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1、高中新课标人教版必修 三 第一单元中国传统文化主流思想的演变 儒家思想经历 春秋时期 应运而生 战国后期 蔚然大宗 秦朝时候 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 汉武帝时期 正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透 改造 以适应社会经济政治发展的需要 同时又将反作用于当时社会的政治经济发展 孔子 孟子 荀子 焚书坑儒 董仲舒 春秋战国 西汉 宋明 明清 专题十四中国传统文化主流思想的演变 儒家思想 仁 核心 和 礼 中庸 为政以德 德治 敬鬼神而远之 注重政治和人事 创办私学 有教无类 因材施教 全面发展 言论被总结为 论语 整理文化典籍 儒家五经 知识梳理 历史地位 A 孔子是我国历史上影响最大的
2、思想家 政治家和教育家 B 孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主流 发展为中国封建社会的正统思想 C 在世界思想文化宝库中占有重要地位 3 人性论 性本恶 荀子 荀子的思想 1 政治主张 仁义 和 王道 2 民本思想 君舟民水 4 主张礼法并用 5 哲学观 天行有常 制天命而用之 思考3 比较孔子 孟子 荀子思想的异同 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 仁的思想 民本思想 人性论 儒学思想中哪些具有现实意义 正身自省 修己安人 己所不欲 勿施于人 学习探究 教育理论 个人修养 维护社会稳定 伦理道德 有教无类 学思结合 因材施教等 孝 仁义 诚信等 社会主
3、义荣辱观 仁 德治 民本思想 和而不同 政治主张 A 无为而治 反对礼治 法治 反对新兴地主阶级的 有为 主张 邻国相望 鸡犬相闻 民至老死不相往来 我无为 而民自化 我好静 而民自正 我无事 而民自自富 我无欲 而民自朴 B 提倡恢复到小国寡民的状态 伦理观 顺其自然 清静无为 知足寡欲 是一种悲观消极的人生观 代表了没落旧贵族的利益 2 韩非思想 术者 因任而授官 循名而责实 操生杀之柄 课群臣之能者也 此人主之所执也 君执柄以处势 故令行禁止 柄者 杀生之制也 势者 胜众之资也 A 以法治国 法 术 势相结合 法不阿贵 刑过不避大臣 赏善不遗匹夫 圣人不期修古 不法常可 人世之事 因为之
4、备 世异则事异 事异则备变 B 历史是发展的 统治者应因时而变 C 巩固封建土地私有制 建立君主专制的中央集权 迎合大一统专制国家发展趋势 儒家思想在春秋战国受到冷落的原因 1 儒家主张维护周礼 代表没落的奴隶主贵族的利益 具有保守性 2 主张以德治民 施行仁政 不能适应当时诸侯争霸 建立统一的中央集权国家的需要 为什么法家思想在春秋战国最有用 1 春秋战国处于大变革时期 争霸兼并战争给人民带来灾难 人民渴望统一 2 法家有利于新兴地主确立封建制度 有利于国家实现统一 欲天下之富而恶其贫 欲天下之治而恶其乱 当兼相爱 交相利 战争 春则废民耕稼树艺 秋则废民获敛 百姓饥寒而死者 不可胜数 尚贤
5、者 政之本也 虽在农与工肆之人 有能则举之 墨子 1 思想主张 兼爱非攻尚贤尚节 五 墨家 墨子 代表小生产者的利益 2014广东韶关一调 13 战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求 饿了要吃饭 冷了要穿衣 这就形成了人们 好利 好声色 的本性需求 下列选项与这一观点最接近的是 A 老子的 道可道 非常道 B 孔子的 性相近 习相远 C 孟子的 性善论 D 荀子的 性恶论 D 中国文明 这个唯一在任何时候都韦产生过祭司阶级的伟大文明 具有独特的现世主义 固然 皇帝也是祭土 他为了所有臣民的利益而向苍天献祭 但是 他履行的宗教职责比起他的统治职责来 始终居于次要地位 与中国的 现世主义
