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1、高中文言文教学反思及方法初探新疆阿克苏第一师高级中学 宋盈丽关键词：文言文 反思 方法摘要：为了改善文言文教学常态化、套版化，经过高中阶段文言文教学的反思及总结，采用综合统纳的形式，主要介绍五种可行的方法，从而提高文言文教学课堂质量，增加 学生对文言文的认同。文言文向来是语文教师的重点教学指向，同时也是学生在语文学习板块中的弱项，文字的生疏，语言的晦涩，决定了教师很难将文本中的内涵与价值传达给学生。久之，文言文成了头顶的明月，可见却少有人能赏玩。高中阶段的文言，多以议论为主，思想深刻；要么就是以大篇见长。在这里，笔者以人教版高中语文文言文篇目为例，总结反思文言文教学中采用的较可行的方法，以达到
2、相互学习的目的。一、 资源多用法高中学段学生接触的文言文以叙述类为开端，包括烛之武退秦师、鸿门宴、荆轲刺秦王。这些文章有人物情节、矛盾冲突，文意把握难度不大，符合语文课程标准中对学生能阅读浅易文言文的要求，同时也是将学生带进文言文领域的好机会。因此，这个单元的目标除了了解人物形象之外，还承担着激发学生对学习文言文兴趣的责任，语文课堂要从有意思开始。在讲课形式上可以多样，将文言知识融合到多种资源中。荆轲刺秦王，如果只是复述故事情节，学生无法感受荆轲的光辉形象，以及战国策在刻画人物形象时下的苦功。讲廷刺秦王这个情节时，可把张丰毅版的电影荆轲刺秦王搬到课上，此类影视作品较多，之所以选此，是因为它更尊
3、重原著。学生没有预习这一情节，直接让他们看视频，看之前设置好任务：比照电影和原文，尤其是细节之处，找出不同之处。看完视频，学生主动地将注意力转移到文本，若想找到不同，必须要先理解文意，这个环节比预习有效。学生找得很仔细，比如文本中的“荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣”与视频相反；视频中未出现“侍医夏无且以其所奉药囊提轲”情节，而影片中最后秦王对荆轲说的一番话文本中并没有，而这一番话塑造的是另一个秦王形象，与荆轲无大关系；此外，视频对文本“王负剑”的解释有误。但无可否认的是，荆轲与秦王于大殿之上相逐，群臣尽失其度的刻画视频几乎是原文的翻版，让学生感受到了气氛的紧张。通过观看视频，与原文做比的环
4、节，其实就是对知识点的巩固和积累过程。最后让学生评价文本与视频的优劣，可感受到这部文学著作在刻画人物形象上语言运用的细致精巧，详略得当。当然，现今信息爆炸，各类资源多样，可是它只是教学的一种手段，少而恰当，不能多而泛滥，否则便失去了语文课堂的本质。二、 文白对照法廉颇蔺相如列传在人教版小学课本和高中必修中都有，只是白话文与文言的区别，教材编者这样设计肯定有别样的意图，我认为其中最重要的原因是小学生可以了解古人古事，并分清事情的前因后果。而高中生已经具备了阅读能力和判断力，廉颇蔺相如列传的“再次归来”，更像是对高中生的一种检测，对塑造人物形象方法、读懂文言文、以及对我国古代文学经典作品探究认同的
5、检测。面对此类长篇文本，不需要面面俱到，可采用文白对照法，将小学白话版文本与高中文本进行比较，以此突出高中学段的教学目标。教学设计中，可从以下几方面设计：廉颇羞辱相如的语言；蔺相如挽留门客时的语言；廉颇对蔺相如称呼的改变和最后上门请罪的细节描写等。比较后，让学生了解作者司马迁是行了万里路，读了万卷书后，究天人之际，通古今之变，并且在遭遇极刑的情况下写的旷世之作，虽立足于事实根据，但不乏一家之言，文学性就在文本中自然的流露。史记，不仅是一部史学著作，更是一部文学著作。这种发放需要学生具备知识的筛选、比较、整合能力，进度慢，但是很有效，学生对文本的关注会更深刻。三、 同类收纳发 这种方法比较适用于
