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1、本 科 生 毕 业 论 文题目：汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究目 录1.引言 52.与女性文化相关的字53.女部字及其背后所蕴藏的女性文化63.1 女部字的意义73.1.1反映婚姻制度3.2 女部字背后的褒贬情绪83.3女部字中所隐藏的社会变化93.3.1 女部字中体现的母系社会3.3.2 父系社会3.3.3 新时代4.对外汉语汉字教学中的女部字教学114.1汉字课堂教学方法论114.1.1 以形入手4.1.2 文化引导4.2 层次性教学135.小结13汉字中的女性文化及对外汉语汉字教学中相关问题的研究作者：郁然婷 指导教师：龙涛教授（海南师范大学对外汉语系，海口，5711
2、58）【摘要】汉语作为世界上唯一的使用了几千年意音文字的语言，其使用的文字汉语具有超时空性，即可以跨越时空记录古今汉语。这一特点使汉字不仅可以用来概况字义，还可以用来记录社会变化以及相关文化。通过这些汉字，我们可以探知隐藏在汉字背后的女性文化。同时，在对外汉语教学中，作为记录汉语的符号，汉字一直是留学生学习的难点，也一直是重点环节。本文拟从汉字教学中的女旁字及相关汉字入手，以其为主要例子来探索对外汉语教学中的女性文化，并对对外汉语汉字教学课堂，尤其是女部字教学部分提出几点建议。【关键词】对外汉语 汉字教学 女性文化A Research of Feminine Culture on Chines
3、e and Related Issues on Instruction of Chinese on Teaching Chinese as a Second LanguageAuthor：Yu Ranting Tutor：Professor Long Tao (Teaching Chinese as a Second Language, Hainan normal university，Haikou, 571158)Abstract： As a language which has been used over thousands of years, the characters of Chi
4、nese language can record ancient and modern Chinese which can be called “time-space-free”. This characteristic makes Chinese can not only used to summarize literal meanings, but used to record the change of society and culture related to it. Getting through Chinese characters, we can ascertain femin
5、ine culture which hides under the characters. Meanwhile, as a symbol which recording the Chinese, Chinese characters always is the difficult point and the key link in overseas students learning on Chinese teaching for foreigners. This thesis attempts to explore the feminine culture on Chinese teachi
6、ng for foreigners, and propose some suggestion on class-teaching, especially in the part of Female department word, from Female department word and some related Chinese characters.Key words: Teaching Chinese as a Second Language, instruction form of Chinese words, cultural feminism1 引言汉字是中国民族文化的产物，它
7、是先民们“仰则观象于天，俯则观法于地”，“近取诸身”，“远取诸物”而造的。由于汉字表义的特点，其本身蕴含了大量的中国传统文化，这是它最大的特点，同时也是汉字教学中最大的难点。本文试以对外汉语教学大纲中出现的女旁字及相关汉字为例，解析其中蕴含的女性文化及有关教学建议。在对外汉语教学大纲中，共收录女部字及相关汉字共45个字。其中包括女部字，如姨，安，姆，姑，娘，好，婚，姻，嫉，妒，娇等等。以及相关女性文化汉字，如，孕，育，身，后，乳等等。首先，我们将就一些与女性文化相关的字进行进一步分析。其次，再以女旁字为重点讲解对象，分析其中蕴含的女性文化及相关社会历史发展。最后，再就分析结果对汉字教学提出相关
8、建议。2 与女性文化相关的字女性文化的体现，不仅只是存在于女部字中，还有许多汉字也隐藏着女性文化的历史印记。同时需要说明的是，女性文化不仅只是女性意识等方面的社会变更，也包括了一些与之相关的两性文化体现。因为女性文化的变更与男性文化的变更其实是相辅相成的。而这些汉字，在对外汉语教学汉字中也有所体现。如“祖”“男”“父”“美”等，它们的出现及变化，其实象征着女性社会地位的变化。除去这部分表示与女性文化相对的文化汉字而言，还有许多具有女性文化的汉字也值得我们注意。例如，“每”，“若”“后”“老”“不”“也”等字。从字形上可知，每字是在母字头上横加一杠，这在上古时代其实是表示头发上穿插笄型饰物的女性