6、关系最小的是A 儒家B 道家C 法家D 墨家 B 2014广东茂名一摸 12 中国古代山水面以自然而然合乎本性为美 在位置的经营上讲究 留向 计白当黑 也是有无相生 虚实相象在艺术实践中的体现 该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响 A 道家B 佛教C 程朱理学D 陆王心学 A 2013 2014四川成都石室中学一诊 1 老子 中说 故道大 天大 地大 人亦大 域中有四大 而人居其一焉 左传 中记载 夫民 神之主也 民之所欲 天必从之 以上资料的共同点是A 体现了中国古代讲求人与自然的和谐B 体现了中国古代的人文思想C 说明中国古代没有宗教和神学D 说明了中国古代要求统治者重视民意
7、B 文化 罢黜百家 独尊儒术 董仲舒 春秋繁露 董仲舒三次书面应答策问 即 天人三策 阐述他的儒学思想 把诸子百家中道家 法家 阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中 加以改造 形成了新儒学体系 1 思想 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 君权神授 天人合一 仁政 限田 薄敛 省赋役 三纲五常 的伦理道德 评价 大一统 国家之需要 罢黜百家 独尊儒术 不可取 应鼓励各种学术思想的争鸣 天人合一 和 天人感应 学说 唯心主义 无稽之谈 但要求统治者爱护百姓利于封建统治长久 薄赋敛 省徭役 以宽民力 利于中国封建经济的发展 也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义 三纲 封建意识 应当扬弃 五常
8、 推崇仁义礼智信应该弘扬 大一统 国家之需要 罢黜百家 独尊儒术 不可取 应鼓励各种学术思想的争鸣 天人合一 和 天人感应 学说 唯心主义 无稽之谈 但要求统治者爱护百姓利于封建统治长久 薄赋敛 省徭役 以宽民力 利于中国封建经济的发展 也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义 董仲舒形成了一套以 三纲 五常 为核心 以天人感应和阴阳五行说为理论基础的系统化 理论化的伦理思想体系 道家 法家 阴阳五行家 由批判暴政发展为承认现存统治秩序 他将民本发展成君本 神化君主权威 董仲舒新儒学的实质和特点 一 实质 利用新儒学加强封建专制统治 巩固国家统一 二 特点 1 从思想内涵看 外儒内法 兼
9、采各家思想 2 核心是 君权神授 天人感应 强调皇权的合法性 3 以神权限制王权 由先秦的民间学术沦为官方统治哲学 4 2014 重庆卷 唐宣宗时 韦宙出任永州刺史 见当地俚民之俗 俚民婚 出财会宾客 号 破酒 昼夜集 多至数百人 贫者犹数十 力不足 则不迎 娶 至私奔者 韦宙出示约束 使略如 汉 礼 俗遂改 可见 韦宙 A 反对俚民举办婚宴B 反对婚礼大肆操办C 认可俚民不迎私奔D 提倡婚俗完全汉化 B 1 2014 江苏卷 在对天 君 民关系的认识上 原始儒学以孟子为例 主张民贵君轻 董仲舒主张 屈民以伸君 屈君以伸天 材料表明 董仲舒 A 继承了原始儒学的全部宗旨B 背离了原始儒学的民本
10、思想C 背离了原始儒学的仁爱思想D 摒弃了原始儒学的德治主张 B 25 2014 新课标全国卷 秦朝法律规定 私拿养子财物以偷盗罪论处 私拿亲子财物无罪 西晋时规定 私拿养子财物同样无罪 这一变化表明 西晋时 A 养子亲子权利相同B 血缘亲情逐渐淡化C 宗族利益受到保护D 儒家伦理得到强化 D 2014安徽合肥一摸 3 元代杂剧 窦娥冤 通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实 剧中窦娥死后 六月飞雪 楚州大旱 这种描写体现了A 佛教的因果循环B 法家的严刑竣法C 道家的无为而治D 儒家的天人感应 D 理学 的概念 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运 又继承孔孟正宗 并能治理国家的新儒
