌的人一定美如达坂城的姑娘车到阜康 县 城折东跑三十一公里便是天池。一路天池水先 导一样引我入山。 就在今年，我才知道他叫王洛宾，今年已 经七十八岁高 龄!他的青春融进他创作的无数首新疆歌曲：玛依拉、 半个月亮爬上来 、都塔尔和玛丽亚、 高高的白杨树他的歌就是他的心的翅膀， 让新疆飞向世界。传说 也许带 有演绎色彩，说他在二十六岁那一年在兰州街 头偶然听到一个司机哼唱小曲，立刻被磁石般吸引住了。为此，痴情如
