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1、河南省周口中英文学校2019-2020学年高二历史上学期全科竞赛试题一选择题（共30题，每题2分，共60小题）1孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时A士阶层的思想品格和政治要求 B礼崩乐坏社会动荡不安的现实C儒家重建社会秩序的政治主张 D思想家对理想人格的共同追求2公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，慧星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么慧星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出
2、当时A君权神授观念受到彻底批判 B形成了君主专制中央集权制C儒家思想成为主流意识形态 D出现了以人为本的人文精神3战国时代，齐国君王给予士人优厚物质待遇，吸引了当时几乎所有著名学派汇集稷下，稷下学宫成为百家争鸣极其引人注目的学术场所。各诸侯国羡慕不已纷纷效而仿之，成为当时的一种模式。这主要是由于稷下学宫模式A具有宽松的学术研究环境 B符合诸侯争霸的政治需要C重视社会大众的道德教化 D体现社会管理方式的设想4春秋战国时期，大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治地位却拥有文化的知识阶层。到了秦汉时期，传统知识分子的行为发生变化，思想依傍古人、热衷仕途、委身皇权。
3、导致这一变化的文化因素是A优先兴办教育 B科举制度的僵化C背离传统礼制 D儒家思想的限制5汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，汉书诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；后汉书诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代A儒家治国之道与君主政治相结合 B儒学逐渐确立民间的独尊地位C君主施政拘泥于儒学的基本原则 D儒学对专制皇权形成制衡机制6隋唐之前的儒学，以两汉经学为代表，强调的是形而下的宗法礼仪。儒家在生命终极关怀上的不足，导致了儒学在佛老的弥漫下显得无所适从。在反抗佛老思想的过程中，孟子在儒学中的地位也随之提高。在这种情况下A孔子的儒
4、学创始人地位被颠覆 B宋代儒者更加重视内心修养C汉唐的统治者仍企图恢复周礼 D格物致知的修养方法被抛弃7中国画的杰作大都画的是山水、花卉、树木、竹子。一幅山水画里，在山脚下，或是在河岸边，总可以看到有人坐在那里欣赏自然美，参悟超越天人的妙道。对材料合理的解释是A中国画都以自然为主题B道家思想影响艺术创作C国画成为儒学教化工具D写意绘画开始成为主流8在书法创作上，唐人崇尚严谨法度，如颜真卿创作的麻姑仙坛记，既有儒家之严谨又不失道家率真自由之趣；大批士人出身的经生涌现，随即诞生了独具佛家色彩的书法艺术形式抄经体。这反映了唐代A三教融合的文化趋势 B人才培育机制的健全C书法艺术创作的繁荣 D社会主流
5、思想的演变9宋代以后，士庶阶层穿着的服装色彩素净、朴实无华，女性服装也由唐朝的飒爽洒脱、突出女性特征转为更多的遮蔽身体、趋于拘谨和内敛。这一现象A推动了商品经济的发展B体现女性地位的提升C促进了市民阶层的兴起D受到理学思想的影响10古代节妇指夫死不改嫁而终生守节的女子，烈女主要指殉夫而死的女子，下表是唐宋两代的节妇烈女对照表，据表可知朝代统治年限节妇数烈女数节烈合计隋唐326322961两宋319152122274A宋代妇女地位下降B儒家纲常观念强化C宋代理学走向僵化D唐代儒学受到冲击11据记载，明初“风尚诚朴”，“中产之家，前房必土墙茅盖”。到明代后期，“鄙为寒酸，贫者必用绸绢色衣”，“日用
6、会社婚葬，皆以俭省为耻”。这一变化反映A经济发展冲击传统观念B宋明理学正统地位动摇C市民兴起瓦解等级秩序D下层民众易染奢靡风气12顾炎武认为：“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财。以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而化行。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”这说明顾炎武强调A民间教化需要一定的物质条件 B对财富的渴望败坏公序良俗C君主要以仁德之心来治理天下 D儒家道德标准高于财富积累13自元代起直至清末废科举，“四书”始终与“五经”并列，而且被视为“六经之阶梯”，为初学者所必读，而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升 A巩固了孔孟在儒学中的地位 B冲击了孔子在儒学中的影响C源于程朱
7、理学地位的官方化 D取代了“五经”的文化价值 14在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明A世俗化是明末儒学主流 B经济发展导致思想变化C理学认为人性违背天理 D明末市民文学得到发展15明清小说中的有些道德化人物，同时又是悲剧性人物。如水浒传中的宋江为了保住梁山兄弟们的性命选择招安而被毒死：说岳全传中的岳飞忠君报国，却在最高统治者的授意或默许下，为奸臣所害。这些正面人物的悲剧结局表明作者A价值取向具有时代特征B借此表达
