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1、2016-2017学年度第一学期高二历史9月份月考试题班级 姓名一、选择题：（20小题，每小题3分，共60分，每小题只有一个选项符合题意）1、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是A仁者爱人 B忠恕之道 C克己复礼 D中庸之道2、“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是 A墨翟 B孟轲 C荀况 D韩非子3、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。
2、”此中“智慧”是指A“兼爱”和“尚贤” B“仁”和“德治”C“克己复礼” D“有教无类4、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是A“兼爱非攻，互助互爱” B“民贵君轻，社稷次之”C“为政以德，爱惜民力” D“以法治国，中央集权”5、老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣“遇事要冷静。做到以静制动”。显然老人们继承了中国传统文化中的 A儒家思想 B道家思想C墨家思想 D法家思想6、西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张
3、的影响A“天人感应”学说 B“罢黜百家，独尊儒术”的主张C“大一统”的主张 D“三纲五常”学说7、“罢黜百家，独尊儒术”直接服务于 A封建经济的分散性 B封建国家的中央集权C“百家争鸣 D分裂割据8、汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突9、关于宋明理学，下列表述不正确的一项是 A.把儒家的伦理道德上升到天理的高度来 B.讲求以理统情，自我节制，发
4、奋立志 C.取代儒家思想成为封建社会正统思想 D.认为天理是人与天地万物共同的本原10、清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在A.抨击理学对人的摧残 B.强调“理”大于“法”C.赞扬理学的积极作用 D.强调“法治”的重要性11、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A朱熹建立了系统的心学理论B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D朱熹的学说更科学 12、“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是A格物致知
5、 B 陆王心学 C程朱理学 D黄老之学13、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是A“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B西汉对儒学的推广和太学的兴办C宋明理学对儒学的发展 D明末清初思想活跃局面的出现14、.王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于：A、反对君主专制 B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会 D、反对中央集权的封建制度15、明清之际的思想批判的内容，不包括A.批判宋明理学 B.批判重农抑商 C.批判
6、君主专制 D.批判农工商皆本16、李贽自称为异端，主要是因为他 A鞭挞理学的道德观念 B否定儒家思想 C、否定孔孟学说 D否定封建专制制度17、顾炎武说“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A动摇了宋明理学的统治地位 A激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展 B推动了民主革命思想的形成18、有学者在评论明清之际的某位思想家时说：“他集古代朴素唯物主义之大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰。”这是对下列哪一思想家的评论A李贽 B黄宗羲 C 顾炎武 D王夫之19、“人是万物的尺度”是谁的名言A普罗泰格拉
7、B苏格拉底 C柏拉图 D安提丰20、“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我昂自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是 A禁欲主义 B蒙昧主义C人文主义D理性主义二、材料分析题：（40分）21、阅读下列材料：材料一：时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善。材料二：圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备世异则事异事异则备变。材料三:天子受命于天,天下受命于天子与天同者大治，与天异者大乱。 -春秋繁露材料四：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁义礼智，岂不是天理！君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理！”朱熹又说：“天理人欲
8、，不容并立”，“天理存，则人欲亡；人欲胜则天理灭”。他认为，学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。请回答：（1） 材料一反映了什么历史现象？（2分）这种现象的出现有何历史意义？（4分）（2） 材料二反映了哪一学派的思想？（2分）列举其代表人物及其主要的思想主张？(6分)（3） 材料三体现了董仲舒的什么思想？（4分）他提出该思想的目的是什么？（4分）（4） 结合材料四和所学知识，概括朱熹的思想主张，并指出朱熹提出这一主张的目的。（6分）22、阅读下列材料：材料一：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人
9、之淫乐然则为天下之大害者，君而已矣！”材料二：顾炎武说：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”他认为皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“以天下之权，寄之天下之人”。请回答：（1） 材料一中黄宗羲得出“为天下之大害者，君而已矣”的时代背景是什么？（6分）（2） 材料一、二所反映的共同思想是什么？列举这两段材料中能反映该思想的关键语句。（6分）参考答案：一、选择题1、C2、D 3、B4、B5、B6、A 7、B8、B9、C10、A11、B12、B13、C14、A15、D16、A17、A18、D19、A20、C二、材料分析题：21题答案：（1） 春
10、秋战国时期文化繁荣，出现“百家争鸣”的局面。（2分）意义：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。（4分）（2） 法家。（2分）韩非子。（2分）主张：以法治国；建立一个君主专制中央集权的国家。（4分）（3） 思想：“君权神授”“天人感应”。（4分）目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为限制君权提供理论依据。（4分）（4） 朱熹认为“三纲五常”即是天理，天理和人欲是根本对立的；人们应该克制自己的私欲，顺乎天理。（4分）目的：维护封建社会的统治秩序。（2分）22题答案：（1） 背景：中国封建社会走向衰落，君主专制空前强化；商品经济发展，资本主义萌芽出现；推行文化专制政策。（6分）（2） 批判君主专制。（2分）材料一黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”；（2分）材料二顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”。6
