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1、第四单元11中国建筑的特征1.字音字形词义：石墁（ ） 翚（ ） 戗兽（ ） 檩子（ ） 接榫（ ） 穹窿（ ）戗兽：垂脊上的兽形装饰构件。戗：支撑斜脊的斜梁。如鸟斯革，如翚斯飞：像鸟一样展翅飞翔，像野鸡一样振翅高飞。革，翅膀。翚：野鸡。2.作者作品： 作者是梁思成，这是一篇科普作品，属于建筑学小论文。3怎样理解作者提出的“中国建筑的文法”？ 这是一种比喻的说法，借此说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的文法”，是中国建筑几千年来 形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格
2、，也具有独特的个性。4怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”？作者将中国建筑和世界建筑比较，说明中国的建筑既是民族的又是世界的，中华民族创造的辉煌成就对世界建筑文化也有重要影响。天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，是有着相同的建筑特点和建筑风格的，说明了中国建筑和世界建筑的融合性。5. 简要分析课文倒数第二自然段是如何使用说明方法的。“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的词汇和文法来处理它们的。”类比说明 “简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同
3、的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。” 举例说明“例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的内容完全相同，但是各用不同的词汇和文法，用自己的形式把这样一句话说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的文章。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。” 在举例说明中作比较12作为生物的社会1.字音字形词义：鳟鱼( ) 木屑( ) 迄今( ) 蜂窠( ) 毗邻( ) 阈值( ) 蚁冢( ) 霎时间( ) 苜蓿（mxu） 鲱（fi）鱼 苦口婆心：劝说不辞烦劳，用心像老太太那样
4、慈爱。形容怀着好心再三恳切劝告。2.作家作品：作者刘易斯托马斯是美国医学家、科普作家，同时又是美国科学院院士。他的代表作品是细胞生命的礼赞，这部书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。13宇宙的未来1.字音字形词义：模棱（ ） 沮丧( ) 尴尬( ) 坍缩( ) 混沌( ) 流逝( ) 辐射( )2.作家作品：本文是史蒂芬霍金1991年1月在剑桥大学的一次演讲录。这篇演讲，从古代巫师的预言，谈到近代宗教的预言，然后过渡到自己对宇宙未来的预言，结构严谨，重点突出。作者运用天体物理学理论，对宇宙未来作出了两种预测，一是继续膨胀下去；二是收缩以至坍缩成一个点。是膨胀还是收缩，取决
5、于宇宙的平均密度。“如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩，而时间就会在大挤压处终结。”可“现在密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度”，所以两种结果都有可能。3.本文在论述过程中，常常用一些生动的比喻来说明事理。下列两个比喻句各自说明了什么道理?“例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”明确：用这个比喻生动地说明了“即使我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”。“这有一点像是再投胎。如果有人声称一个新生的婴儿是和某一死者等同，如
6、果该婴儿没从他的以前的生命遗传到任何特征或记忆，这种声称有什么意义呢?人们可以同样地讲，它是完全不同的生命。”明确：用这个比喻形象地说明宇宙在大挤压处终结后，并不是任何发生在“之后”的事件都是另一个相分离的宇宙的部分。文言句式归纳知识点精析 文言句式包括判断句、被动句和省略句、宾语前置句、谓语前置句 、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句七种句式. 只要同学们花功夫扎实地记熟每种句式的结构形式及其例句， 难度不大。 一、判断句判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“是”来表示。 1、用“者”或“也”表判断，这是典型的文言判断形式。有用“者，也”的，
7、有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。 陈胜者，阳城人也。（司马迁陈涉世家解析：“者，也”表判断，译为“陈胜是阳城人”。 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈师说） 解析：“者，也”表判断，译为“老师，是用来传道授业解惑的”。 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，（王安石游褒禅山记） 解析：“者”表判断，译为“四个人是”。 项脊轩，旧南阁子也。（归有光项脊轩志）解析：“也”表判断，译为“项脊轩是原先的南阁子”。 夫战，勇气也。（左传曹刿论战） 解析：“也”表判断，译为“这作战是靠勇气的啊”。 莲，花之君子者也。（周敦颐爱莲说） 解析：“者也”表判断，译为“莲花是花中的君子啊”。 2、
8、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。 当立者乃公子扶苏。（司马迁陈涉世家） 解析：“乃”表判断，译为“应当即位的人是公子扶苏”。 此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记） 解析：“则”表判断，译为“这是岳阳楼最美的景象啊”。 即今之傫然在墓者也。（张溥五人墓碑记） 解析:“即”表判断,译为“就是现在聚集埋在坟墓里的五个人”。 夫六国与秦皆诸侯。（苏洵六国论） 解析：“皆”表判断，译为“六国和秦国都是诸侯”。 3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁鸿门宴） 解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，
9、我们是鱼肉，辞什么呢？” 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记） 解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。 同行十二年，不知木兰是女郎。（木兰辞） 解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。 石之铿然有声者，所在皆是也。（代词，这样）（苏轼石钟山记） 解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。 4、用否定副词“非”等表示否定的判断。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵六国论） 解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿
10、赂秦国”。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也（孟子得道多助，失道寡助 解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利”。 5、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。 刘备天下枭雄。（司马光赤壁之战） 解析：靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。 刘豫州王室之胄。（同上） 解析：靠语意判断，译为“刘豫州是王室的后代”。 二、宾语前置句宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。 （1）、动词宾语前置 1、否定句中代词作宾语，宾语前置。 所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词
11、“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。 忌不自信（邹忌讽齐王纳谏） 解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。 然而不王者，未之有也。（寡人之于国也） 解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。(屈原离骚) 解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。”2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 古汉语中，使用频率大的疑问代
12、词是“何”字，其它还有“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。 良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴） 解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢？” 以五十步笑百步，则何如？ （寡人之于国也） 解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢？” 彼且奚适也？ （逍遥游） 解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？” 彼且恶（何）乎待哉？逍遥游 解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰
13、赖什么呢？” 沛公安在？（鸿门宴） 解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里？” 3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气（此种情况古汉语并不多见） 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（师说） 解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。 夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师） 解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢？” 惟命是听 （成语） 解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的
14、命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻（冯宛贞）”、“惟兄嫂是依（祭十二郎文）”。 （2）、介词宾语前置 文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。 王问：“何以知之？”（廉颇蔺相如列传） 解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢？” 微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记） 解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢？” 谁为哀者？（五人墓碑记） 解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢？” 余是以记之。（石钟山记） 解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。 三、被动句被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。 1、用介词“于”“受于”表被动。 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。（张溥五人墓碑记） 解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，
