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1、安徽省淮南市第二中学2016-2017学年高二历史12月月考试题 理一、单选题(本大题共40小题，每题2.5分，共100分)1.孟子尽心中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”由此，孟子强调（） A.性本善B.教育的教化功能 C.学以至圣，致良知D.民贵君轻2.某学者在点评君主们执政心法时说到“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其心法”始于（） A.东周B.西汉C.北魏D.南宋3. “父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。”这反映了当时的教育A.鼓励儿童全面发展B.注重儒家伦理教育 C.提倡进行家庭教育D.渗透天人感
2、应思想4.据史书记载，有一次孔子家的马棚失火；孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产的损失却只字未提。这体现了孔子的思想是 A.“仁”B.无为 C.有教无类D.对鬼神敬而远之5. 蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是A.孙子B.孟子C.董仲舒D.朱熹6. 尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然7. 2013年9月，国务院法制办公布了教育法律一揽子修订草案（征求意见稿），拟规定将每年9月28日孔子
3、诞辰日取代现在每年9月10日作为教师节。这表达了怎样的思想 （） A.“吾将以教主尊孔子”B.“吾将以政治家尊孔子” C.“孔子之道也，远传于四域之外”D.“吾将以教育家尊孔予”8. 下面哪些是孔子思想的内容（ ）“仁者爱人” “无为而治” “兼爱” “克己复礼” A.B.C.D.9.龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言： A.己所不予，勿施于人 B.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 C.天行有常，不为尧存，不为桀亡 D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈10.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是
4、（ ） A.儒家B.法家C.道家D.墨家11. 关于董仲舒新儒家的以下叙述，错误的是A.具有神学倾向B.它的核心是天人感应，君权神授 C.汉武帝会处于独尊地位D.皇帝至高无上，可以任意办事12. 董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A.皇帝即位要举行祭天仪式B.确立“家天下”的王位继承制 C.把自然灾害与天意相结合D.“奉天承运”是诏书中的常用语13. “柔仁好儒”的太子认为汉宣帝（汉武帝曾孙）“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了A.汉家制度具有外儒内法的特点B.儒学教育更加官方化和制度化
5、 C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想D.汉宣帝时儒生地位一落千丈14. 历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”但两种手段的相似之处是A.历史背景B.最终目的C.指导思想D.实施效果15.西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪.廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误中父亲并非本意，应该无罪释放.该段材料反映了西汉 A.已经废除了严刑峻法B.儒家伦理思想影
6、响到到法律 C.开始推行判例审判制D.废除了原始社会同态复仇原则16. 资治通鉴指出：“汉历中衰，当更受命今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了A.无为而治的思想B.外儒内法的观念 C.尚贤非命的主张D.天人感应的学说17. 史载：魏晋时期为父复仇的弱女赵娥和为夫复仇的孙翊妻徐氏受到当时社会的赞誉并载入史册。材料一定程度反映出当时社会A.南北分裂，阶级矛盾尖锐B.宗法孝悌观念的强化 C.少数民族南下，民族对立D.世家大族倚强凌弱现象18. 董仲舒认为“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的
7、。在此，董仲舒提出的治国理念是（）A.竭力济贫以安抚广大民众B.政治的最高目标是仁政 C.维护大一统的中央集权统治D.实行变法奖励耕战19. 董学特性新论一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学20. 董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在： A.主张“民为贵，
8、社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他21.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于（） A.世界本原之争B.治学方法之争C.理气关系之争D.道统思想之争22. 他是一代理学大师，认为“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”，他是（ ）A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.董仲舒23. 钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国
9、统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A.排斥儒学以外的一切思想B.博大精深但有一定封闭性 C.概括了世间所有自然规律D.内容丰富、探索世界本源24. 在宋明儒家的眼中，“天理”是宇宙本源 儒家典籍 君王圣谕 伦理纲常A.B.C.D.25. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的()A.为天地立心，为生民立命B.道不行，百世无善治 C.存天理，灭人欲D.致良
10、知，愚夫愚妇与圣人同26. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”27. 以下是宋史中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响A.佛学B.道学C.理学D.法学28. 理学对宋代以后的中国影响巨大。它对于外来哲学系统，如佛教的敌视使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响，理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一。材料说明理学A.吸收佛、道的基本教义而自成体
11、系B.延迟了三大发明的向外传播 C.阻碍了古代和近代中国的创新能力D.促进了中华文明精神的发展29. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德30. 清人陈元龙曾任文渊阁大学士、礼部尚书，“伤须眉之陷溺，悼脂粉之痴迷，戏著妒律”，主张根据妒妇的不同妒忌行为比照律例予以惩罚，如 “闻亲戚朋友娶妾，即行毒骂，并自咒以及丈夫。拟坐以把持行市律：杖八十，徒二年。” 妒律的写作是()A.对妇女家庭地位提升的不满B.对贞节烈妇行为的间接表彰 C
12、.对礼法夫权社会的极力维护D.对幸福婚姻生活的美好追求31. 下列关于李贽的说法，不正确的是 A.挑战封建正统思想B.信奉“存天理，去人欲” C.提出“绝假纯真”的“童心说D.诗文写作，主张“真心”32. “民”是中国古代思想家一直关注的重要问题.明末清初的思想家提出了“顺民”(顺应百姓的欲求)、“安民”(百姓安心生产生活)、养民的思想主张.王夫之(16191692)说“君以民为基，无民而君不立”。这反映了A.明末清初古代民本思想进一步发展 B.明末清初思想家提出了人民主权的思想 C.明清新经济现象奠定新思想的基础 D.明清时期西方启蒙思想传入中国的影响33. 明清之际某思想家提出：“君子之为
13、学也，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心故曰：载之空言，不如见诸行事。”材料反映了该思想家A.主张经世致用B.力挽儒学危机C.维护理学正统D.反对盲从孔子34. 顾炎武主张“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为A.天下兴亡，匹夫有责B.天行健，君子自强不息 C.三人行，必有我师D.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索35.清代学者颜元评价士林风气时讥讽地说：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞无事袖手谈心性，临危一死报君王”他的思想，与下列哪一位学者比较接近（） A.朱熹B
14、.陆九渊C.李赞D.顾炎武36. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是A.反对君主专制B.反对私有制C.倡导民主自由D.反对中央集权37. 清初的思想家唐甄指出：“为政之道，必先田市，农不安田，贾不安市，其国必贫”这反映出（ ）A.清政府对经济政策作出了重大调整 B.清初的进步思想家已意识到工商皆本的重要性 C.学术界对清政府立国政策强烈不满 D.清初资本主义萌芽获得了大幅度的发展38. 明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书,其主要原因是该书A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度39. “他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派将这群学者冠名为启蒙哲人是完全合理的。”下列思想中符合这一认识的是()A.天行有常B.为万
