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1、2019-2020学年高二人教版语文复课大检测（二）1、阅读下面的文字,完成问题。 “美学”作为一个学术意义上的学科,是在西方现代学术分野的思潮当中确定位置的。一般而言,20世纪之前的西方哲学所关注的重点是“真”“善”“美,与“美” 相对应的哲学分支即是美学。20世纪初,由日本人翻译成“美学”的Aesthetics进入中国知识界的视野,以王国维为代表的有深厚古学造诣又有着开阔眼界的学者对此投入了热情的关注,并积极地加以引介。中国美学自此开始了一个植根于中国的文化土壤,并在欧风美雨当中成长的过程。然而,中国现代美学从奠定到发展的过程呈现出了独特的面貌:始于美学领域的讨论,往往“越界”而至于文学的
2、、历史的、日常生活的乃至社会的、政治的领域。在今天看来,这不一定是学术上“不成熟”的表现,而恰恰反映了中国传统美学、美育思想的独特之处。 中国美学的弥散性格反映出中国思想的固有特点。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”如果把这句话勉强地比附于真、善、美的关系,可以说是审美活动涵盖了认识活动与道德活动。但实际上,在中国传统思想当中,真、善、美三者并不能截然分开,而是统归于“道”。 中国美学讨论的重点并不是“美”,而是对“道”的深广的体验。中国古人要在与身心高度相关的“艺”中领会思想之乐、道德之乐,要把艺术创作的过程、欣赏自然景色的过程,乃至日常的普通事物和行为都转化为“道” 的开显场
3、所。“乐道”“孔颜之乐”是中国哲学最重要的话题之一,同时也是中国美学的核心问题之一。正是出于这个理由,中国的哲学、艺术与美学不能明确地划分界限在中国哲学的活泼处、中国艺术的深邃处,即是中国美学最富有价值、最具有特色的所在。 中国美学的广泛性、综合性还特别体现在注重审美与现实生活的密切关系上。中国老百姓在平凡的日常生活中,经常营造一种美的氛围。中国古代很多有名的诗句,如“渡头馀落日,墟里上孤烟”(王维)、“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”(张继)、“儿童相见不相识,笑问客从何处来”(贺知章)等,都是描绘曰常生活的诗意的氛围。这种诗意的氛围,往往沁入人的心灵的最深处。我们从明代文震亨的长物志、清代
4、李渔的闲情偶寄和今人王世襄的锦灰堆等著作中,可以看到中国人在日常生活中的审美情趣。中国传统美育是联结美学思想与现实问题的重要纽带,也是一个广大的、尚待今天的学者充分重视的领域。(摘编自叶朗中国美学的弥散性格)(1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.由日本人翻译的“美学”得到我国知识界的高度关注,并被王国维引入中国。B.中国美学一方面植根于中国的文化土壤,另一方面又受到欧美美学的影响。C.在中国传统思想中,“真”“善”“美”统归于“道,三者是不能截然分开的。D.中国美学注重审美与现实生活的密切联系,审美情趣往往体现在中国人的日常生活中。(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一
5、项是()A.第一段论述了中国美学的形成和呈现出具有弥散性格的独特面貌。B.第二段重点阐述了中国美学具有弥散性格的具体表现,并引用孔子的话作为论据。C.第三段承接第一段“越界”的内容,从广泛性与综合性的角度论述弥散性格的体现。D.第四段引用诗句论证了审美与现实生活密切相关, 生活中充满美的氛围的观点。(3)根据原文内容,下列说法正确的一项是()A.中国美学涉及很多的领域,甚至走进百姓的日常生活,这种“越界”是不成熟的表现。B.中国美学具有广泛性和综合性的特点,这就使得中国美学具有弥散性格。C.中国人可以在艺术创作、欣赏自然景色的过程中,甚至在日常生活中去领悟“道”。D.今天的学者已经很重视中国传