6、同一体裁且内容有关联的文章。比如议论性散文过秦论，这篇文章是贾谊借秦的强大崛起到统一六国，再到为项所灭的过程，最后一语道破秦灭亡的原因：仁义不施。从而告诫当朝统治者要施行仁政，收复民心。宋朝苏洵的六国论也说到了秦，只是所指不同，但实际上两人都是借前车之鉴，婉言劝诫当朝统治者，苏洵指出：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。两篇文章结合，可以让学生全面地了解秦由崛起到衰亡的过程，六国由人多势众到分支瓦解的结局；另一方面，可以感受古人表情达意的含蓄，即借古讽今；最后，从行文结构上，贾谊文的观点在最后一段展现，也就是卒章显志，而苏洵文的观点在文章开篇，也就是开门见山，同是议论，可是观点的呈现位置不同
7、，借此也可以让学生掌握议论文观点句的出现位置及语言要简洁的要求。四、 以意串文法以意串文是指将文本顺序根据需要重新组合，在保证内容自然流畅、前勾后连的前提下理解文章。这种方法的特点是不刻意追求字词翻译，而是文章的结构，需要找个很小的切入点。比如师说，教学设计的顺序是最后一段第二段（引出第四段和第三段）第一段，用六个问题承连：做这些这篇文章的目的是什么?韩愈为何为李蟠作文？（引入对韩愈文以载道的文学主张）当时的人是不是都像李蟠那样好学？（明确：当时的人是耻学于师）这种现象是如何看出来的？（古之圣人与今之众人进行对比，具体表现在文章第二段和第三段）是不是所有的人都像士大夫一样的？作者赞赏哪一类人？
8、痛斥哪一类人？老师的职责是什么？这个环节打破了文言文的教学常规，学生带着问题自然地将整个文本串联起来，文意的理解已融进其中。但我们的教学指向一切都要来源于文本，最终也要回归文本，这是对每一个作者及其作品的尊重，所以最后一个环节的问题设置为：作者的思路为何会和我们的不同？他是如何做的？（明确：从师有正道时弊却耻学圣人为楷模学子当力行）五、 学写迁移法顾名思义，这种方法需要学生学练结合，最适用的是和人物传记有关的，比如陈情表。这是李密在忠孝两者间做出抉择呈给晋武帝的一篇表文，以第一人称记述自己身世的悲苦，祖母刘氏夙婴疾病，都为后文选择尽孝铺张。值得一提的是文章的第三段涉及到了数个有关官职调动的词语
9、，这对学生阅读课外文言文很有用处。整篇文章其实就是李密的身世经历，可以让学生以第三者为李密创作一篇传文，有些内容须做要求，例如文章必须要出现有关李密官职调动的词语，这一内容和对祖母的孝要详写，以突出传主的人物形象，最后再讲学生的作品与晋书.李密传进行比较，肯定学生的作品，让他们感到文言文的学习是能和自己的实际有联系的。语文课程标准对文言常识的教学要求是“少而精”，反思我们的文言文教学，讲得多，练得更多，学生一味地埋头练习大量的人物传记，却在一些基本的文言字词多次出现时都是“只若初见”，学写迁移法可以让学生“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。”有
10、时候老师大量的讲解倒不如学生偶尔一次的练笔。必修四第四单元的长篇文言张衡传、苏武传皆可用这种方法。以上五种方法，是在文言文教学过程中经过课堂实施和课后反思总结而成的。虽说所有的语文教学都要围绕“听、说、读、写”四方面展开，但是如果所有的教学过程千篇一律，那文言文就失去了它不同于现代论述文与文学类作品的特点。语文课程目标是从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”设定，而这些都要基于一点，即学生对语文的认同，学语文，先要爱语文。版 权 所 有，侵 权 必 究 联 系Q Q68843242 本页为自动生成页，如不需要请删除！谢谢！如有侵权，请联系68843242删除！1，侵权必究 联系QQ68843242 1，版 权 所 有，侵 权 必 究 联 系Q Q68843242 本页为自动生成页，如不需要请删除！谢谢！如有侵权，请联系68843242删除！版 权 所 有，侵 权 必 究 联 系Q Q68843242 本页为自动生成页，如不需要请删除！谢谢！如有侵权，请联系68843242删除！侵权必究 联系QQ68843242 1