8、对现实的批判C力图尊重历史的真实性D运用艺术加工吸引读者16海国图志等著作在中国的社会精英中并没有流传开来，很多土大夫甚至不知道发生过中外战争。1861年，中国外事团队出使泰西，在他们留下的出游笔记中，只有对西国繁荣的欣羡。材料主要体现了A鸦片战争后中外经济联系加强 B士大夫对外来事物认知的缺失C新思潮未对中国社会产生影响 D清朝继续维持闭关自守的局面17有学者指出，“中体西用”思想在中西学的功能地位上始终强调“体与用”、“本与末”以及“主与辅”的关系，贯串于洋务运动发生发展的全过程，并一直影响着后来的维新运动的发展和“新政”改革的进行。这揭示出“中体西用”思想A反映了中西文化的显著特色 B旨
9、在实现西方学说的中国化C有利于中西文化的平等交流 D以维护清王朝的统治为宗旨1819世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教，在其时务学堂学约中专列传教一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这体现了A维新派在思想和实践上的错位 B中体西用是维新派宗旨C维新志士以大众传媒开启民智 D东西文明的碰撞与交融19据统计，18991918年，中国国内出现了多篇共产党宣言的译文，译者主要采用片译、段译和摘译等方式进行翻译；翻译的内容也被夹杂在社会进化论、改良主义、三民主义等社会思潮中传播。这一现象说明当时A国人对马克思主义理解尚浅 B文学
10、革命影响译者表达方式C新民主主义革命需要各种理论 D译者尝试了马克思主义中国化20国民党“一大”后，孙中山指出：“中国人对于家族和宗族的观念很深，家乡观念也很深，用这两种观念和家族宗族团体来联合成国族团体，比较外国用个人为单位，更为实在和容易联络。救中国危亡的根本方法，在自己先有团体，用三四百个宗族的团体来顾国家，便有办法”对此理解正确的是A借传统观念实现民族主义 B民族主义观念呈倒退现象C主张推翻北洋军阀的统治 D强化家族和宗族传统观念211952年6月，教育部规定，中央成立全国高等学校招生委员会，全国高等学校除个别学校经教育部批准外，一律参加统一招生，招生名额应报请审核批准，严格禁止乱招乱
11、拉，统一招生日期，考试科目全国统一规定。该项规定A脱离了当时中国的国情 B促进了教育的社会公平C反映出高校招生受政治干扰 D扩大了高校招生的自主权22亚里士多德指出，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，当个人被隔离开时他就不再是自足的；它要么是只禽兽，要么是个神，人类天生就注入了社会本能，最先缔造城邦的人乃是给予人们最大恩泽的人。这说明A公民自由受城邦体制的制约 B亚里士多德崇尚和平与自由C城邦要求公民具有团结意识 D希腊城邦重视政治历史传统23下表是不同嫁妆等级的女孩在20岁前出嫁的个数（个）及比例：嫁妆数量（佛罗琳）0100101249250365366500501800
12、800以上取样人数（个）21522821730417415820岁前出嫁人数106121127179119130比例（%）49.3053.0758.5258.8868.3982.28据上表可知A婚姻状况受到当时人文思潮的影响 B追求物质财富是人文主义精神的体现C佛罗伦萨的婚俗不受基督教会约束 D文艺复兴使意大利倾向于世俗生活24孟德斯鸠在论法的精神中说：“平等的精神和极端平等的精神的距离，就像天和地一样”“民主原则的败坏，不仅发生在人们丧失平等精神的时候，而且发生在产生极端平等精神，每个人都要同他们选举的领导人平等的时候”。由此可见，孟德斯鸠A否定了人人平等的精神B提倡代议制民主C强调了政治权
13、力的平衡D赞同人民主权论251718世纪，欧洲社会不再颂扬个人对国王和宗教的忠诚，各种爱国人士的塑像竖立起来，出现了国旗、国歌和各种国家节日。这反映出欧洲A封建专制王权进一步强化 B资产阶级革命的影响扩大C启蒙运动推动思想的解放 D国家和民族认同观念显现26伏尔泰在其风俗论著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出A中国科技水平居于世界领先地位 B思想解放促使宗教改革兴起C中国文化传播影响欧洲社会发展 D世界各地文明开
14、始会合交融2718世纪末，著名思想家马布里说：“被视为哲学家的人老是无体止地说什么没有财产就不会有社会，（这）该是多么贫乏人与人互相接近是因为他们具有社会品格，他们需要互相帮助，互相效力。”这说明A启蒙思想在欧洲广泛传播 B保护私有财产已获社会认同C马布里极力倡导民本观念 D理智与欲望是人的双重本性28工业革命之初，英国政府对教育采取放任政策，1833年，英国下院通过议案：“此项拨款，不超过20000英镑，蒙陛下恩准，拨出以助个人捐款，为大不列颠贫苦阶级儿童之教育修建学校校舍。”1834年3月31日上述款额拨出交付，无额外酬金或任何扣除。从此，议会开始拨款补助教育事业，并逐年增加。材料表明A自由放任促进教育自由发展