6、统美育在联结美学思想与现实问题中所起的纽带作用。2、阅读下面的文字,完成下列各题。 材料一: 未来,中国智能移动设备将越来越普及,移动阅读市场的活跃度将进一步提高,用户规模的增长将推动整个阅读市场的发展。预计2017年,中国移动阅读市场规模将达到160亿元,增长率有望达到20.4% ;2017年移动阅读市场活跃用户将达到7.2亿人,增长率为4.3%。 2017年中国移动阅读市场活跃用户规模预测(摘编自2016年中国移动阅读行业现状及2017年市场发展预测) 材料二: 中国新闻出版研究院发布第十四次全国国民阅读调查结果。数据显示,2016年我国成年国民各媒介综合阅读率为79.9%,数字化阅读方式
7、接触率连续8年上升,达68.2%,图书阅读率为58.8%。手机接触时长增长显著,人均每天微信阅读时长为26分钟。 我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升,手机阅读接触时间最长。成年国民手机阅读接触率为66.1%,连续三年超过网络在线阅读接触率,并逐渐拉开距离。2016年,有62.4%的成年国民进行过微信阅读,较2015年的51.9%上升了 10.5个百分点。(摘编自中国国民阅读调查:人均每天微信阅读26分钟每年读书7.86本) 材料三: 各媒介综合阅读率为79.9%,纸质读物阅读仍是5成以上国民倾向的阅读方式2017年4月18日,中国新闻出版研究院发布第十四次全国国民阅读调查
8、结果。 在手机阅读接触率连续8年增长的今天,身处触屏时代,我们该如何阅读? 手机阅读能否打开阅读新天地? “逛街或吃饭时,我都会随时拿出手机刷刷朋友圈, 看看新闻。坐地铁时间长的话,我就会看网络小说或电影。”在北京工作的范跃辉表示。 手机阅读正成为越来越多中国人的习惯:,此次全国国民阅读调查结果显示:2016年我国66.1%的成年国民进行过手机阅读,较2015年增长了6.1个百分点。我国成年国民手机阅读接触率、手机阅读时长连续8年增长。 “手机阅读极大扩展了阅读的方便程度,也极大扩展了国人阅读的空间,这是对阅读的整体带动,是一个好的起步。但也要防止碎片化阅读的弊端。”北京大学教授张颐武说。 专
9、家认为,经过数字化处理的文化资源越来越丰富,手机让公众便于接触文字,已变成获取咨询和知识的入口,成为数字化阅读新的增长点。 创新如何让传统阅读回归? 为了给读者带来更丰富的文化体验,北京图书大厦每逢节假曰都会举办名人签售、专家讲座、主题展览等各类活动,在吸引更多读者的同时,扩大自身影响力。 在北京艺天桥咖啡厅,青年作家与读者谈阅读、谈创作、谈生活;在青岛BCMIX美食书店,人们在享受美食、品味咖啡的同时,领略阅读之美,度过一段慢下来的愉悦时光;在北京三里屯,老书虫、PageOne、言又几等各色书店吸引了众多年轻人,每逢周末还举办图书交流会、作家见面会等活动,让这里不仅是潮流地标,也成为文化“宝
10、地”。 在徐升国看来,传统阅读的回归,在于传统书店不断创新,找到了数字化背景下人们阅读的兴趣点,即体验式的阅读需求,这是网上书店、在线阅读所不能提供的。因此,亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道。此外,得益于全民阅读的大环境,更多人走进书店。 全民阅读如何厚植土壤? “全民阅读关键在于培养民众对阅读的兴趣。”第五届书香中国.北京阅读季金牌阅读推广人孙慧阳认为, 诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣。(摘编自触屏时代,我们该怎样阅读?全民阅读新观察)(1)下列对材料一和材料二内容的理解,不正确的一项是()A.未来,我国