9、。而在上古社会，女子不剪发，女性年龄越大头发越长，而对于老年女性而言，其头发长度更甚。“每”字正是对老年妇女将头发盘于头顶这一突出特征的描写。但同时，“每”字除去表示头发的长度，儿孙的众多之外，还用来指那些在氏族里那些儿孙众多受人尊敬的女性长辈。再到看似与女旁无关的“若”字，其甲骨文的形象如同一个披头散发的女子跪在地上。其字的来源，其实是一个女子在许诺之后，拔除发簪，披散头发。本意为“允诺”或“应诺”。不过若字在汉语中，更多的是用作虚词。例如用作连词，以表如果之意，也可作助动词，表示如同，好像。也可以做代词，表示第二人称“你，你的”。“后”字是一个会意字，说文中解释说：“后，继体君也，像人之形
10、，施令以告四方，发号者，君后也。”所谓的“施令以告四方”，是指上古氏族社会时期氏族中最具权威的那位女性往往是施令发号开饭的人，而“后”的本意便是女性权威长辈。至于后世，“后”字也要来指称君王的正妻。不过需要补充说明的是，在进行汉字简化工作时，“”也被一并归入了后字中，所以，后字同时也是字的繁简字。“老”字本意是指年岁很大的女人，也就是我们所说的老女人。通过老字的甲骨文字形，我们可以看出，它十分像一个头发茂盛，佝偻腰身，手杵拐杖的老年人。老字的意义，发展到了后来，其本意“老女人”经由转注后写作“姥”。从而引申出抽象意义的“老人”之意。又因为年老之人历世时间长，处事技巧圆滑，又出现了老谋深算一说。
11、另外，老字也可以做前缀，如“老师，老虎”等等。“不”字现在往往作为否定副词使用，看似与女性文化，或是女部字毫无关联。但其实，不字在一开始出现时，其构型方式，以及其意义，是为女性权力是伸张。它的来源，其实正是女性生理上的周期变化。“不”字的甲骨文形状中，上方是一个倒三角，象征女性生殖器，而下部的三条竖线，则代表女性的月经。可以说，“不”字的本意是指女性经血来临时暂时的性交拒绝。“不”既表示女性的拒绝，也表示女性有说“不”这一权利。发展到后来，“不”字就成为了一般意义上的否定，而在现代汉语中，“不”字多用于表示否定含义。通过上述汉字我们可以发现，两性文化，尤其是女性文化，其实贯穿了整个汉字的形成发
12、展过程。时至今日，虽然许多汉字看似与女性文化，或是女性意识无关，但其实其来源或是发展，往往反映了造字时期的社会文化观念，而这一切这是值得我们深思的。3 女部字及其背后所蕴含的女性文化女部字作为汉字组成中重要的一个组成部分，所代表的，不仅是字面本身的意义。更涵盖社会，历史，及人们对于女性态度等各个方面的问题。本文拟从女部字的意义，女部字背后的社会文化演变及女部字中所蕴含的褒贬情绪三个个方面来对女部字进行解读。3.1 女部字的意义先说女字，,甲骨文字形,象一个敛手跪着的人形，表示女子温柔顺从之意。古人之所以描写女子跪跽之姿，正是强调妇女家居以操持家务的职业特点。3.1.1 反映婚姻制度及家庭关系先
13、看“妻”字，观其字形，不难发现字形左部像一个长发女子的形象，而右部像一只手，整个“妻”字表示出了抢劫女子，成婚生育之意。换言之，妻子一开始的来源是由抢夺而来。古文字学家徐中舒主编的甲骨文字典上说：“上古有掠夺妇女以为配偶之俗，是为掠夺婚姻，甲骨文妻字即此掠夺婚姻之反映。”再说“娶”字， 在早期的文献中我们可以看到，“娶亲”的“娶”一开始作“取”字，如诗经齐风南山：“取妻如之何，匪媒不得。”它所表示的是一种武力抢夺，说文解字又部：“取，捕取也。” “娶”字是在“取”的基础上加了“女”字旁，“取”字既做声旁又做形旁，后开始表示男子娶亲之意，这也从侧面表示抢夺婚的方式已开始渐渐被取代。“婚姻”之“婚
14、”字，说文中曾做如是解，“婚，婦家也。禮：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女，从昏，昏亦聲。，籀文婚。”在上古时期，昏指婚姻之意。而后，昏用于指示黄昏日落之意，于是便在于其旁加“女”字以用于表示结婚之意。可以说，较之“昏”字，“婚”更好地表示了婚嫁之意，既表示了古人黄昏时成亲之礼俗，也表示了古人成亲的这一行为。女部表示此行为与女子有关，昏字则表示动作发生的时间。而“如”字，虽然现在看来已经和婚嫁之意无关，但其实也是一个表现婚姻嫁娶之意的汉字，同时，它还反映了女性地位的低下。说文解字曰：“如，从随也。从女从口。徐锴曰：女子从父之教，从夫之命，故从口，会意。”诚如我们所知，古时女子讲究三从四德。所
15、谓“三从”，便是指幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。“如”字所向我们展示的，便是这种女子由于地位低下而顺从不忤逆的性格特点。在女性毫无地位可言的父系社会中， 女”往往便是服从和追随的代名词。女子毫无个人地位权利可言。女子作为生育的工具，即使是在嫁人之后，其社会地位也丝毫未见有所上升。现代社会中，“妇”“女”二字往往连用。但在古代，二字各有其不同的释义。说文解字中所言：“妇，服也。从女持帚，洒扫也”。“持帚洒扫”，这十分鲜明突出地表现出了女子在古代的社会职能，即照顾家人，伺候夫君，打理家务。需要注意的是，在我国古代出现婚姻制度时，社会也开始悄然跨入了父系社会时期。这一情况的出现，导致了男子地位开始日益高于女性地位。而这一情况在文字学家解释“妇”字字义时也有所体现。段玉裁的说文解字注曾提及：“妇人伏于人也，是故无专制之义，有三从之道”。此外，由于男性地位的大幅度提高，女性开始成为男性附属品，从而导致了二者在婚姻中的不平衡地位。妇女婚后的身份也开始各种不同，有“妻，妾，婢”之分。表示亲属关系的女旁字，有“姐、妹、姑、嫂、妈、娘”等。“姐”字小篆，由“