11、学 实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 此图绘佛 道 儒三教的创始人释迦牟尼 老子 孔子三人于一图之中 似正在辩经论道 体现了中国古代 三教合一 的社会思潮 三教合一 不是儒教 佛教 道教合为一体 而是一种相互吸纳 相互渗透 相互影响的关系 三教图 清 丁云鹏 现藏于北京故宫博物院 理学 陆九渊 王阳明 程颐 朱熹 程颢 北宋人 兄弟俩 理学开创者 南宋人 明朝人心学集大成者 程朱理学 陆王心学 南宋人理学集大成者 内容综述 A 天理 是宇宙万物的本原 万物只有一个天理 先有理后有物 理学的核心 C 主张通过 格物致知 的方法去把握 理 B 天理 和伦理道德直接联系起来 天理是世界的本原
12、 体现在社会上是儒家的道德伦理 体现在人身上就是人性 3 程朱理学 理 万物本原纲常伦理 人性最高境界 1 陆九渊的主要观点 3 认识论 穷理不必向外探求 只需反省内心就可得到天理 1 世界观 宇宙万物的本原是 心 心 就是 理 2 人生观 宇宙便是吾心 吾心即是真理 共同点 1 内容相同 2 影响相同 都是儒学的表现形式 都继承了孔孟 仁 礼 的思想 都认为世界本原是 理 有助于统治者维护专制统治 思想实质 压制 扼杀人的自然欲求 对塑造中华民族性格起了积极影响 理是世界的本原 心 即理也 格物致知 克服私欲内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 四 宋明理学的特点 儒学进一步思辨化 理论化
13、更加强调伦理道德为思想核心 更多吸收了佛 道因素 4 心学的建立标志着重建儒家信仰的理论任务完成 五 宋明理学的影响 2 消极 三纲五常维系专制 压制扼杀自然欲求 等级 男尊女卑 轻视自然科学 轻视个体自由 重礼轻法 对塑造中华民族性格起了积极作用 重视主观意志 注重气节品德 讲求自我节制 强调责任使命 凸显人性庄严 自我约束 身体力行 忧患意识 和谐意识 3 积极 一 明末清初儒家思想出现活跃局面的条件 1 经济因素 商品经济发展 资本主义萌芽产生与发展 统治者极力推行重农抑商政策 阻碍了商品经济的发展 2 阶级基础 工商业者阶层队伍扩大 3 思想因素 宋明理学日益僵化 三纲五常扼杀人的天性
14、 科举考试使思想界因循守旧 4 政治因素 统治者强化专制主义中央集权统治 专制统治走向腐败 二 李贽的反正统意识 1 否定儒学正统的权威性 反对以孔子思想为标准 2 认为 理 在百姓的日常生活之中 从而否定了 存天理 灭人欲 的理论 3鞭挞程朱理学的虚伪性 4 抨击封建社会男尊女卑等传统观念 强调个性发展 明清进步思想家共同的观点 1 政治上 反对君主专制独裁 主张限制君权 2 学术思想上 批判地继承传统儒学 主张 经世致用 提倡以史为鉴 将学术研究与现实相结合 努力构筑具有时代特色的新思想体系 3 经济上 反对重农抑商 提倡工商皆本 材料 天下唯器而已矣 无其器则无其道 气者 理之依也 2
15、器 客观存在事物即世界是物质的 唯物思想 材料 静即含动 动不舍静 天地之气 恒生于动而不生于静 3 静止是相对的 运动是绝对的 朴素的辩证法思想 材料1 以天下论者 必循天下之公 天下非夷狄盗逆之所可私 而抑非一姓之私也 1 揭露了历代帝王把天下当作私产 须循天下之公 批判君主专制 李贽提出 更不言一 亦不言理 顾炎武呼吁 明学术 正人心 拨乱世 以兴太平之事 黄宗羲则说 世儒不察 以工商为末 天下之大害者 君而已矣 请就此概括明清之际思想批判的主要内容 并分析上述言论反映的时代特点和对后世产生的影响 主要内容 批判程朱理学死读经书 重农抑商 君主专制 或回答 倡导个性自由 经世致用 工商皆
16、本 民主思想 时代特点 商品经济蓬勃发展 君主专制日益腐败 影响 启迪近代民主革命 七 明清之际儒学的影响 2 批判地继承儒学 使我国传统文化重新焕发生机 1 对君主专制统治的思想基础造成了冲击 提出具有早期民主启蒙的思想 给后世民众以深刻启迪 1 积极 2 局限 没有形成主流思想未能使中国社会实现转型 影响有限 中国明清之际思想未能实现社会转型的原因 1 政治 专制集权制度压抑了早期民主思想的发展 未能形成完整的体系 缺乏政治基础 2 经济 资本主义萌芽发展缓慢脆弱 早期民主思想的发展 缺乏有力的物质基础 根本原因 3 思想文化 礼教纲常 文化专制 阻碍早期民主想的传播 缺乏思想文化基础 为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型 缺乏政治基础 经济基础 思想文化基础