11、移动阅读市场的活跃度将进一步提高,主要原因是中国智能移动设备将越来越普及。B.2017年,中国移动阅读市场规模达到了160亿元,移动阅读市场活跃用户达到了7.2亿人。C.2016年,我国成年国民各媒介综合阅读率较高,其中数字化阅读方式接触率连续8年上升,手机接触时长增长显著。D.2016年,我国国民每天接触新兴媒介的时长整体上有所提升,其中手机阅读接触时间最长。(2)下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()A.截至2016年底,我国成年国民手机阅读接触率连续三年超过网络在线阅读接触率,并逐渐拉开距离。B.逛街或吃饭时,随时拿出手机刷刷朋友圈,看看新闻,坐地铁时看网络小说或电影,这都说明
12、了手机已完全控制了人们的生活。C.亚马逊、当当、阿里等电商纷纷扩展线下渠道,是得益于全民阅读的大环境,促使更多人走进书店。D.孙慧阳认为,只有邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动才能提升公众对阅读的理解和兴趣。(3)根据上述材料,分析在触屏时代,如何才能使传统阅读回归。3、阅读下面的文字,完成问题。官舱里茅盾忽然船上的茶房在太阳晒不到的一边舱外支起旧蓝布的遮阳来了。就有一个柔软的声音:“怎么晒不到的地方倒要遮阳?”发言者是女性,二十岁不到。太阳脚落在她的颈脖上,这虽有颇厚的电烫头发给遮住,可是头发里好像有些小虫子爬着,她时时举手到耳后掠一下。她这一句话是对
13、同伴说的,同伴是男性,不过二十岁模样。“就要出塘了,出了塘这边有太阳。”对面的一位老者解释着,顺手理一理灰黄的八字须。老者有一张颇为红润的脸,疏眉朗目,声音洪亮,加之顺手摸模八字须,表示了他的身份和教养,这立刻在两位年青人的心里留下了蔼然可亲的印象。“啊!是,是。”男的恭恭敬敬回答,“尊姓?”“黄。草头黄。”内河小火轮的官舱中,旅客们大都是有“身份”的,往往不像客舱里的朋友们,凳子还没坐热就前后左右攀谈过。老先生自然是“中装”,蓝绸大褂,老式花样。老先生是吸烟的,他那枝旱烟管是湘妃竹的,红润如玉,白铜斗儿,象牙咬嘴,挂着一副白银的剔牙杖,不过盛旱烟的荷包却是外国人用来装板烟的橡皮袋儿。老先生极
14、健谈,现在他已经从“今天天气哈哈”转到了当天上海报上登的叶海生案审判的情形。他的老伴,很清秀很文雅的眉目,一点不见老态。估量她总有五十岁,因为她的脚是地道的三寸金莲,而她的谈吐举止却叫人想到三十多岁年青时她大概是“维新派”。即使她穿一身时髦的衣服,着实也并不“怪样”,比她身边那位女青年自然些。那位女青年当然是又窄又长的旗袍,又硬又高的领子,三寸高跟皮鞋,面颊上涂着两团“健康色”,手指上是鲜红的蔻丹。男青年是穿洋服的,两个假肩头实在太阔,又翘得太高了,叫人看着难受;一双尖头皮鞋太尖了,不输于那位老太太的小脚的鞋尖。他也吸烟,衔在他嘴里的是一枝五寸来长银镶头的电木烟嘴。这样的两对越谈越投契了,不知
15、怎样一来谈到“文艺”方面了。女青年这时忽然低声说:“巴金的家很好吧!”“唔!”老先生喷出一口浓烟将脑袋一侧。男青年赶快拿下他的太长的卷烟咬嘴,带点忸怩态度说明:“新出的,一部哀情小说。”“哦!”老先生和老太太几乎同时叫了起来。“也是家庭小说。”那位女青年又低声说。“倒不曾看过巴金。”那位老太太微微一笑,发表她的意见,“哀情小说、家庭小说,不能不推红楼梦。”于是她就研究起红楼梦来,特地对她丈夫说:“凤姐和贾母斗的牌,大概就是麻将。书上说凤姐放一张一饼给贾母。一筒北方人叫一饼,不过她们是两个人就可以成局的。”老先生只顾一面喷着烟,一面摇着脑袋画圈子,末了,他把早烟斗在舱板上笃笃地敲着,似乎斟酌了一番才说:“恐怕牌是同样的牌,打法却不同。”这当儿船上的汽管叫了几声,官舱窗外移近来了一带石帮岸,岸上是一簇瓦房。船靠了埠,就有些人腿在官舱窗外走过,接着是三四位旅客涌进这官舱来,有黄布学生服的青年,也有满脸肥肉的商人,这“小世界”里现在热闹了许多,也复杂了许多。船再开驶后,这官舱里依然还有“风雅”的谈吐,但最多而最响的声音是茧市米价,桐油涨得太猛。黄布学生服的两位靠近舱门边,在争论沿河一带的“南瓜棚”到底有多少“国防”的意义。因为据说这些小小的连成一片的“南瓜棚”是
