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1、有闲工夫发牢骚,不如前进一步文/杨关/范贡读书会成员看完活法发自内心的愧疚,泱泱中华大国上下五千年文化,作为炎黄子孙还没有一个日本人了解的多,理解的透彻。无怪乎老一辈都感叹传统文化“传承无门”。层次不一样看待事情的高度也不一样,“凡夫俗子”们还在用以物解物的方式来接人待物、经营事业。稻盛先生已经达到以哲学悟性自身,指导经营的境界。活法一书囊括之广,讲解的透彻易懂,前面看的思利及人的力量、你也可以是菩萨、经营的本质等很多书里面的内容都有涉及。唯有绝处,方能逢生中国有个古成语叫“绝处逢生”,为什么绝境之中能重获新生,结合稻盛先生的叙述我是这样理解的。人的潜力是无限的,人往往会走入两个极端,一是妄自
2、菲薄,一是妄自尊大。当人面对困境的时候才会以最大的能力去进行突破,特别是面对生存的时候会想尽一切办法,甚至做出超出本能的行为。只有这个时候人是放弃一切杂念与畏惧,去思考问题付诸行动。因为没有选择,不去想、不去做只有“死亡”,往往这种果断地决定能起到“逢生”的效果。古之“破釜沉舟”、“置之死地而后生”都是这样的故事。人类的发展就是不断地掠夺地球资源,当一种物质趋于枯竭的时候才会创造或发掘另一种可代替的物质。人自身也是这样的,只有时时的将自己放在没有退路的境地,时刻去逼自己思考、学习才能挖掘出超越自己本能的能力,从而突破瓶颈提升层次。就像读书一样,不检查读书、不要求写读后感、不要求时间内完成,以我
3、懒散的性格就会一拖到底,形式主义啥也得不到,更不用说突破自己。每天对自己狠一点,与其在完不成、有难度中发闹骚,不如让自己没有退路向前迈出一小步,多强迫自己几次突破就在离自己不远处。前方是绝路,希望在拐角!抓住本质,回归基本面看似复杂的现象,其实不过是简单事物的投影而已。其实越是看似错综复杂的问题越是要赶紧回归原点。在这个物欲纵横的时代,很多事情错综复杂往往是出于看待问题人本身的思维。考虑太多的旁支因素,设想更多的可发生的状况其实也不是错误的,但精力总是有限,把事情整的太多元化经常会顾此失彼。就像人们常说的“东方不亮西方亮”,结果都是那边都不亮,只有东方亮了西方才会亮,自然规律就是本质所在,只有
4、抓住这个本质、遵循这个本质才能做到那边都亮。只有紧扣事物的本质,回归原点才能将问题简单化,做出更有利的解决方案。如“小国寡民无外交”,为什么没有外交话语权,不是地薄人稀,根源是科技不够强大,经济不够发达。诸如小日本、新加坡等弹丸小国,国际上亦有一席之地。又如“非凡”,我认为“非凡”不是与生俱来的,所谓的“非凡”只是坚持地平凡+平凡+平凡=非凡。凡事思考本源,练就把事情简单化、直接抓住事物本质的“高层次眼光”。忘我利他,德行天下“霸道”与“王道”的区别在于,霸道是以自身为中心为载体的,以自身的武力来强压别人,从而屈服;而王道是以他人为中心载体的,以自身的力量去影响帮助别人,从而折服。所以霸道无长
5、存,王道服天下。其实根源就在于“利他”。企业也是一样,用霸道的管理来统治的企业肯定不会成为“百年老店”,与员工共同分享成长、分享利益的企业才有可能存活到下个世纪。“利他”才能聚人,俗话说“财聚人散,人聚财散”,即使有亿万家财但孤家寡人又有何意义,结果只会是万贯家财付之东流。如何正确的“利他”,道理很简单“动机至善,私心了无”。只要做事情出发点是正确的,没有私心,才能真正发挥“利他”的威力。以本源主义的“利他”都是伪善的,一切要从小事做起,凡事考虑。不是有钱了捐几个钱,搞个慈善活动叫“利他”。同时“利他”也要看对什么人,我认为对没有奋进之心、感恩之心、同苦之心的人“利他”就是“施舍”。为家人努力工作,帮助朋友,孝敬父母这些朴实的,小小的利他行为,久而久之就会扩展到为社会、为国家、为世界的大范围利他。利他之人有大德,德在中国五千年文化中是被崇尚的“天命有常,惟有德者居之”,道德是凌驾于能力之上的判别。“德高者升官位,功多者厚俸禄”,言下之意就是有功绩的人予以奖励就行,重要的领导职位一定要有人格高尚的人来担当。“人物”的真正界定是人格第一,勇气第二,能力第三,可见德性之重要。所谓“修身齐家治国平天下”。人生在世各有各的活法,不同的结果背后有着相同的本质,不论现在活得怎样,先把发牢骚的闲工夫,拿来让自己前进一步,哪怕是向前挪动一小步!