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1、短文两篇导学案第一课时一、学习目标1学习陋室铭，积累文言字词、识记文学常识。2朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。3感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。4初步了解托物言志的写作技巧。二、重点、难点1积累文言字词、识记文学常识。2感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。三、学法指导1朗读教学法。陋室铭为骈体文，句式整齐而变化有致，是体现朗读音乐美的绝好材料。爱莲说也讲究骈句、散句交错运用，读来顿挫有致，铿锵悦耳。注意骈句的节奏特点，四字句一般为二二节拍，五字句多为二一二节拍，朗读时要努力以声表情，以音达意，声情并茂，在朗读中感受到“美”与“乐”，体会
2、文章的艺术感染力。2讨论法。在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解。四、问题导引同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也创造了很多这种类型的脍炙人口的篇章，陋室铭爱莲说就是其中的典型代表。今天，让我们一起来学习陋室铭这篇美文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。五、自主学习1文学常识填空(1)陋室铭选自全唐文，作者是唐代著名诗人、哲学家刘禹锡，字梦得，人称“诗豪”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。(2)陋
3、室铭的体裁是铭，它是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般需要押韵。2朗读课文。(1)读准下列加点字的读音。德馨(xn) 苔痕(hn) 鸿儒(r)案牍(d)西蜀(sh)何陋（lu）（2）朗读时要注意句尾的字押韵。把押韵的字找出来，并注音。名(mng )灵(ling)馨(xn) 青(qng)丁(dng)琴(qn) 经(jng)形(xng)亭(ting)（3）朗读时要注意句子的节奏，为句子划分节奏。山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|
4、丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？3解释加点词语有仙则名（名词用作动词，出名）有龙则灵（名词用作动词，显灵）惟吾德馨（香气，这里指品德高尚）谈笑有鸿儒（博学的人）往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）可以调素琴（调弄，这里指弹琴）无丝竹之乱耳（琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音）（形容词使动用法，使扰乱）无案牍之劳形（官府的公文）（形容词使动用法，使劳累）4翻译下列句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（也就不简陋了）。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。碧绿的苔藓长上台阶，青青的草色映进帘中。（3）无丝竹之乱耳，无案牍之
5、劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。（4）孔子云：“何陋之有？”孔子说过：“（君子居住在这里），有什么简陋的呢？”5试背课文。六、合作探究1朗读课文，思考以下问题。（1）文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？找出句子，并分析其写法特点。“山不在高，有仙则名”，“水不在深，有龙则灵”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，隐喻陋室具有“名”和“灵”的性质，这种方法叫比兴。（2）本文的中心句（文眼）是：斯是陋室，惟吾德馨。这句话所起的作用是：统领全文，概括全文主旨。（3）文章用“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室环境之雅；用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写平时交往之雅
6、；用“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写生活情趣之雅。（4）作者以自己的陋室比古代圣贤的居室诸葛庐、子云亭，运用了什么样的表现手法？用意何在？作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。（5）文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有何用意？孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子
7、回答说：“君子居之，何陋之有？”而刘禹锡引孔子的话，是表明自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。2.陋室铭这篇短文借陋室言志，这是一种什么样的写作技巧？表达了作者怎样的情感？托物言志。表达了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，安于清贫淡泊生活的人生态度。3作者为什么会有如此情怀？这与时代是密切相关。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持
8、自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。第二课时一、学习目标1学习爱莲说，疏通文言语句，积累文言知识，分析文章内容。2体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。3进一步掌握托物言志的写作技巧。二、重点、难点1积累文言知识，分析文章内容。2体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。三、学法指导学习爱莲说，应该通过理解莲花的象征意义，以及文中菊花、牡丹对莲花的映衬，体会作者的思想情感。四、问题导引同学们，澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？莲花，那是因为澳门莲多、莲美，因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。宋代理学家周敦颐也特别喜爱莲
9、花，大家想知道这其中的缘故吗？请让我们一同走进爱莲说。五、自主学习1文学常识填空（1）爱莲说选自周元公集，作者是北宋（时期）著名哲学家周敦颐，字茂叔，晚年曾建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。（2）爱莲说的体裁是说，它是一种发表议论的文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情。2朗读课文，读准下列字的读音。蕃()濯()亵()玩淤()泥清涟()噫()隐逸()鲜( )有闻3解释词语可爱者甚蕃（繁多）濯清涟而不妖（洗涤）（妖媚，不端庄）可远观而不可亵玩焉（玩弄）陶后鲜有闻（少）宜乎众矣（应当）亭亭净植（立）不蔓不枝（名词用作动词，生枝蔓）（名词用作动词，长枝节）香远益清（形容词用作动词，远播）（
10、形容词用作动词，显得清幽）4借助注释，逐句疏通文意。翻译下列句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。（2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。（3）予谓菊，花之隐逸者也。我认为，菊花是花中的隐士。（4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？（5）牡丹之爱，宜乎众矣。对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。六、合作探究1朗读课文，回答以下问题。（1）请同学们找出直接描写莲花的句
11、子。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮（3）文中最能反映莲高洁品质的句子是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖（4） 对莲的品质高度概括的句子是：莲，花之君子者也。（5）你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？作者在这里运用了什么写法？表达了作者怎样思想？不是
12、。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人（君子）。托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。（6）文中的莲花的象征意义是什么？文中的莲花象征不与世俗同流合污、庄重、质朴、通达事理、行为方正、令人敬重而不敢轻侮的君子。（7）你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。（8）“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。（9）提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？运用
13、衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。作者采用托物言志的写法，借写花来表达自己的人生追求。作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。2.本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？言之成理即可。例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。3.简要分析一下本文的写作技巧。（1）以花喻人，托物言志。文中涉及的几种花，皆有所喻，表面写花，实则喻人，表明自己的人生态度。（2）衬托手法的运用。作者通过对菊花、牡丹、莲花三种花的品格的描写，以菊花正衬，以牡丹反衬，就自然地把莲花的美好形象树立在读者的心目中。6
